（情绪管理）合理情绪疗法
整理版
合理情绪疗法
合理情绪治疗（简称 RET）是本世纪 50年代由阿尔伯特·艾利斯（A．ElliS）在美国创
立的。合理情绪治疗是认知心理治疗中的壹种疗法，因它也采用行为疗法的壹些方法，故被
称之为壹种认知－行为疗法。
合理情绪疗法
壹、ABC 理论
合理情绪疗法的基本理论主要是 ABC 理论，在 ABC 理论模式中，A 是指诱发性事
件；B 是指个体在遇到诱发事件之后相应而生的信念，即他对这壹事件的见法、解释
和评价；C 是指特定情景下，个体的情绪及行为结果。通常人们认为，人的情绪的行
为反应是直接由诱发性事件 A 引起的，即 A 引起了 C。
ABC 理论指出，诱发性事件 A 只是引起情绪及行为反应的间接原因，而人们对诱
发性事件所持的信念、见法、理解 B 才是引起人的情绪及行为反应的更直接的原因。
人们的情绪及行为反应和人们对事物的想法、见法有关。在这些想法和见法背后，有
着人们对壹类事物的共同见法，这就是信念。合理的信念会引起人们对事物的适当的、
适度的情绪反应；而不合理的信念则相反，会导致不适当的情绪和行为反应。当人们
坚持某些不合理的信念，长期处于不良的情绪状态之中时，最终将会导致情绪障碍的
产生。
因为情绪是由人的思维、人的信念所引起的，所以埃利斯认为每个人都要对自己
的情绪负责。他认为当人们陷入情绪障碍之中时，是他们自己使自己感到不快的，是
他们自己选择了这样的情绪取向的。不过有壹点要强调的是，合理情绪治疗且非壹般
性地反对人们具有负性的情绪。比如壹件事失败了，感到懊恼，有受挫感是适当的情
绪反应。而抑郁不堪，壹蹶不振则是所谓不适当的情绪反应了。
例如：俩个同事壹起上街，碰到他们的总经理，但对方没有和他们招呼，径直过
去了。这俩个同事中的壹个认为：“他可能正在想别的事情，没有注意到我们。即使
是见到我们而没理睬，也可能有什么特殊的原因。”而另壹个却可能有不同的想法：
“是不是上次顶撞了老总壹句，他就故意不理我了，下壹步可能就要故意找我的岔子
了。”俩种不同的想法就会导致俩种不同的情绪和行为反应。前者可能觉得无所谓；
而后者可能忧心忡忡。以至无法平静下来干好自己的工作。从这个简单的例子中能够
见出，人的情绪及行为反应和人们对事物的想法、见法有直接的关系。在这些想法和
见法背后，有着人们对壹类事物的共同见法，这就是信念，前者在合理情绪疗法中称
之为合理的信念，而后者则被称之为不合理的信念。合理的信念会引起人们对事物适
当、适度的情绪和行为反应；而不合理的信念则相反，往往会致不适当的情绪和行为
反应。人们坚持某些不合理的信念，长期处于不良的情绪状态之中，最终将导致情绪
障碍也就是 C 的产生。
二、何谓 ABC？
其实完整的治疗模式由 ABCDEF 六个部分组成。A：activatingevents，指发生的
事 件 。 B： beliefs， 指 人 们 对 事 件 所 持 的 观 念 或 信 念 。 C：
empotionalandbehavioralconsequences，指观念或信念所引起的情绪及行为后果。D：
disputingirrationalbeliefs,指劝导干预。 E： effect，指治疗或咨询效果 .F：
newfeeling，指治疗或咨询后的新感觉。人们面对外界发生的负性事件时，为什么会
产生消极的、不愉快的情绪体验？人们常常认为罪魁祸首是外界的负性事件 A。可是
艾里斯认为，事件（A）本身且非是引起情绪反应或行为后果（C）之原因，而人们对
事件的不合理信念（B）（想法见法或解释）才是真正原因所在。因此要改善人们的不
良情绪及行为，就要劝导干预（D）非理性观念的发生和存在，而代之以理性的观念。
等到劝导干预产生了效果（E），人们就会产生积极的情绪及行为，心里的困扰因此消
除或减弱，人也就会有愉悦充实的新感觉（F）产生。合理情绪疗法是艾里斯通过切身
体验感悟和总结出来、用于帮助自己同时帮助他人进行心理自我调节的方法。
这种疗法的主要目标是：帮助人们培养更实际的生活哲学，减少自己的情绪困扰
和自我挫败行为，也就是减轻因生活中的错误而责备自己或别人的倾向（消极目标），
且学会如何有效地处理未来的困难（积极目标）。
三、特点
从整体上见，合理情绪疗法有以下壹些特点：
1、人本主义倾向
RET 信赖、重视个人自己的意志，理性选择的作用，强调人能够“自己救自己”，
而不必仰赖魔法、上帝或超人的力量。而且，从 RET 的人性观中也能够见出它的人本
主义倾向。
2、教育的倾向
RET 有很浓厚的教育色彩。也能够说它是壹种教育的治疗模式。
首先，在咨询原则方面，RET 试图用壹套它认为合理的、健全的心理生活方式去
教育来访者。
其次，RET 的治疗过程有很强的教导味道。
最后，RET 仍专门发展了壹套适用于儿童和学校咨询的体系，称作“理性-情绪教
育”，旨在帮助孩子提高心理机能水平，解决学习中的各种问题。
3、强调理性、认知的作用
在治疗途径上广泛采纳情绪和行动方面的方法。但它更突出地重视理性、认知的
作用。这是 RET、也是所有认知疗法的壹个最本质的特点。在 RET 的治疗中，总是把
认知矫正摆在最突出的位置，给予最优先的考虑。
四、操作模式
（1）找出使自己产生异常紧张情绪的诱发事件（A），例如当众讲话、考试、工作
压力、人际关系等。（2）分析挖掘自己对诱发事件的解释、评价和见法，即由它引起
的信念（B），从理性的角度去审视这些信念，且且探讨这些信念和所产生的紧张情绪（C）
之间的关系。从而认识到异常的紧张情绪之所以发生，是由于自己存在不合理的信念，
这种失之偏颇的思维方式应当由自己负责。（3）扩展自己的思维角度，和自己的不合
理信念进行辩论（D），动摇且最终放弃不合理信念，学会用合理的思维方式代替不合
理的思维方式。仍能够通过和他人讨论或实际验证的方法来辅助自己转变思维方式。
（4）随着不合理信念的消除，异常的紧张情绪开始减少或消除，且产生出更为合理、
积极的行为方式。行为所带来的积极效果，又促进着合理信念的巩固和情绪的轻松愉
快。最后，个人通过情绪和行为的成功转变，从根本上树立起合理的思维方式，不再
受异常的紧张情绪的困扰（E）。
五、合理情绪疗法的适用人群
韦斯勒()经过归纳研究，总结出了不合理信念的几个特征：
1、绝对化要求。是指人们以自己的意愿为出发点，对某壹事物怀有认为其必定会
发生或不会发生的信念，它通常和“必须”，“应该”这类字眼连在壹起。比如：“我
必须获得成功”，“别人必须很好地对待我”，“生活应该是很容易的”等等。怀有
这样信念的人极易陷入情绪困扰中，因为客观事物的发生、发展都有其规律，是不以
人的意志为转移的。就某个具体的人来说，他不可能在每壹件事情上都获得成功；而
对于某个个体来说，他周围的人和事物的表现和发展也不可能以他的意志为转移。因
此，当某些事物的发生和其对事物的绝对化要求相悖时，他们就会受不了，感到难以
接受、难以适应且陷入情绪困扰。合理情绪疗法就是要帮助他们改变这种极端的思维
方式，认识其绝对化要求的不合理、不现实之处，帮助他们学会以合理的方法去见待
自己和周围的人和事物，以减少他们陷入情绪障碍的可能性。
2、过分概括化。这是壹种以偏概全、以壹概十的不合理思维方式的表现。艾利斯
曾说过，过分概括化是不合逻辑的，就好像以壹本书的封面来判定其内容的好坏壹样。
过分概括化的壹个方面是人们对其自身的不合理的评价。如当面对失败就是极坏的结
果时，往往会认为自己“壹无是处”、“壹钱不值”、是“废物”等。以自己做的某
壹件事或某几件事的结果来评价自己整个人、评价自己作为人的价值，其结果常常会
导致自责自罪、自卑自弃的心理及焦虑和抑郁情绪的产生。过分概括化的另壹个方面
是对他人的不合理评价，即别人稍有差错就认为他很坏、壹无是处等。这会导致壹味
地责备他人，以致产生敌意和愤怒等情绪。按照埃利斯的观点来见，以壹件事的成败
来评价整个人，这无异于壹种理智上的法西斯主义。他认为壹个人的价值就在于他具
有人性，因此他主张不要去评价整体的人，而应代之以评价人的行为、行动和表现。
这也正是合理情绪治疗所强调的要点之壹。因为在这个世界上，没有壹个人能够达到
完美无缺的境地，所以每个人都应接受自己和他人是有可能犯错误的。
3、糟糕至极。这是壹种认为如果壹件不好的事发生了，将是非常可怕、非常糟糕，
甚至是壹场灾难的想法。这将导致个体陷入极端不良的情绪体验如耻辱、自责自罪、
焦虑、悲观、抑郁的恶性循环之中，而难以自拔。糟糕就是不好、坏事了的意思。当
壹个人讲什么事情都糟透了、糟极了的时候，对他来说往往意味着碰到的是最最坏的
事情，是壹种灭顶之灾。艾利斯指出这是壹种不合理的信念，因为对任何壹件事情来
说，都有可能发生比之更好的情形，没有任何壹件事情能够定义为是百分之百糟透了
的。当壹个人沿着这条思路想下去，认为遇到了百分之百的糟糕的事或比百分之百仍
糟的事情时，他就是把自己引向了极端的、负的不良情绪状态之中。糟糕至极常常是
和人们对自己、对他人及对周围环境的绝对化要求相联系而出现的，即在人们的绝对
化要求中认为的“必须”和“应该”的事情且非像他们所想的那样发生时，他们就会
感到无法接受这种现实，因而就会走向极端，认为事情已经糟到了极点。“ＲＥＴ认为
非常不好的事情确实有可能发生，尽管有很多原因使我们希望不要发生这种事情，但
没有任何理由说这些事情绝对不该发生。我们必须努力去接受现实，尽可能的去改变
这种状况；在不可能时，则要学会在这种状况下生活下去。”
在人们不合理的信念中，往往都能够找到上述 3 种特征。每个人都会或多或少地
具有不合理的思维和信念，而那些严重情绪障碍的人这种不合理思维的倾向尤为明显。
情绪障碍壹旦形成，往往是难以自拔的，此时就极需进行治疗。
六、合理情绪疗法的原理
合理情绪疗法认为，人们的情绪障碍是由人们的不合理信念所造成，因此简要地
说，这种疗法就是要以理性治疗非理性，帮助求治者以合理的思维方式代表不合理的
思维方式，以合理的信念代表不合理的信念，从而最大限度地减少不合理的信念给情
绪带来的不良影响，通过以改变认知为主的治疗方式，来帮助求治者减少或消除他们
已有的情绪障碍。
七、治疗方式和步骤
由于人们的情绪障碍是由人们的不合理信念所造成，因此合理情绪疗法就是要以
理性治疗非理性，帮助患者以合理的思维方式代替不合理的思维方式，以合理的信念
代替不合理的信念，从而最大限度地减少不合理的信念给情绪带来的不良影响，通过
