曾国藩的家风与家教
★ 韩洪泉
马年伊始，“家风是什么”这一话题仿佛在一夜之间引发了高度关注。由中央电视
台推出的同名特别调查节目，吹皱了一池春水。社会各界人士积极参与，各抒己见，
推动了对这一问题的深入思考和广泛展开。毋庸置疑，良好的家风与家教，是一种积
极的道德力量，是传统文化的继承，也是和谐社会的基石。从总结优秀传统文化入手，
深入探讨和思考家风问题，对社会主义核心价值观培育具有重要意义。
晚清重臣曾国藩的家风和家教，历来重到后人重视。曾氏深受传统思想濡染，具
有很强的家庭观念，终其一生，家风的传承，家族的事务，家人的生活，家书的撰写，
占用了他的大量精力，也影响了他的人生轨迹。而他，从来是乐此不疲的。本文尝试
从五个方面对曾国藩的家风与家教作以分析，相信对今人不无启示意义。
一、继承篇
有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；
无官守，无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。1
这副由曾国藩的父亲曾麟书所撰、令曾国藩所书的对联，既是曾麟书的夫子自道
之辞，也是曾氏家风传承的真实情形。
曾姓在中国源远流长，是一个古老而又兴旺的姓氏，曾氏后裔皆以曾参为始祖。
清顺治元年（1644 年），曾孟学携家族迁至湖南衡山白果，客居 30 余年，再迁至湘乡
荷塘二十四都，最后定居于沙溪石牌熊家湾，是为大界曾氏之始。嘉庆十三年（1808
年），曾竞希率全家迁至湖南湘乡县城南百余里外的偏僻山村白杨坪，这里就成为曾
国藩的老家和出生地。曾竞希生子曾玉屏（族中称为“星冈公”），曾玉屏生子曾麟书
（族中称为“竹亭公”），曾麟书生子曾国藩。曾孟学的曾孙曾应贞（族中称为“元吉
公”）是曾国藩一族的近祖，他勤于耕作，家境日渐丰裕，开启了大界曾氏繁荣昌盛
之象，也奠定了曾氏家族“耕读传家”的基础。
作为儿孙，曾国藩继承了中国社会“孝”的传统，对父祖毕恭毕敬，对家事尽心尽
力，在总结和传承耕读家风上用力尤多。他虽然在家事上有不论巨细、过于琐碎的毛
病，甚至因此受到过父亲的批评，但其用心与初衷是无可厚非的。可以毫不夸张地说，
曾国藩是先辈的好后代、祖父的好孙子、父母的好儿子，他还是叔叔的好侄子、舅舅
的好外甥、岳父的好女婿。毫无疑问，他那种强烈的、真诚的家庭责任感，在任何时
候、任何社会都是一种难能可贵的优秀品质。
曾国藩的一生，受祖父辈的影响很大。祖父曾玉屏的言行举止和治家之道，他着
意模仿、努力发扬。父亲曾麟书、叔父曾骥云对祖父的敬重和孝顺，他们刻苦治学、
热心公益的品德，以及母亲坚强乐观的性格，都对他产生了积极的影响。后来，他为
1 《湘乡曾氏文献补》，台湾学生书局 1975 年版，第 1 页。
祖父撰《大界墓表》，其中写道：“国藩窃观王考府君（作者按：指曾玉屏）威仪言论，
实有雄伟非常之概，而终老山林，曾无奇遇重事，一发其意。”又说：“吾兄弟威重智
略，不逮府君远甚也，其风采亦可想已。”2对祖父的那份崇拜与敬重溢于言表。他又为
父亲撰《台洲墓表》，把曾麟书对曾玉屏的孝敬之情刻画得淋漓尽致，又对叔父曾骥
云“推甘让善，老而弥恭”的品格大加赞扬。3
父祖之中，对曾国藩影响最大、也是他最为敬重的，恐怕还要数祖父“星冈公”曾
玉屏。
曾国藩自幼在祖父身边长大，思想与言行深受其影响，他对祖父的敬佩甚至达到
了崇拜的程度，曾说过：“余常细观星冈公仪表绝人，全在一重字。余行路容止亦颇
重厚，盖取法于星冈公。”4祖父的生活习惯和养生之道，他也着意模仿：“吾近有二事
效法祖父，一曰起早，二曰勤洗脚，似于身体大有裨益。”5“眠食有恒及洗脚二事，星
冈公行之四十年，余亦学行七年矣。”6在写给诸弟和子侄的信中，他常常引用星冈公的
一些格言，如 1866 年曾国荃弹劾湖广总督官文，曾国藩在信中劝他“缓图”：“星冈公
教人常言：‘晓得下塘，须要晓得上岸。’又云：‘怕临老打扫脚棍。’兄衰年多病，位高名
重，深虑打扫脚棍，蹈陆、叶、何、黄之覆辙。自金陵克后，常思退休藏拙”，“望弟
平平和和做一两年，送阿兄上岸后，再行轰轰烈烈做去。”7
对于祖父摸索和总结的以“耕读”为本的家风，曾国藩更是深以为然，大力发扬。
他说：“吾家代代皆有世德明训，惟星冈公之教尤应慎守牢记。”并特别告诉主持家务
的曾国潢：“望吾弟专在作田上用些工夫，而辅之以‘书蔬鱼猪早扫考宝’八字。任凭家
中如何贵盛，切莫全改道光初年之规模。”8
曾玉屏那种老成稳重、坚忍刚强的性格，在曾国藩身上有很明显的体现。曾玉屏
多次教导后辈要以“懦弱无刚”四字为耻，曾国藩则以“打脱牙齿和血吞”的“挺”字经为
第一要诀，无疑是其具体的发展。1839 年，曾国藩金榜题名并进入翰林之列后，曾玉
屏冷静地告诫曾麟书说：“宽一（作者按：曾国藩乳名）虽点翰林，我家仍靠作田为
业，不可靠他吃饭。”9晚年仍坚持下地种菜、拾粪，不弃勤俭家风。曾国藩进京前，毕
恭毕敬地向祖父说道：“此次进京，求公教训。”曾玉屏语重心长地说：“尔的官是做不
尽的，尔的才是好的，但不可傲。满招损，谦受益，尔若不傲，便好全了。”10作为一
个没有多少文化的农村老人，曾玉屏身上具备的这种甘守寒素、深明大义的品质，的
确是难能可贵的。
在曾国藩身上，有一种强烈的故乡情结和家庭责任感。他长年在外，南北辗转，
最爱喝的却是家乡的“永丰细茶”，多次在家书中要求家人给他寄付“茶叶一篓”、“永丰
细茶十余斤”等；不论是在总督衙署还是在军营中，他都像祖父那样要求家人、部属
垦地种菜，并让儿子曾纪泽等专门从家乡寄来蔬菜种子；他选择湘军将领“思用湘乡
2 《曾国藩全集·诗文》，《大界墓表》。
3 《曾国藩全集·诗文》，《台洲墓表》。
4 《曾国藩全集·家书》，《谕纪泽》，咸丰九年十月十四日。
5 《曾国藩全集·家书》，《致澄弟沅弟》，咸丰十年闰三月初四日。
6 《曾国藩全集·家书》，《致澄弟》，同治五年六月初五日。
7 《曾国藩全集·家书》，《致沅弟》，同治五年八月二十四日。
8 《曾国藩全集·家书》，《致澄弟》，同治五年六月初五日。
9 《曾国藩全集·家书》，《致澄弟》，同治五年六月初五日。
10 《曾国藩全集·家书》，《致沅弟季弟》，咸丰十年九月二十四日。
人”，以至有“