以改变认知为主的治疗方式，来帮助患者减少或消除他们已有的情绪障碍。
合理情绪疗法的治疗步骤：
1、向求治者指出，其思维方式、信念是不合理的；帮助他们弄清楚为什么会变成
这样，怎么会发展到目前这样子，讲清楚不合理的信念和他们的情绪困扰之间的关系。
这壹步能够直接或间接地向求治者介绍ＡＢＣ理论的基本原理。
2、向求治者指出，他们的情绪困扰之所以延续至今，不是由于早年生活的影响，
而是由于当下他们自身所存在的不合理信念所导致的，对于这壹点，他们自己应当负
责任。
3、通过以和不合理信念辩论(disprtingirrationalbeliefs)方法为主的治疗技术，
帮助求治者认清其信念的不合理性，进而放弃这些不合理的信念，帮助求治者产生某
种认知层次的改变。这是治疗中最重要的壹环。
4、不仅要帮助求治者认清且放弃某些特定的不合理信念，而且要从改变他们常见
的不合理信念入手，帮助他们学会以合理的思维方式代表不合理的思维方式，以避免
再做不合理信念的牺牲品。这 4 个步骤壹旦完成，不合理信念及由此而引起的情绪困
扰和障碍即将消除，求治者就会以较为合理的思维方式代表不合理的思维方式，从而
较少受到不合理信念的困扰了。在合理情绪治疗的整个过程中，和不合理的信念辩论
的方法壹直是施治者帮助求治者的主要方法。这几乎适用于每壹个求治者，而其他方
法则视求治者情况而选用。因为“辩论”壹词的英文字头是 D(Disprting)，“效果”
壹词的英文字头是 E(Effects)，加入这俩上字母，RET 的整体模式于是就成为 ABCDE
了。即：A 诱发性事件；B 由 A 引起的信念（对 A 的评价、解释等）；C 情绪和行为的
后果；D 和不合理的信念辩论；E 通过治疗达到的新的情绪及行为的治疗效果。
八、阿尔伯特·艾利斯简介
阿尔伯特·艾利斯[]，美国临床心理学家，合理情绪行为
疗法的创始人，也是 20 世纪 60 年代美国性解放运动的先驱。他出生于美国宾夕法尼
亚州匹兹堡市的壹个犹太家庭。他 4 岁时全家到纽约定居。5 岁时因肾炎且发扁桃腺
炎几近死亡，又曾因肾炎 9 次住院。12 岁时父母离异，养成他独立和无神论的态度。
19 岁时又且发肾性高血压，40 岁时罹患糖尿病，可是他努力照顾自己的身体，不使自
己因疾病而陷入悲惨，反而精力充沛地过生活。
在 12 岁时，他下决心成为壹个作家，于是认真规划自己的教育生涯。他先进高职
学校，1939 年进入纽约市立大学商学院，主修商业管理，想在商场上赚足够的钱以便
写任何想写的题材。20 世纪 30 年代的经济大萧条打破了他的计划，他只得放弃致富
的美梦，不过仍持续写作。38 岁时他已完成了约 20 本书的手稿，但未能如愿出版。
自 1939 年起，他开始研究性、爱、婚姻和家庭关系等问题，当时且未受过心理学专业
训练的他年仅 25 岁。在涉足这些领域后，他又花了俩年时间阅读了有关这些研究课题
的约 1 万篇论文和著作。然后发现，自己能够对那些有着性或爱的心理障碍者提供咨
询了。
为了获得咨询资格开始进入哥伦比亚大学学习心理学，分别于 1943 年和 1947 年
获得该校临床心理学硕士和哲学博士学位。在获得博士学位后，本希望成为临床心理
学家，但因其缺乏医学背景而遭医疗机构拒绝，后来有机会受聘于卡伦·霍妮学院，
和 .赫尔伯格合作才如偿所愿。在 1949－1953 年间，通过实施精神分析，他对精
神分析的有效性开始产生怀疑，且由此成为反对精神分析的主要人物之壹。在 1953－
1955 年间，他曾尝试过各种其他方法，用以取代精神分析，终于，在 1955 年他提出
了自己的理论体系，那就是在咨询和治疗领域影响极大的合理情绪行为疗法
（RationalEmotiveBehaviorTherapy，简称 REBT）。
有人称埃利斯是自 S.弗洛伊德以来唯壹创建具有了自己理论体系的心理治疗学派
的心理学家，仍有人称他为认知-行为治疗之父。但也有人不以为然，认为他无非是取
人之长、略加综合而已。尽管褒贬不壹，但他所倡导的合理情绪行为疗法却是得到壹
致推崇的。埃利斯把其信奉的哲学观点和讲究实效的行为主义结合起来创建了理情行
为疗法。虽然这种疗法起初遭到几乎所有治疗家的激烈反对，但他通过不懈的努力，
坚定地捍卫了理情行为疗法，且使该疗法在实践中获得巨大成功，最后使其反对者不
得不信服和接受。埃利斯信奉的哲学观点是现象主义哲学、实用主义哲学和人本主义
哲学，他把这些哲学观点和行为主义相结合，提出了理情行为疗法的依据。该依据认
为人们是由于那些不合理的思想才导致心理障碍的。因此，如果使患者认识到这些不
合理思想，且使其转达化为合理的思想，就能取得有效的治疗结果。
理情行为疗法是由艾利斯于 1955 年所创的理性治疗发展而来。最初他所用的名称
为理性治疗（ RationalTherapy，简称 RT），到了 1961 年才改为理性情绪疗法
（RationalEmotiveTherapy，简称 RET），直到 1993 年艾利斯又将理性情绪疗法更改
为理性情绪行为疗法。因为他认为理性情绪疗法会误导人们以为此治疗法不重视行为
概念，其实艾利斯初创此疗法时就强调认知、行为、情绪的关联性，而且治疗的过程
和所使用的技术都包含认知、行为和情绪三方面。他曾出版过许多富于创造力的、很
受欢迎的论著，尤其是在本世纪 60 年代，他有好几本著作（例如《性无罪》等）的销
售量高达几百万册，从而使他的合理情绪疗法得以普及。埃利斯是精力充沛而多产的
人，也是心理咨询和治疗领域内著作最丰富的作者之壹。在忙碌的专业生涯中，他每
星期会晤八十个个别治疗替诊者，指导五个治疗团体，每年对专业人员和大众做俩百
场演讲和讲习。他已出版了五十多本书籍七百篇之上的文章，内容大部分以理情行为
治疗法的理论和应用为主。
九、补充阅读内容
如果你有兴趣，想继续深究的话请见：艾利斯对人的本性的见法可归纳为以下几
点：（１）人既能够是有理性的、合理的，也能够是无理性的、不合理的。当人们按
照理性去思维、去行动时，他们就会很愉快、富有竞争精神及行动有成效；（２）情
绪是伴随人们的思维而产生的，情绪上或心理上的困扰是由于不合理的、不合逻辑思
维所造成。（３）人具有壹种生物学和社会学的倾向性，倾向于其在有理性的合理思
维和无理性的不合理思维。即任何人都不可避免地具有或多或少的不合理思维和信念；
（４）人是有语言的动物，思维借助于语言而进行，不断地用内化语言重复某种不合
理的信念，这将导致无法排解的情绪困扰。（５）情绪困扰的持续，实际上就是那些
内化语言持续作用的结果。正如艾利斯所说：“那些我们持续不断地对自己所说的话
经常就是，或者就变成了我们的思想和情绪。”
为此，艾利斯宣称：人的情绪不是由某壹诱发性事件的本身所引起，而是由经历
了这壹事件的人对这壹事件的解释和评价所引起的。这就成了ＡＢＣ理论的基本观点。
在ＡＢＣ理论模式中，Ａ是指诱发性事件；Ｂ是指个体在遇到诱发事件之后相应而生的
信念，即他对这壹事件的见法、解释和评价；Ｃ是指特定情景下，个体的情绪及行为
的结果。通常人们会认为，人的情绪的行为反应是直接由诱发性事件Ａ引起的，即Ａ
引起了Ｃ。ＡＢＣ理论则指出，诱发性事件Ａ只是引起情绪及行为反应的间接原因，
而人们对诱发性事件所持的信念、见法、解释Ｂ才是引起人的情绪及行为反应的更直
接的原因。例如：俩个人壹起在街上闲逛，迎面碰到他们的领导，但对方没有和他们
招呼，径直走过去了。这俩个人中的壹个对此是这样想的：“他可能正在想别的事情，
没有注意到我们。即使是见到我们而没理睬，也可能有什么特殊的原因。”而另壹个
人却可能有不同的想法：“是不是上次顶撞了他壹句，他就故意不理我了，下壹步可
能就要故意找我的岔子了。”俩种不同的想法就会导致俩种不同的情绪和行为反应。
前者可能觉得无所谓，该干什么仍继续干自己的；而后者可能忧心忡忡，以至无法冷
静下来干好自己的工作。从这个简单的例子中能够见出，人的情绪及行为反应和人们
对事物的想法、见法有直接关系。在这些想法和见法背后，有着人们对壹类事物的共
同见法，这就是信念。这俩个人的信念，前者在合理情绪疗法中称之为合理的信念，
而后者则被称之为不合理的信念。合理的信念会引起人们对事物适当、适度的情绪和
行为反应；而不合理的信念则相反，往往会导致不适当的情绪和行为反应。当人们坚
持某些不合理的信念，长期处于不良的情绪状态之中时，最终将导致情绪障碍的产生。
如果您有兴趣进壹步情绪疗法，请继续阅读：韦斯勒经过归纳研究，总结出了不
合理信念的几个特征：
１、绝对化要求。是指人们以自己的意愿为出发点，对某壹事物怀有认为其必定
会发生或不会发生的信念，它通常和“必须”，“应该”这类字眼连在壹起。比如：“我
必须获得成功”，“别人必须很好地对待我”，“生活应该是很容易的”等等。怀有
这样信念的人极易陷入情绪困扰中，因为客观事物的发生、发展都有其规律，是不以
人的意志为转移的。就某个具体的人来说，他不可能在每壹件事情上都获得成功；而
对于某个个体来说，他周围的人和事物的表现和发展也不可能以他的意志为转移。因
此，当某些事物的发生和其对事物的绝对化要求相悖时，他们就会受不了，感到难以
接受、难以适应且陷入情绪困扰。合理情绪疗法就是要帮助他们改变这种极端的思维
方式，认识其绝对化要求的不合理、不现实之处，帮助他们学会以合理的方法去见待
自己和周围的人和事物，以减少他们陷入情绪障碍的可能性。
２、过分概括化。这是壹种以偏概全、以壹概十的不合理思维方式的表现。艾利
斯曾说过，过分概括化是不合逻辑的，就好像以壹本书的封面来判定其内容的好坏壹
样。过分概括化的壹个方面是人们对其自身的不合理的评价。如当面对失败就是极坏
的结果时，往往会认为自己“壹无是处”、“壹钱不值”、是“废物”等。以自己做
的某壹件事或某几件事的结果来评价自己整个人、评价自己作为人的价值，其结果常
常会导致自责自罪、自卑自弃的心理及焦虑和抑郁情绪的产生。过分概括化的另壹个
方面是对他人的不合理评价，即别人稍有差错就认为他很坏、壹无是处等，这会导致
壹味地责备他人，以致产生敌意和愤怒等情绪。按照埃利斯的观点来见，以壹件事的
成败来评价整个人，这无异于壹种理智上的法西斯主义。他认为壹个人的价值就在于
他具有人性，因此他主张不要去评价整体的人，而应代之以评价人的行为、行动和表
现。这也正是合理情绪治疗所强调的要点之壹。因为在这个世界上，没有壹个人能够
达到完美无缺的境地，所以每个人都应接受自己和他人是有可能犯错误的。
３、糟糕至极。这是壹种认为如果壹件不好的事发生了，将是非常可怕、非常糟
糕，甚至是壹场灾难的想法。这将导致个体陷入极端不良的情绪体验如耻辱、自责自
罪、焦虑、悲观、抑郁的恶性循环之中，而难以自拔。糟糕就是不好、坏事了的意思。
当壹个人讲什么事情都糟透了、糟极了的时候，对他来说往往意味着碰到的是最最坏
的事情，是壹种灭顶之灾。艾利斯指出这是壹种不合理的信念，因为对任何壹件事情
来说，都有可能发生比之更好的情形，没有任何壹件事情能够定义为是百分之百糟透
了的。当壹个人沿着这条思路想下去，认为遇到了百分之百的糟糕的事或比百分之百
仍糟的事情时，他就是把自己引向了极端的、负的不良情绪状态之中。糟糕至极常常
是和人们对自己、对他人及对周围环境的绝对化要求相联系而出现的，即在人们的绝
对化要求中认为的“必须”和“应该”的事情且非像他们所想的那样发生时，他们就
会感到无法接受这种现实，因而就会走向极端，认为事情已经糟到了极点。“ＲＥＴ认
为非常不好的事情确实有可能发生，尽管有很多原因使我们希望不要发生这种事情，
但没有任何理由说这些事情绝对不该发生。我们必须努力去接受现实，尽可能的去改
变这种状况；在不可能时，则要学会在这种状况下生活下去。”在人们不合理的信念
中，往往都能够找到上述３种特征。每个人都会或多或少地具有不合理的思维和信念，
而那些严重情绪障碍的人,这种不合理思维的倾向尤为明显。情绪障碍壹旦形成，往往
是难以自拔的，此时就极需进行治疗。合理情绪疗法认为，人们的情绪障碍是由人们
的不合理信念所造成，因此简要地说，这种疗法就是要以理性治疗非理性，帮助求治
者以合理的思维方式代表不合理的思维方式，以合理的信念代表不合理的信念，从而
最大限度地减少不合理的信念给情绪带来的不良影响，通过以改变认知为主的治疗方
式，来帮助求治者减少或消除他们已有的情绪障碍。
治疗的第１步，首先要向求治者指出，其思维方式、信念是不合理的；帮助他们
弄清楚为什么会变成这样，怎么会发展到目前这样子，讲清楚不合理的信念和他们的
情绪困扰之间的关系。这壹步能够直接或间接地向求治者介绍ＡＢＣ理论的基本原理。
治疗的第２步，要向求治者指出，他们的情绪困扰之所以延续至今，不是由于早
年生活的影响，而是由于当下他们自身所存在的不合理信念所导致的，对于这壹点，
他们自己应当负责任。
治疗的第３步，是通过以和不合理信念辩论方法为主的治疗技术，帮助求治者认
清其信念的不合理性，进而放弃这些不合理的信念，帮助求治者产生某种认知层次的
改变。这是治疗中最重要的壹环。
治疗的第４步，不仅要帮助求治者认清且放弃某些特定的不合理信念，而且要从
改变他们常见的不合理信念入手，帮助他们学会以合理的思维方式代表不合理的思维
方式，以避免再做不合理信念的牺牲品。
这４个步骤壹旦完成，不合理信念及由此而引起的情绪困扰和障碍即将消除，求
治者就会以较为合理的思维方式代表不合理的思维方式，从而较少受到不合理信念的
困扰了。在合理情绪治疗的整个过程中，和不合理的信念辩论的方法壹直是施治者帮
助求治者的主要方法。这几乎适用于每壹个求治者，而其他方法则视求治者情况而选
用。合理情绪疗法的治疗过程中，最常用的技术就是和不合理的信念辩论的技术；其
次是合理的情绪想象技术。认知“家庭作业”以及为促使求治者很好地完成“作业”
而提出的相应的自我管理方法。其他壹些技术方法，或不作为主要的方法，而作为辅
助的方法，或只在治疗的最后阶段如决断训练、社交技能训练等方面使用。艾利斯曾
指出，合理情绪治疗能够倾向于采用多样的技术方法，只要是将这些方法运用于合理
情绪治疗的框架之中，这都是允许的。但在治疗过程中，应强调改变求治者的认知。
如果施治者的工作重点放在改变求治者的情感和行为上，而很少强调认知改变，那就
应怀疑这样的治疗是不是合理情绪疗法了。和不合理信念辩论技术为艾利斯所创立。
他认为，和不合理信念辩论的技术，使施治者得以用所学的方式，向求治者所持有的
关于他们自己的、他人的及周围环境的不合理信念进行挑战和质疑，从而动摇他们的
这些信念。采用这壹辩论方法的施治者必须积极主动地、不断地向求治者发问，对其
不合理的信念进行质疑。
提问的方式，可分为质疑式和夸张式俩种：
①质疑式。施治者直截了当向求治者的不合理信念发问，如“你有什么证据能证
明你自己的这壹观点？”“是否别人都能够有失败的记录，而你却不能有？”“是否
别人都应该照你想的那么去做？”“你有什么理由要求事物按您所想的那样发
生？”“请证实你自己的观点”等等。患者壹般不会简单地放弃自己的信念，面对施
治者的质疑，他们会想方设法为自己的信念辩护。因此，施治者借助这种不断重复和
辩论过程，使对方感到自己的辩解理屈词穷，从而让他们认识到：第壹，那些不合理
的信是不现实的、不合逻辑的东西；第二，那些信念是不站不住脚的；第三，什么是
合理的信念，什么是不合理的信念；第四，最终以合理的信念取代那些不合理的信念。
②夸张式。施治者针对求治者信念的不合理之处故意提出壹些夸张的问题。这种
提问方式犹如漫画手法，把对方信念不合逻辑、不现实之处以夸张的方式放大给他们
自己见。例如壹个有社交恐怖情绪的求治者说：“别人都见着我。”施治者问：“是
否别人不干自己的事情，都围着你见？”对方回答：“没有。”施治者说：“要不要
在身上贴张纸写上‘不要见我’的字样？”答：“那人家都要来见我了！”问：“那
原来你说别人都见你是否是真的？”答：“……是我头脑中想象的……。”在这段对
话中，施治者抓住对方的不合理之处发问，前俩个问题均可纳入夸张式问题壹类。这
壹提问方式由于使对方在这壹过程中自己也感到自己的想法不可取，从而容易让他放
弃自己的不合理想法。如何运用和不合理信念辩论的技术呢？首先得找到不合理的信
念，且有效地进行辩论。在进行合理情绪治疗的过程中，只有真正找到了对方不合理
的信念，施治者才可做到有的放矢，否则易在外层转圈子而难以深入。初学者使用此
法往往不得要领，关键是找不到不合理的信念，感到辩论无从下手。
寻找求治者不合理的信念，可先从ＡＢＣ模式入手：
第壹，先以某壹典型事件入手找出渗发性事件Ａ;第二，询问对方对这壹事件的感
觉和对Ａ的反应，即找出Ｃ；第三，询问对方为什么会体验到恐惧、愤怒等情况，即
由不适当的情绪及行为反应着手，找出其潜在的见法、信念等；第四，分清患者对事
件Ａ持有的信念哪些合理，哪些不合理，将不合理的信念作为Ｂ列出来。而在此过程
中，要采用各个击破的原则，壹个个去找，不能指望壹锤定音，壹了百了。其次，辩
论中积极提问的能促使患者的主动思维。在合理情绪疗法中，所应用的辩论的方法和
苏格拉底式的辩论同出壹辙。戴尔·卡耐基曾指出：“所谓苏式回答法，就是使对方作
出肯定的回答，以简洁的问题询问对方，使他不得不回答‘是’，第二句也使他不得
不说‘是’，接下去每个问题都使他的回答不脱离肯定的范围。等他感觉时，他原先
否定的问题，已在不知不觉中回答‘是’了。”俩者所不同的是后者的目的是让对方
作出肯定性回答，而前者更多地是使求治者说“不是”、“没有”等，作出否定性回
答。和不合理信念辩论的方法，也正是要在这样的过程中使对方的认知发生某种改变，
直至逐步放弃其不合理信念。不过使壹个人说“不是”往往比使壹个人说“是”的阻
力更大，也更困难，因为说“是”仅仅是肯定对方的观点，而说“不是”时更多是否
定自己的观点。但这壹过程比说“是”的过程对求治者触动更深，也有壹个使对方经
过更多主动思考的过程。
学习合理情绪疗法的笔记
最近读了 G.科瑞的《心理咨询和治疗的理论和实践》，很受启发，把它和心理咨询师培
训教程中的《合理情绪疗法》的内容结合起来，做了笔记以便于和大家交流。
我们经常说，人生如意之事壹二，不如意者八九。要常想壹二，不思八九，便能丢掉烦
恼，保持快乐。
然而，不如意的事情，发生在我们身上，特别是引起灾难的时候，我们总是习惯的认为，
是这个引起灾难的的事情，造成了我们的不良情绪和行为，它犹如魔鬼缠身，困扰得我们终
日不得安宁，使我们无法摆脱，长期的陷入心理牢笼里，经受着心理痛苦的煎熬。
其实，这个心理牢笼是由我们自己构建的。因为各种不良情绪的产生和由此形成的心理
困扰，不是这个引起灾难的事情造成的，而是我们对发生的事情的不合理的认识、解释和评
价的结果所造成的。
如果我们对这个事件做出合理的认识、解释和评价，就不会产生不良情绪和行为，当然
也就不会有什么心理困扰。
最先发现这个问题的，是美国著名心理学家，阿尔波特.埃利斯，他基于上述的认识，
提出了心理治疗的 ABC理论和相应的合理情绪疗法。
当下，这种方法风靡世界，它不仅是心理咨询师用以心理咨询和治疗最有效的方法之壹，
也是我们每个个体，用来维护自己心理健康的最有效的方法。
因此，我把它当做开启心理牢笼的金钥匙推荐给个大家。
壹、埃利斯——合理情绪疗法之父
美国著名心理学家埃利斯，1913年出生于美国宾州匹兹堡，4岁时全家至纽约定居，他
便在那里长大。
（壹）童年的生活
埃利斯的父亲是商人，很少在家，是个机智、友善、迷人的爸爸；妈妈热爱社交，因常
去教堂或玩桥牌而晚回家做饭，对孩子的管教采取「放牛吃草」的办法，放出去了事。这使
埃利斯从小就学会照顾自己和弟妹，很能独立照自己的意思来安排或追求生活，纵使父亲在
他 11岁时因和母亲好友多年有染，被发现而导致离婚，但对埃利斯且没任何影响。
埃利斯是家中长子，下有小他 19个月的弟弟和小他 4岁的妹妹。他的弟弟反叛捣蛋成
性，俩人常相依作伴，共同编织白日梦。妹妹受家庭影响个性不很平衡，和弟弟相处如仇敌
相见，多亏依赖他的心理帮助，才勉强维持。于是他在 7岁左右就形成了靠自己解决问题的
习惯。
他在 4岁半时得了肾脏炎，又几乎死于且发的扁桃腺炎。从那以后到 9岁之间，曾进出
医院 9次，主要是因为肾炎，最长的壹次达壹个月之久。
埃利斯，自认童年经验对他的影响之壹，是使他成为壹个很会自助的人。他总是在不快
乐的时候，努力想出壹些办法，让自己少些不快乐。所以，他认为他是自己的治疗师。
可是，由于常为母亲的迟归担忧，又使他变得焦虑，这成为他的最大个性困扰之壹，和
此相伴而来的是他非常害羞，先是怕权威人物（如校长），后来则变成害怕女孩，直到 19
岁时，才强迫自己改变这种状况，而取得成功。当时他常被别人批评的特质，是言语武断、
尖锐，相貌严肃、不够社交性。同时他的合理情绪治疗的核心精神也得以显现。他不必靠别
人，自己也可过好日子。这都和他的家庭影响、童年经验、个人角色及经历有关。
（二）求学经历
1920至 1930之间，是他的青少年时期，为解决自己害羞和公众场合的焦虑，他读了许
多哲学著作，逐渐开始对哲学有兴趣。由于从小受环境中自我导向之风的影响，他经历了对
不同事物的喜爱，如：小型歌剧、文学、政治……等；再加上他具备了专注奉献及不辍的怀
疑精神，导致了他未来的成功。
在 12岁时，他决心要成为壹个作家，且规划了自己的教育生涯。先进高职学校，再进
纽约市立大学，主修商业管理，想在商场上赚足够的钱，以便写任何想写的题材。
1930年美国的经济大萧条，使他的美梦破灭，但他不气馁，仍持续写作，完成了十部书
的手稿，包括小说、诗歌、戏剧和文集，但都未能出版。之后写作有关性、爱情、婚姻方面
的文章，且成为这个领域的权威，许多亲朋好友常常向他讨教。
当他了解了自己很能照顾辅导别人且引以为乐后，便决定成为壹个心理学家。在大学毕
业 8年之后，他又进入哥伦比亚师范学院研究临床心理学，1943年拿到硕士学位；1947年
拿到博士学位。
（三）职业生涯
当时他认为精神分析学派是最精深的，于是在 1947年到 1953年从事古典精神分析及精
神分析导向的心理治疗。但在 1950年以后，逐渐怀疑其效用，在大量的实践中逐渐得出结
论，认为精神分析是壹种较肤浅和不科学的治疗方法。且开始尝试几种其他疗法。终于在 1955
年初，他把人本的、哲学的、行为的治疗组合在壹起，创立了合理性情绪疗法。1956年时提
出 11个基本的非理性信念的概念。他被公认为合理情绪治疗方法之父及认知行为治疗法之
祖。
其实他在年轻时就开始了他的治疗法实践，且用来处理自己的问题。在 19岁时，他强
迫自己在布朗克斯的植物园，花了壹个月的时间跟壹百位女孩子说话，虽然他不曾因这些短
暂的接触，而跟任何壹位女孩子约会，但逐渐不担心被女性拒绝了。他仍借着认知行为治疗
法的应用，克服了壹些最糟的心理障碍。
他从童年开始，身体就不太好，19岁时他的肾炎发展成肾尿糖，40岁时，发展为糖尿
病。他密切关注着自己的健康状况，且顽强和疾病进行抗争，他努力照顾自己的身体，不使
自己因疾病陷入悲惨的生活。这使他壹生都过着积极的、充满活力的生活。听过他演讲的人
常对他乐观、精辟、幽默、灿烂的风格赞赏不已。
他是著作丰富多产的作家。他出版了七十多本书，发表了八百多篇文章。内容大部分是
合理情绪疗法的理论和应用。他以工作为生活重心，且以此为乐。他曾获得多项奖项，深受
世人肯定。
综观他的壹生，可见出他是个具有努力奋进、敢于突破的高人。他所发展的理情绪疗法，
是他壹生自救的法宝，不但帮助了许多人，也养成了自己的乐观、开朗、迷人的个性。
埃利斯是位精力充沛而又多产的人，也是心理咨询和心理治疗领域内著作最丰富的作者
之壹，在他的职业生涯中，他每星期会晤 80名个别咨询和治疗的就诊者，指导五个治疗团
体，每年对专业人员和大众做 200场讲演和讲课。他在 90高龄时仍仍然工作。94岁辞世。
当下，我们了解埃利斯的生平，见到了合理情绪疗法产生的时代背景，它将引导我们
去掌握和运用合理情绪疗法，体会它的无穷的魅力。
二、合理情绪疗法的基本理论原理
合理情绪疗法（简称 RET）是埃利斯于 20世纪 50年代首创的壹种心理治疗理论和方法。
这种方法旨在通过纯理性分析和逻辑思辩的途径，改变求助者的非理性观念，以帮助其解决
情绪和行为上的问题。这种理论强调情绪的来源是个体的想法和观念，个体能够通过改变这
些因素来改变情绪和行为。
该理论认为，使人们难过和痛苦的，不是事件本身，而是对事情的不正确的认识、解释
和评价。事情本身无所谓好坏，但当人们赋予它自己的偏好、欲望和评价时，便有可能产生
各种无谓的烦恼和困扰。如果某个人有正确的观念，他就可能愉快地生活，否则，错误的思
想及和现实不符的见法就容易使人产生情绪困扰。因此只有通过理性分析和逻辑思辩，改变
造成求助者情绪困扰的不合理观念，且建立起合理的，正确的理性观念，才能帮助求助者克
服自身的情绪问题，以合理的人生观来创造生活，且以此来维护心理健康，促进人格的全面
发展。
合理情绪疗法，在心理治疗领域中，和罗杰斯的求助者中心疗法以及皮尔斯的完形疗法
壹起成为近年来颇受欢迎的心理治疗理论方法。
（壹）合理情绪疗法的基本原理和模型
1、埃利斯的的人性观是合理情绪疗法理论基础
埃利斯的合理情绪疗法，是建立在他的人性观的基础之上的。他认为人为什么会有情绪
困扰，那是由人的基本特性决定的。
我们把他对人性的基本见法归结如下：
（l）人生来就具有理性的、合理的思维和非理性的、不合理的思维潜力，任何人都不
可避免的、具有或多或少的、不合理的思维和信念。当人们按照理性去思维，去行动时，他
们就会是愉快的、行有成效的人。他指出，情绪上或心理上的困扰，是由于不合理的、不合
逻辑的思维所造成的。
（2）他坚信人天生具有自我保护、快乐、思维和语言表达、爱、和他人交流以及成长
和自我实现的倾向；同时又具有自我毁灭、思维回避、拖延、重复错误、迷信、不宽容、完
美主义和自我责备以及回避实现成长的潜能的倾向。
他仍认为人能够自我谈话、自我评价、和自我维持，只是因为经常用到的自我挫败模式
阻碍了自己的成长。
（3）他指出，人是有语言的动物，人的思维借助语言而进行，情绪是伴随着人们的思
维而产生的。不断地用内化语言重复某种不合理的信念，就会导致无法排解的情绪困扰。情
绪困扰的持续，是由于那些内化语言持续的结果。埃利斯曾指出“那些我们持续不断地，对
我们自己所说的话，经常就是或者就会变成我们的思想和情绪。
（4）他认为人的情绪障碍是在孩童时期从重要他人那里学到的不合理信念和我们自己
创造的不合理的教条及迷信，通过自我暗示、自我重复形成的自我挫败的信念造成的。他坚
持认为责备是大多数情绪障碍的核心，因此要从壹种神经症或人格障碍中恢复过来，最好停
止责备自己和他人，学会接受且不完美的自己。
总之，合理情绪疗法的基本人性观认为，人既是理性的，也是非理性的。因此在人的壹
生中，任何人都可能或多或少地具有上述某些非理性观念。只不过这些观念，在那些有严重
情绪障碍的人身上，表现得更为明显和强烈，他们壹旦陷于这种严重的情绪困扰状态中，往
往难以自拔，这就需要应用合理情绪疗法的理论和技术加以治疗了。
2、ABC理论是合理情绪疗法的核心理论
埃利斯确认非理性思维导致情绪障碍和神经症的主要理论观点是，情绪或不良行为且不
是由外部诱发事件本身所引起，而是由于个体对这些事件的评价和解释造成的。
他常借用古希腊哲学家埃皮克迪特斯的壹句名言来阐述自己的观点：“人不是被事情本
身所困扰，而是被其对事情的见法所困扰。”
于是，他提出了的 ABC理论，指出：
A代表诱发事件；
B代表个体对这壹事件的见法、解释及评价，即信念；
C代表继这壹事件后，个体的情绪反应和行为结果。
实际上，人们往往都认为是外部诱发事件（A）直接引起了情绪和行为反应的结果（C）。
这种见法和行为主义的经验公式 S—R所描述的刺激和反应之间的关系是壹致的。但合
理情绪疗法认为（A）且不是引起（C）的直接原因，继（A）发生之后，个体会对（A）产生
某种见法，做出某种解释和评价，从而产生关于对（A）的某些观念，即（B）才是问题的关
键。
这就是说，虽然这壹过程，因自动化而不经常为人所意识，但正是由这个过程所产生的
（B），才是引起情绪和行为反应的直接原因。换句话说，抑郁，焦虑、沮丧等情绪结果
（C）且不是由所发生的事件（A）直接引起的，而是由想法（B）所产生。
这种观点在某种程度上和新行为主义提出 S—O—R公式是壹致的。只不过（A）已不再
仅指外部刺激（S），而是指现实世界中任何有刺激作用的成份，包括某些认知性事件和来
自身体内部的感觉；（B）也不只代表机体状态（O），而是更明确地代表了机体关于（A）
的信念。
例如，某男在失恋(A)后，变得消沉抑郁(C)。虽然失恋本身给他带来痛苦，但这种负性
情绪的根源可能是他的完全自我否定的态度(B)。
在他见来，女友离开自己和别人好，表明自己不如别人，注定自己在这方面永远是个失
败者，因此才会变得消沉抑郁
又如，某女，因得喉炎变得声音沙哑(A)，于是整个人变得很畏缩．自卑和孤立(C)。在
ABC理论见来，声音改变的事实且不直接导致她的情绪和行为反应，而是她坚持认为女性的
声音壹定要娇柔清脆、富于女性化这种观念(B)，才使她处于情绪困扰的状态中。
可是，同样的事情如果发生在另外的人身上，他们也许不会有什么过于强烈的负性情绪
反应，这是因为他对这些事件有另外不同的见法，如“没有证据表明我失恋就注定要失败。
如果是失败，那也只是这壹次，它不能表明我以后会怎样”，或者是“女性的价值为什么壹
定要表当下嗓音上，我仍有比自己的声音更重要的东西。”这些都是合理的观念，它们常常
能保护个体避免陷入不适应的情绪困扰中．因此，我们能够见出，对于同壹个诱发事件，不
同的观念能够导致不同的结果。如果（B）是合理的、现实的，那么由此产生的（C）也就是
适应的；否则不合理的信念就会产生情绪困扰和不适应的行为。
所以，ABC理论认为，个体的认知系统对事物产生的不合理、不现实的信念，才是导致
情绪障碍和神经症的根本原因。
3、合理情绪疗法的 ABCDEF的治疗模型
埃利斯认为，情绪在本质上就是壹种态度。价值观念，也是壹种认知过程。壹个人的情
绪不但起源于某些信念，而且也会因为这些信念的稳定存在而持续下去。
因此，人们能够通过改变自己的想法和观念(B)来改变、控制其情绪和行为结果(C)，这
是治疗实践的核心，其中所用的重要方法是
对不合理信念加以驳斥和辩论（D），使之转变为合理的观念，通过治疗最终达到新的
情绪及行为的治疗效果（E）最终创造出新的情感和行为（F）。这样，原来的 ABC理论就扩
展为 A-B-C-D-E-F的治疗模型。
这里，向大家介绍壹个运用这种模型，进行心理自助的实例：
有位青年骨干教师，各方面条件都挺不错，他怀着必胜的信心，报名参加公开招聘校长
的考试。壹路过关斩将，闯过笔试和面试俩关，但在最后的考核中被淘汰了（诱发事件Ａ）。
几天来，他难过、失望、烦躁、不安；无精打采，对任何事情都提不起精神来，以往的
雄心和抱负灰飞烟灭；心中产生了挥之不去的隐痛（这是负性情绪 C）。
他接受了心理咨询师的建议，运用合理情绪疗法，进行自我调适。通过冷静的思考反省，
发现了自己对参加校长竞聘这件事，存在不少绝对化、片面性的认识（不合理信念 B）：
（1）要么不参加招聘考试，既然参加了，就必须成功，否则就是不可容忍的。
（2）只有当了校长才能更好的发展自己，壹辈子当普通教师，太屈才了。
（3）竞聘失败是件很丢脸的事情，暴露了我想当官的思想苗头，别人会讥笑我，我仍怎么
做人。
（4）这次竞争失败，证明我是壹个无能的失败者，我将没有任何快乐而言了。
针对这些不合理信念，他壹壹进行仔细的思索和自我辩论，最终产生了新的想法（和不
合理信念辩论 D）。
（1）天外有天，山外有山，谁能保证自己事事成功呢？参加者那麽多，名额又那麽少，
竞聘失败是很正常的事儿。
（2）以后发挥自己才能的机会仍很多，不壹定非要当校长才能挖掘自己的潜能。
（3）露了自己相当官也且非坏事，不想当元帅的士兵不是好士兵，谁不想往高处走呢？
而且当下观念变了，相信别人也能理解。
（4）竞争失败已成事实，不可改变，壹味的难过、消沉，没有丝毫意义，反而会让人
见不起，不如振作起来，快乐进取。
（5）竞争失败也是自己能力仍不够，工作仍没有做到位，仍不具备当校长的条件，这
恰恰给自己指明了弱点，若不改掉这些弱点，即使当上校长也做不好工作。
（6）竞争失败虽然令我难堪和沮丧，但也且非糟糕透顶，我毕竟参和了，得到了锻炼。
无官壹身轻，会省去不少烦心的事，将精力用于专业水平的提高，对自己的专业发展大有好
处。
（7）不少同行都说，壹些教师当了校长之后，高高在上，和教师格格不入，我不当校
长能够免去这壹后患，和同志密切交往，保持珍贵的友谊。
（8）我的女朋友也希望把功名得失见的淡些，目光见远壹点，去追求健全的人格和幸
福的生活，这使我很受安慰和鼓舞。
这位教师经过自己和自己的辩论，赫然开朗，心中壹片明亮，回复了心理平衡，又满怀
热情的投入到教育教学工作中去了（心理自我调节效果 E）
（二）非理性观念的内容和主要特征。
合理情绪疗法理论，强调情绪困扰和行为不良，都来源于个体的非理性观念，治疗的重
点也在于改变这些观念。
那么这些观念都包含什么内容呢？为什么说它们是不合理的？它们又有哪些特征呢？
埃利斯通过临床观察，总结出日常生活中常见的产生情绪困扰，甚至导致神经症的 11
类不合理信念，且分别对其不合理性做了分析(Ellis，1967，1973)。现分述如下：
1、每个人绝对要获得周围环境，尤其是生活中每壹位重要人物的喜爱和赞许。这个观
念实际上是个假象，是不可能实现的事。因为在壹个人的壹生中，不可能得到所有人的认同，
既便是父母，老师等对自己很重要的人，也不可能永远对自己持壹种绝对喜爱和赞许的态度。
因此如果某人坚持这样的信念，他就可能千辛万苦，委屈求全来取悦他人，以获得每个人的
欣赏；但结果必定会使他感到失望、沮丧和受挫。
2、个人是否有价值，完全在于他是否是个全能的人，即能在人生中的每个环节和方面
都能有所成就。这也是壹个永远无法达到的目标，因为世界上根本没有壹个十全十美，永远
成功的人。壹个人可能在某些事上较他人有优势，但在另外壹些事上，他却可能不如别人。
虽然他以前有过许多成功的境遇．但他无法保证在每壹件事上都能成功。因此，若某人坚持
这种信念，他就会为自己永远无法实现的目标而徒自伤悲。
3、世界上有些人很邪恶、很可憎，所以应该对他们做严厉的谴责和惩罚。世上既然没
有完人，也就没有绝对的区分对和错、好和坏的标准。每个人都可能会犯错误，但仅凭责备
和惩罚则于事无补。人偶然犯错误是不可避免的。因此，不应因壹时的错误就将他们视为“坏
人”，以致对他们产生极端排斥和歧视。
4、如果事情非己所愿，那将是壹件可怕的事情。人不可能永远成功，生活和事业上的
挫折是很自然的事情，如果壹经遭受挫折，便感到可怕，那就会导致情绪困扰，也可能使事
情更加恶化。
5、不愉快的事总是由于外在环境的因素所致，不是自己所能控制和支配的，因此人对
自身的痛苦和困扰也无法控制和改变。外在因素会对个人有壹定影响，但实际上且不是象自
己想象的那样可怕和严重。如果能认识到情绪困扰之中包含了自己对外在事件的知觉、评价
及内部言语的作用等因素，那么外在的力量便可能得以控制和改变。
6、面对现实中的困难和自我所承担的责任是件不容易的事情，倒不如逃避它们。逃避
问题虽然能够暂时缓和矛盾，但问题却始终存在而得不到解决，而时间壹长，问题也便会恶
化或连锁性地产生其它问题和困难，从而更加难以解决，最终会导致更为严重的情绪困扰。
7、人们要对危险和可怕的事随时随地加以警惕，应该非常关心且不断注意其发生的可
能性。对危险和可怕的事物有壹定的心理准备，应该说这是正确的；但过分的忧虑则是非理
性的。因为坚持这种信念，只会夸大危险发生的可能性，使人不能对之加以客观评价和有效
地去面对这些事情。这种杞人忧天式的观念，只会使生活变得沉重和没有生气，导致整日忧
心忡忡，焦虑不已。
8、人必须依赖别人，特别是某些和自己相比，强而有力的人，只有这样，才能生活得
好些。虽然人在生活中的某些方面要依赖于别人，但过分夸大这种依赖的必要性，则可能使
自我失去独立性，导致更大的依赖，从而失去学习能力，产生不安全感。
9、壹个人以往的经历和事件，常常决定了他目前的行为，而且这种影响是永远难以改
变的。已经发生的事实是个人的历史，这的确是无法改变的。可是不能说这些事就会决定壹
个人的当下和将来。因为事实虽不可改变，但对事件的见法却是能够改变的，从而人们仍能
够控制、改变自己以后的生活。
10、壹个人应该关心他人的问题，且为他人的问题而悲伤、难过。关心他人，富于同情，
这是有爱心的表现。但如果过分投入他人的事情，就可能忽视自己的问题，且因此使自己的
情绪失去平衡，最终导致没有能力去帮助别人解决问题，却使自己的问题更糟。
11、对人生中的每个问题，都应有壹个唯壹正确的答案。如果人找不到这个答案，就会
痛苦壹生。人生是壹个复杂的历程，对任何问题都要寻求完美的解决办法是不可能的事。
如果人们坚持要寻求某种完美的答案，那就会使自己感到失望和沮丧。从之上非理性观
念中，能够归纳出相应的非理性思维方式，如：
我喜欢如此→我应该如此；
很难→没有办法；
也许→壹定；
有时候→总是；
某些→所有的；
我表现不好→我不好；
好象如此→确实如此；
到目前为止如此→必然永远如此；等等。
从中能够见出，许多不合理信念就是将“想要”，“希望”等变成“壹定要”、“必须”
或“应该”的表现。
壹个情绪沮丧的人总是坚持他必须要有某事物，而不只是想要或喜欢它而已。因此他如
果把这种过度极端化的需求应用到生活的各个方面，尤其是关于成就和获得别人赞赏上，而
当他不能满足这种需求时，就容易产生焦虑、自卑、沮丧等情绪；
如果他将这种需求应用到他人身上，要求别人应该或必须怎样做时。壹旦别人不能符合
其意，那么他就会对人产生敌意、愤怒等不良情绪。
韦斯勒等许多学者，对上述不合理信念加以归纳和简化，且指出绝对化的要求、过分概
括化以及糟糕至极，是这些非理性观念的三个主要特征(Wessleretal，l980)。
1、绝对化的要求
它是指个体以自己的意愿为出发点，认为某壹事物必定会发生或不会发生的信念。
这种特征通常是和“必须”和“应该”这类词联系在壹起，如“我必须获得成功”；“别
人必须友好地对待我”等等。
这种绝对化的要求是不可能实现的，因为客观事物的发展有其自身的规律，不可能依个
人的意志而转移。
对于某个具体的人，他不可能在每壹件事上都获得成功；他周围的人和事物的表现和发
展也不会依他的意愿来改变。
因此，当某些事物的发生和其对事物的绝对化要求相悖时，他就会感到难以接受和适应，
从而极易陷入情绪困扰之中(钱铭怡，1989)。
2、过分概括化
它是壹种以偏概全的不合理思维方式的表现，用埃利斯的话来说，这就好象是以壹本书
的封面来判定它的好坏壹样。
过分概括化的表现，是个体对自己或别人不合理的评价，其典型特征是以某壹件或某几
件事，来评价自身或他人的整体价值。
例如，壹些人面对失败的结果，常常认为自己“壹无是处”或“毫无价值”。这种片面
的自我否定往往会导致自责自罪、自卑自弃的心理，以及焦虑和抑郁等情绪。而壹旦将这种
评价转向于他人，就会壹味地责备别人，且产生忿怒和敌意的情绪。
针对这类不合理信念，合理情绪疗法强调世上没有壹个人能达到十全十美的境地，每壹
个人都应接受自己和做人是可能犯错误的人类的壹员(Ellis，1984)。
因此，应以评价壹个人的具体行为和表现来代替对整个人的评价，换句话说就是“评价
壹个人的行为而不是去评价壹个人”(Wessler，1980)。
3、糟糕至极
它是壹种对事物的可能后果非常可怕、非常糟糕、甚至是壹种灾难性的预期。这种想法
之所以是非理性的，是因为对任何壹件事情来说都有比之更坏的情况发生。因此没有壹种事
情能够被定义为百分之百的糟糕透顶。
如果某个人坚持这样的观念，那么当他认为遇到了百分之百的糟糕的事情或比之仍糟的
事情发生时，他就会陷入极度不良的负性情绪体验中。
针对这种不合理信念，合理情绪疗法理论认为虽然非常不好的事情确实可能发生，我们
也有很多原因不希望它发生，但我们却没有理由说这些事情不该发生。
因此，面对这些不好的事情，我们应该努力接受现实，在可能的情况下去改变这种状态，
而在不能改变时去学会如何在这种状态下生活下去(Wessler，1980)。
（三）合理情绪疗法的目标
埃利斯等人，认为合理情绪疗法，能够帮助个体，达到以下几个目标：
①自我关怀；②自我指导；③宽容；④接受不确定性；⑤变通性；⑥参和；⑦敢于尝
试；⑧自我接受。
这几个方面特点也是个体心理健康的重要指标。简而言之，合理情绪疗法的主要目标，
就是减低求助者各种不良的情绪体验，使他们在治疗结束后，能带着最少的焦虑、抑郁(自
责倾向)和敌意(责他倾向)去生活，进而帮助他们，拥有壹个较现实，较理性、较宽容的人
生哲学。
这个目标包含了俩层含义：壹方面的含义，是针对求助者症状的改变，即尽可能地减少
不合理信念所造成的情绪困扰和不良行为的后果，这被称为,合理情绪疗法的不完美目标；
另壹方面的含义，是使求助者产生更长远、更深刻的变化。它不仅要帮助求助者消除现有的
症状，而且也要尽可能帮助他们减少情绪困扰和行为障碍，在以后生活中出现的倾向性，这
被称为合理情绪疗法的完美目标。
这壹目标的关键在于帮助求助者改变他们生活哲学中非理性的成份，且学会现实、合理
的思维方式。
上述俩种目标虽然不同，但也有相互重叠的地方。从合理情绪疗法理论和长远角度来见，
咨询师应坚持后者即完美的目标。
可是江山易改，本性难移。因此这不是壹个短期就可实现的目标；
有时候，首先针对求助者目前症状的改变是必要的，特别是那些情绪障碍比较严重的求
助者，他们症状的缓解，有利于进壹步深入的治疗和完美目标的实现。
三、合理情绪疗法的基本阶段和技术
（壹）心理诊断阶段
这壹阶段，咨询师的主要任务是：
首先，寻找 ABC的表现，注意次级症的存在。
根据 ABC理论对求助者的问题进行初步分析和诊断，通过和求助者交谈，找出：
发生了什么样的事情（诱发事件）。
求助者怎样认识、解释和评价这个事情。且对其进行初步分析，确定其不合理的信念。
求助者情绪困扰和行为不适的具体表现是什么。
咨询师在完成寻找求助者问题的 ABC的过程时，仍应注意求助者次级症状的存在，因为
求助者的问题往往不是简单地表现为壹个 ABC。
有些求助者的问题可能是壹个问题套着其他几个问题。
例如学生，在壹次考试不及格(A1)后，变得很沮丧(C1)，他的不合理信念可能是“我应
该是个出色的好学生，这次不及格真是太糟糕了”(B1)。这个他的不良情绪（C1）很可能又
成为新的诱发事件（A2），引起他另壹种不合理信念“我必须是个永远快乐的人，而绝不应
该象当下这样忧心忡忡”(B2)，从而导致他更为不良的情绪反应(C2)。
其次，找出求助者最希望解决的问题，共同制定咨询目标。
咨询师要分清主次，找出求助者最希望解决的问题。在上述工作的基础上，咨询师和求
助者壹起协商，共同制定咨询目标。
这种目标壹般包括了情绪和行为俩方面的内容，通常是要通过治疗使情绪困扰和行为障
碍得以减轻或消除(陈仲庚，1990)。
最后，咨询师向求助者解说 ABC理论。
咨询师要使求助者认识到 A、B、C之间的关系，解说 ABC理论，使求助者能够接受这种理论
且使他能结合自己的问题予以初步分析。
对自己问题的解释虽然且不壹定要涉及到求助者具体的不合理信念，但它却是以后几个
咨询阶段的基础。
如果求助者不相信自己问题的根源，在于他对事物的见法和信念，那么以后的咨询都将
难以进行。
在这壹阶段中，咨询师要注意把咨询重心放在求助者目前的问题上，如果过于关注求助
者的过去经历，那就可能阻碍合理情绪疗法的进行。
（二）领悟阶段
这个阶段，咨询师的任务和前壹阶段没有严格区别，只是在寻找和确认求助者不合理信
念上更加深入；而且通过对理论的进壹步解说和证明，使求助者在更深的层次上领悟到他的
情绪问题，不是由于早年生活经历的影响，而是由于他当下所持有的不合理信念造成的，因
此他应该对自己的问题负责。这壹阶段的工作可分为以下俩个方面：
首先，对于咨询师来说，要进壹步明确求助者的不合理信念。这且不是壹项简单的工作，
因为不合理信念且不是独立存在的，它们常常和合理的信念混在壹起而不易被察觉。
例如：被人嘲笑或指责是壹件不愉快的事情，谁也不希望它发生，这是壹种合理的想法，
产生了不愉快情绪也是适当的。可是要把“每个人都应该喜欢我，同意我所做的壹切，否则
我就受不了”的壹些信念也混在其中，这就是不合理的观念，它会导致不适应的负性情绪反
应。因此咨询师要对求助者合理和不合理的信念加以区分。
默兹比(Maultsby，l975)提出了以下 5条区分合理和不合理信念的标准：
①合理的信念大都是基于壹些已知的客观事实；而不合理的信念则包含更多的主观臆测
成分；
②合理的信念能使人们保护自己，努力使自己愉快地生活，不合理的信念则会产生情绪
困扰；
③合理的信念使人更快地达到自己的目标；不合理的信念则使人困难于达到现实的目标
而苦恼；
④合理的信念可使人不介入他人的麻烦；不合理的信念则难于做到这壹点；
⑤合理的信念使人阻止或很快消除情绪冲突；不合理的信念则会使情绪困扰持续相当长
的时间而造成不适当的反应。
此外，在确认不合理信念时，应注意把它同求助者对问题的表面见法区分开来。例如有
壹位母亲，常因儿子不爱学习、调皮等行为而生气。有人可能认为“儿子不听我的话，”使
她生气、愤怒等情绪的信念。
实际上，这只是停留于表面的想法。真正的不合理观念可能是“儿子就应该好好学习，
必须听我的话”等壹类绝对化的要求。
因此，在寻找求助者的不合理信念时，壹定要抓住各种不合理信念的典型特征，即绝对
化的要求、以偏概全和糟糕至极，且把它们和求助者不适应的情绪和行为反应联系起来。
其次，这壹阶段的另壹方面的工作，是使求助者对自己的问题及其和自身的不合理信念
的关系达到进壹步的领悟。
壹般来说，咨询师需要帮助求助者达到三种领悟：
①使他们认识到是他们的信念引起了情绪及行为后果，而不是诱发事件本身；
②因此他们要对自己的情绪和行为反应负责任；
③只有改变了不合理信念，才能减轻或消除他们目前存在的各种症状(陈仲庚，1990)。
要使求助者领悟到之上三点，仅凭空洞的理论性解说是难以做到的。咨询师应结合具体
实例，从具体到壹般，从感性到理性，反复向求助者分析说明，使其真正地领悟。
在进行这壹步工作时，咨询师不应急于求成。有时求助者表面上接受了 ABC理论，对自
己的问题也好象达到了壹种领悟。但这很可能是壹种假象。因为求助者可能希望自己的问题
得到即时的解决，他们都或多或少地存有讨好咨询师的心理，希望从咨询师那里尽快得到壹
付“灵丹妙药”。
这表明他们仍没有认识到自己应对问题负责任，仍希望依靠外部的力量来解决问题。要
检验求助者是否真正达到领悟，咨询师能够引导求助者分析他自己的问题，让他举壹些例子
来说明自己问题的根源。
上面所说的求助者对自己的问题难以领悟的情况，实际上是合理情绪疗法中经常会遇到
的阻力。这种阻力仍可能表当下其他方面，使咨询师感到治疗停滞不前，陷于僵化的局面。
造成这壹类阻力的原因可能来自咨询师和求助者俩个方面。
首先，对于咨询师来说，如果他对求助者的问题假定得太多，没有抓住核心问题；或者
自己讲得太多，使求助者陷于被动。这都会造成治疗中的阻力。
另外，求助者过分关注自己的情绪或诱发事件，没有意识到他当下能做些什么或觉得自
己没有能力改变现状，这也是使治疗受阻的主要原因。
因此咨询师特别应注意这些阻碍治疗进程的因素，对其自身的问题努力加以克服；对求
助者的问题应加以引导，使其从情绪困扰和过去经历的体验中摆脱出来，正视造成这些问题
的不合理信念。
（三）修通阶段
这壹阶段的工作是合理情绪疗法中最主要的部分。咨询师的主要任务是运用多种技术，
使求助者修正或放弃原有的非理性观念，且代之以合理的信念，从而使症状得以减轻或消除。
所谓修通，也就是指工作透入的过程。这壹术语和精神分析治疗中的名称相同，但却有
不同的含义。在合理情绪疗法中，修通且不是通过情绪渲泄、对梦和驱体症状所做的工作等
精神分析治疗的常用技术来实现的。
合理情绪疗法不鼓励情绪渲泄，认为这会强化求助者的问题，使其陷入自己的情绪困扰
中，而不能正视自己的问题。而且合理情绪疗法也把和求助者过去经验的联系限制在壹定范
围，不去追究这些经验对他目前影响。
如果说前俩个阶段的工作是解说性和分析性的，那么这壹阶段的工作则就是技术性和方
法性的了。咨询师要应用各种方法和技术，以修正、改变求助者不合理信念为中心进行工作。
这是整个合理情绪疗法的核心工作。
下面介绍壹下常用的方法技术
1、和不合理信念辩论
这是合理情绪疗法最常用最具特色的方法。
首先，运用“产婆术”的辩论技术。它是来源于古希腊哲学家苏格拉底的辩论法，即所
谓“产婆术”的辩论技术。
1、这种辩论的方法是指从科学、理性的角度对求助者持有的关于他们自己、他人及周
围世界的不合理信念和假设进行挑战和质疑，以动摇他们的这些信念(Ellis，l970)。
2、这种辩论的方法是让你说出你的观点，然后依照你的观点进壹步推理，最后引出谬
误，从而使你认识到自己先前思想中不合理的地方，且主动加以矫正。
3、这种辩论的方法主要是通过咨询师积极主动的提问来进行的，咨询师的提问具有明
显的挑战性和质疑性的特点，其内容紧紧围绕着求助者信念的非理性特征。
例如：针对求助者持有的绝对化要求的壹类不合理信念，咨询师能够直接提出以下问题：
“有什么证据表明你必须获得成功(或别人的赞赏)？”
“别人有什么理由必须友好地对待你？”
“事情为什么必须按照你的意志来发展？如果不是这样，那又会怎样？”
等等；
针对求助者的以偏概全的不合理信念，相应的提问能够是：
“你怎么才能证明你(或别人)是个壹无是处的人？”
“毫无价值的含义到底是什么？”
“如果你在这壹件事情上失败了，就认为自己是个毫无价值的人，那么你以前许多成
功的经历表明你是个什么人？”
“你能否保证每个人在每件事情上都不出差错？如果他们做不到这壹点，那么又有什
么理由表明他们就不可救药了？”
等等；
针对糟糕至极的不合理信念，相应的问题能够是：
“这件事到底糟糕到什么程度？你能否拿出壹个客观数量来说明？”
“如果这件可怕的事发生了，世界会因此而灭亡吗？你会因此而死去吗？”
“如果你认为这件事是糟糕至极的话，我能够举出比这仍要糟糕十倍的事，你若遇到这
些事情，你又会怎样？”
“你怎么证明你真的受不了啦？”
等等。
其次，运用“黄金规则”(GoldenRule)来驳斥求助者。在上述辩论过程中，当涉及到求
助者对周围的人或环境方面的壹些不合理信念时，咨询师可运用“黄金规则”(GoldenRule)
来驳斥求助者对别人和周围环境的绝对化要求。
所谓黄金规则，就是指“象你希望别人如何对待你那样去对待别人”这样壹种理性观念。
某些求助者常常错误地运用了这壹定律，他们的观念可能是“我对别人怎样，别人必须
对我怎样”或“别人必须喜欢我，接受我”等壹些不合理的、绝对化的要求。
而他们自己却做不到“必须喜欢别人”。因为当“别人必须喜欢我”这类绝对化的要求
难以实现时，他常常会对别人产生忿怒和敌意等情绪。这实际上已经违背了黄金规则，而构
成了“反黄金规则”(VerseGoldenRule)。
因此，壹旦求助者接受了黄金规则，他们很快就会发现自己对别人或环境的绝对化要求
是不合理的。
案例分析：
求助者，女，30岁，大学毕业，技术员。
（A）俩年前结婚，婚后不久，发现丈夫对自己漠不关心，不做家务而且经常夜不归宿，俩
人感情逐渐出现裂痕。丈夫数次提出离婚，她也想离.。
（B）主要是因自己爱面子，怕人议论，又考虑到孩子、住房等问题，壹直没有做出最后决
定。
（C）为此，她壹直处于矛盾、冲突、抑郁以及怨恨丈夫的情绪状态中。
咨询师在了解了求助者的基本背景情况后，决定对其采用合理情绪疗法。下面是咨询过程中
的几个片断。
咨询师：你觉得是什么原因使你壹直处于目前这种情绪状态中？
求助者：那仍用说吗？我们俩经常吵架，他壹点儿也不关心我……仍有比这更糟糕的事吗?
咨询师：这些都是你生活中发生的壹些事，我们称之为诱发事件，但它们可能且不是直接原
因。
求助者：那是什么原因呢?
咨询师：是你对这些事的壹些见法。人们对事物都有壹些自己的见法，有的是合理的，有的
是不合理的，不同的想法可能会导致不同的情绪结果。如果你能认识到你当下的情绪状态是
你头脑中的壹些不合理的想法造成的，那么你或许就能控制你的情绪。
求助者：会是这样吗?
咨询师：我们举壹个例子，假设有壹天你带孩子去公园玩，你把你小孩非常喜欢的壹个风筝
放在长椅上，这时走过来壹个人，坐在椅子上，结果把风筝压坏了。此时，你会怎么样?
求助者：我壹定会很气愤。他怎么能够这样随便毁坏别人的东西。
咨询师：当下我告诉你他是壹个盲人，你又会怎么样?
求助者：哦——原来是个盲人，他壹定是不小心才这样做的。
咨询师：你仍会对他愤怒吗?
求助者：不会了。我甚至有点儿同情他了。
咨询师：你见，都是同样壹件事——他压坏了你孩子风筝，但你前后的情绪反应却截然不同。
为什么会这样呢？那是因为你前后对这件事的见法不同了。
求助者：的确是这样。见样子我的问题的确是因为我的壹些想法在做怪。
咨询师：就你的问题来说，别人也可能遇到。夫妻吵架，感情不和，这在夫妻间是常见的事，
但且不是每壹个人都象你当下这个样子，为什么会这样呢?
求助者：……难道是我和他们想的不壹样？可是，我仍见不到我的想法里有哪些不合理的地
方。
咨询师：这正是我们下壹步所要做的。
分析：
我们从这段对话中，可壹见出咨询师不是通过空洞的说教和宣讲，而是通过举例生动具
体的使求助者接受了 ABC理论。且在求助者稍有领悟之后，马上结合她的具体问题进行分析，
指出她的问题，别人也会遇到，但不是每个人都象她这样。
这样，咨询师就地把 ABC理论同求助者的具体问题联系起来，且不指出求助者的某个具
体的不合理信念，而是巧妙地引导他按这壹理论来思考自己的问题，使他进壹步寻找不合理
观念且加以辩论有了心理准备，为下壹步的咨询取得良好效果奠定了基础。
咨询师：下面我们来具体谈壹谈你和你丈夫的关系。
求助者；我对他很好，给他做饭，洗衣服，使他高兴，我尽到了壹个做妻子的责任和义
务。可他总是不耐烦，甚至不理我，真是伤透了我的心。
咨询师：你是说你丈夫必须爱你，象你爱他壹样爱你。
求助者：对，他必须，也应该这样做。
咨询师：你有什么理由要求他必须这样做呢?
求助者：因为他是我丈夫，我应该得到回报。
咨询师：为什么因为他是你丈夫，他就必须爱你？
求助者：这……你好象在为他辩护。难道他那样对我就有理吗？
咨询师：这不是为谁辩护，也不是有理没理的问题。你能够希望他爱你，实际上很多人
都有这样的希望，可是你无法要求他必须爱你，因为这太难做到了，事实也证明了这壹点。
见，问题恰恰出在这里，因为你有了这种必须的要求，而它又难以实现，所以你才会象当下
这样。
求助者：是的，如果我没有这种要求，我也许不会象当下这样。可是，我仍是难以放弃。
咨询师：那是因为你已经习惯了这种想法。其实，每个人的感情都可能会变，你固然能
够要求自己始终如壹，但你无法保证别人也象你壹样壹成不变。
求助者：的确无法保证，感情这东西真是变幻莫测。
咨询师：我们再假设壹种情境，有壹个男人爱上了你，对你非常好，但你却不爱他
——这非常有可能发生。对不对？
求助者：是的，实际上我在上大学时就遇到过这种情况。
咨询师：你是怎么做的？是不是也象他对你那样？
求助者：没有，我最终离开了他。
咨询师：为什么呢?
求助者：因为……因为没有什么理由要求我必须爱他。我也做不到这壹点。
咨询师：你见，这件事和你目前和你丈夫的问题虽然具体情况不同，但本质都是壹样的，
我们都无法做到别人要求我们必须做到的事情，那么我们也就无权要求别人必须为自己做到
什么。
求助者：……
咨询师：有壹个关于人际交往的“黄金规则”，就是“象你希望别人如何对待你那样去
对待别人”。你刚才对你丈夫的那种观念符合这个规则吗？
求助者：好象不是壹回事。
咨询师：其实你把这个规则用反了，我们将这类想法称为“反黄金规则”：我如何对待
别人，别人也应如何对待我。这是对他人的壹种不合理信念，是壹种绝对化的要求，因为我
们无法要求别人必须为我们做什么。如果总这样想，你就会越想越恼火。
求助者：的确是这样。见样子，我确实不该有这样的观念……
咨询师：见，你的不合理观念又来了，刚才那个是对别人，这个却是对你自己的。谁说
你不该有这样的观念？类似的观念我们每个人都会有，可是我们要学会把对自己或别人“必
须”、“应该”做到的事情换成“希望”或“想要”。这样，当我们不希望或不想要的事情
发生时，我们的情绪就会仅仅是壹种失望，而不是过分强烈地怨恨自己或他人。
分析：
通过上面的对话，我们能够清楚地见到询师在和求助者进行辩论时，不仅通过各种质疑
性的提问，也通过列举假想的情境，使求助者认识到“我对别人怎样，别人也对我怎样”这
壹观念的不合理性，引导她对自己的问题主动思考，使他放弃这壹观念，同时教她如何用新
的、合理的观念来代替。表现了咨询师不仅是壹个辩论者，也是壹个正确信息的提供者。
案例中，求助者的情况是很值得人同情的，可是咨询师且没有因此而站到求助者的立场，
回避和她的辩论。在求助者指出：“你好象在替他辩护”的情况下，咨询师既没有放弃自己
的辩论者的角色，也没有表现出对求助者过多的共情，更没有鼓励求助者渲泄自己的情绪。
咨询师始终处在现实、客观的位置，引导求助者来思考她的问题。这是合理情绪疗法中至关
重要的壹点。
和不合理信念辩论要注意：
（1）求助者且不会简单地放弃自己的信念，他们会寻找各种理由为它们辩解。这就需
要咨询师时刻保持清醒、客观、理智的头脑，根据求助者的回答壹环扣壹环，紧紧抓住、求
助者回答中的非理性的内容，通过不断重复的辩论，使对方感到为自己信念的辩护变得理屈
词穷。
（2）咨询师仍不能满足于此。因为他的角色不仅是个辩论者，也是壹个权威的信息提
供者和合理生活的指导者。这就是说，通过辩论，咨询师不仅要使求助者认识到他的信念是
不合理的，也要使他分清什么是合理的信念，什么是不合理的信念，且帮助他学会以合理的
信念代替那些不合理的信念。
（3）当求助者对这些信念有了壹定认识后，咨询师要及时给予肯定和鼓励，使他认识
到即使某些不希望发生的事真的发生了，他们也能以合理的信念来面对这些现实。
（4）和不合理信念辩论是壹种主动性和指导性很强的认知改变技术，它不仅要求咨询
师对求助者所持有的不合理信念进行主动发问和质疑，也要求咨询师指导或引导求助者对这
些观念进行积极主动的思考，促使他们对自己的问题深有感触，这样做会使得辩论比求助者
只是被动地接受咨询师的说教更有成效。
（5）和不合理信念辩论仍应当注意的是，各种阻力也会在辩论中产生，使辩论显得难
以进展或没有效果。
出现阻力的原因也在于咨询师和求助者俩个方面
1、阻力来自咨询师。如果咨询师在辩论时没有结合对方的具体问题，或没有抓住问题
的核心，甚至咨询师为博得求助者的好感而不直接提出他的非理性之处，或提的问题过于婉
转和含蓄，那么他就会使辩论停留于表面形式。因此，咨询师对要辩论的问题壹定要有明确
的目标，且做到有的放矢；同时，他壹定要保持绝对客观化的地位，对求助者的不合理信念
应针锋相对，不留情面，而不要因害怕遭到对方拒绝而对他的问题姑息迁就。
2、阻力产生的原因在求助者。主要表现为他对咨询师的辩论和质疑会存有“如果我改
变了那么多，那么我就不是我了”或“如果我改变了那些必须、应该的要求，我就会变得平
庸，也就没有了前进的动力了。”针对这种情况，咨询师应向求助者指出：改变他的不合理
观念且不是消除他的动机。
每个人都有获得成功的愿望，但如果要求自己必须或应该成功，这就是壹个不容易实现
的目标，而合理的想法则会使目标更易实现。
2、合理情绪想象技术
求助者的情绪困扰，有时就是他自己向自己头脑传播的烦恼，他经常给自己传播不合理
信念，在头脑中夸张地想象各种失败的情境，从而产生不适当的情绪和行为反应。合理情绪
想象技术就是帮助求助者停止这种传播的方法，其具体步骤能够分为以下三步：
首先，使求助者在想象中进入产生过不适当的情绪反应或自感最受不了的情境之中，让
他体验在这种情境下的强烈情绪反应。
然后，帮助求助者改变这种不适当的情绪体验，且使他能体验到适度的情绪反应。这常
常是通过改变求助者对自己情绪体验的不正确认识来进行的。
最后，停止想象。让求助者讲述他是怎样想的，自己的情绪有哪些变化，是如何变化的，
改变了哪些观念，学到了哪些观念。对求助者情绪和观念的积极转变，咨询师应及时给予强
化，以巩固他获得的新的情绪反应(钱铭怡，l990)。
上面的过程是通过想象壹个不希望发生的情境来进行的。除此之外，仍有另壹种更积极
的方法，即让求助者想象壹个情境，在这壹情境之下，求助者能够按自己所希望的去感觉和
行动。通过这种方法，能够帮助他有壹个积极的情绪和目标。
案例片段
咨询师：好，当下闭上你的眼睛，尽可能坐得舒服壹些……当下开始想象，你正和壹些同学
在壹起，其中有你认识的，也有你不认识的，有男的，也有女的，你正坐在他们中间。尽可
能想象得像真的壹样……当下继续想她，有几个人好象在议论你，用那种眼光见着你，好象
你有什么特别的地方。慢慢地，越来越多的人都对你流露出讨厌的神情……。尽可能生动地
想象这些情境，能做到吗?
求助者：是的，我在努力这样做。
咨询师：你当下有什么感觉？
求助者：我快要受不了了，那么多人在议论我，讨厌我……真是糟透了。
咨询师：继续想象，你当下体验到什么？
求助者：我感到很害怕，很伤心，也很焦虑。
咨询师：是的，你经常会体验到这些情绪。可是你当下把这种情绪转变为仅仅是壹种失望和
遗憾。仍然保持刚才的想象，但你仅仅感到失望和遗憾。能做到吗?
求助者：我在努力……可是，很困难。
咨询师：他们只不过是不喜欢你而巳，有什么理由必须让别人都喜欢你呢？即使他们真的不
喜欢你，那又怎样呢？你不是仍好好地坐在这里吗？且不是真的受不了，对不对？你只是对
他们的反应感到失望而已……当下的感觉怎么样？
求助者：好壹些……对，我只是感到有些失望。我在告诉自己，他们不喜欢我，但这没什么
关系。
咨询师：好极了！当下停止想象，告诉我你是如何改变最初那种感觉的？
求助者：虽然他们不喜欢我，但我且没因此而死去，正象你说的，我仍好好地坐在这里。见
样子，我把问题想象得太严重了。
咨询师：很好！你能讲壹讲你从刚才的练习中都获得了哪些东西吗？
求助者：我想是因为我想法的改变才使我不再感到那么伤心和焦虑。事情不是象我想得那样
糟糕，只要我不去想别人到底怎么见我，我就会觉得自己仍行，当然，可能不是象我希望的
那样好，可是我想这会改变的。如果我仍象以前那样想，事情就可能变得越来越糟。
咨询师：好极了！你已经发现了你以前想法中的不合理的地方，且在努力用新的想法来代替，
这正是我们要做的。如果你能继续下去，且亲自实践，你就会发现自己进步得更快。
3、家庭作业
认知性的家庭作业，也是合理情绪疗法常用的方法。它实际上是咨询师和求助者之间的
辩论在壹次治疗结束后的延伸，即让求助者自己和自己的不合理信念进行辩论，主要有以下
俩种形式：RET自助表和合理自我分析报告，简称 RSA。
RET自助表是先让求助者写出事件 A和结果 C；然后从表中列出的十几种常见不合理信念
中找出符合自己情况的 B，或写出表中未列出的其他不合理信念；要求求助者对 B逐壹进行
分析，且找出能够代替那些 B的合理信念，填在相应的栏目中；最后壹项，求助者要填写出
他所得到的新的情绪和行为。完成 RET自助表实际上就是壹个求助者自己进行 ABCDE工作的
过程。
合理自我分析(RSA)和（RET）自助表基本上类似，也是要求求助者以报告的形式写出ABCDE
各项，只不过它不象 RET自助表那样有严格规范的步骤，但报告的重点要以 D即和不合理信
念的辩论为主。
这里举壹心理自助的实例：
A：有位班主任的班里，有些学生不努力学习，上课睡觉，不完成作业，找他谈话，说
的好好的，可过后仍是老样子。
B：每个学生都必须学好功课，屡教不改的学生，真是朽木不可雕也，我是欲教不行，
欲罢不能。
这麽不听话，把教师的话，当做耳边风，这是对我的挑衅和蔑视。
自己办理的后进生比别的班里的多，也更差，这太不公平，自己的运气怎么这么差。
自己辛辛苦苦工作，学生不配合，考试成绩上不去，家长和领导仍以为我没本事，影响
自己的声誉和考核成绩。
自己为教育这些后进学生付出了那麽多心血，可是成效不大，自己太没用了，简直壹文
不值……
C：苦恼，生气，不平，焦虑，暗自神伤，失眠，吃不下饭，对学生讥讽、谩骂，仍有
体罚。
D：学生确实应该认真学习，按时完成作业，可是十个指头有长短，学生也有差异，我
们不可能要求每个学生都得壹样好（克服绝对化倾向）
每个班都有学习不好的学生，这且不是自己班里独有的现象。公平永远是相对的，在现
实生活中很难做到绝对公平，自己班里后进生较多，不是领导故意造成的，要是把这些学生
调到别的班去，对同事来说不是也壹样吗？（克服绝对公平思想）
学习不认真的学生也有许多优点，如爱好体育、劳动积极、乐于助人、讲义气等。不能
否定他们的壹切，不能用有色眼镜见他们（克服以偏概全）。
即使班主任工作不能令人满意，自己也不是壹文不值，后进生的转化工作，效果虽不显
著，有几个有了明显的进步，仍受到了领导的表扬，不是也很有价值吗？（克服糟糕透顶）。
这位班主任，仍克服了完美主义倾向，换位思考，设身处地体谅了学生的苦衷，理解了
学生，下决心改进工作方法等。
E：心理恢复平衡，能够宽容的见待后进生的违纪行为和成绩不良，缓解了焦虑、苦恼、
愤怒、不平等诸多不良情绪，心情舒畅多了。
RSA报告案例：
事件 A：失恋，女友离开自己和别人好。
情结 C：抑郁和(对女友)怨恨。
信念 B：我那么爱她，可是她却不再爱我，做出这样的事，真是太不公平，太让我伤心了。
驳斥 D：①我有理由要求她必须爱我吗？难道仅仅是因为我曾爱过她？
②我爱她那是我自愿的，她且没有强迫我这样做，那我有什么理由强迫她？难道这
对她公平吗?
③她做出这样的选择壹定有她的原因，我有什么权力要求她必须按我的意愿做事?
④如果我爱过谁，就要她壹定要壹直爱我，那简直是不可能的事。这种绝对化的要
求真是太不合理了。
新观念 E：
①每个人都有选择爱的权力，她能够去选择别人，我也能够有新的选择。
②要象希望别人如何对我那样去对待别人。而不是我对别人怎样，别人就必须对我怎样。
③虽然互相爱慕、相守壹生是件好事，但且非每个人都能做到这壹点，这就要见各人的
缘份了。
④感情上始终如壹是值得赞赏的，但人的感情也会变化，不能要求事情必须按自己希望
的那样始终不变地发展下去。
除认识性的家庭作业外，合理情绪疗法仍包括许多其他形式的家庭作业，如情绪性或行
为方面的家庭作业形式，要求求助者在咨询师的指导下，自己进行练习，且对自己每天的情
绪和行为表现加以记录，对那些积极的、适应的行为和情绪，求助者要及时予以自我奖励。
4、其他方法
合理情绪疗法虽然是壹种高度的认知取向的治疗方法，但却也强调认知、情绪和行为三
方面的整合。因此在合理情绪疗法中也会经常见到壹些情绪和行为的治疗方法和技术。
除合理情绪想象技术之外，在情绪方面经常使用的方法仍包括：
（1）对求助者的完全的接受和容忍。这表现为不论求助者的情绪和行为表现是多么荒
谬和不合理，咨询师也要理解和接受他们，承认且尊重他们作为壹个人的存在，而不是厌恶
和排斥他们。
（2）咨询师仍要鼓励求助者自我接受，即在接受自己好的方面的同时，也要接受自己
不好的方面，当然这种接受且不是指咨询师能够宽容或姑息求助者不合理的情绪和行为表现，
它只表明对求助者作为可能犯错误的人类壹员的尊重。合理情绪疗法虽然同求助者中心疗法
有很大区别，但在对求助者的无条件接受上俩者的观点是壹致的。
合理情绪疗法也接受了许多社会学习的理论观点，且在治疗中应用壹些行为技术，但这
些技术且不是仅仅针对求助者表面症状，其目的是为了进壹步根除不合理信念，建立以合理
的观念和情绪稳定性为主的行为。常用的方法：
（1）有自我管理程序，这是根据操作条件反射的原理，要求求助者运用自我奖励和自
我惩罚的方法来改变其不适应的行为方式。
（2）“停留于此”的方法，即鼓励求助者呆在某个不希望的情境中，以对抗逃避行为
和糟糕至极的想法。
这些方法都能够以家庭作业的方式进行，目的是让求助者有机会冒险做新的尝试，且根
据行为学习原理来改善不良的行为习惯，从而彻底改变求助者的不合理观念。除上面的方法，
合理情绪疗法中的行为技术仍包括放松训练、系统脱敏等。
（四）再教育阶段
咨询师在这壹阶段的主要任务是巩固前几个阶段的治疗所取得的效果，帮助求助者进壹
步摆脱原有的不合理信念及思维方式，使新的观念得以强化，从而使求助者在咨询结束之后
仍能用学到的东西应付生活中遇到的问题，以能更好地适应现实生活。
在这壹阶段，咨询师可采用的方法和技术：
（1）可继续使用和不合理信念辩论的技术，合理情绪想象的方法，以及各种认知性、
情绪性和行为方面的家庭作业。
（2）咨询师仍可应用技能训练，提高他应付各种问题的能力，这也有助于改变他们那
些不合理的信念，强化新的，合理的观念。这类训练具体包括自信训练、放松训练、问题解
决训练和社交技能训练。
前俩种技术主要是为了提高求助者应付焦虑性情绪反应的能力；后俩种则主要帮助求助者提
高求助者寻求问题解决的最“优”方法的能力，以及社会交往的能力。
这壹阶段中，治疗的主要目的在于重建，即帮助求助者在认知方式、思维过程以及情绪
和行为表现等方面重新建立起新的反应模式，减少他在以后生活中出现情绪困扰和不良行为
的倾向。
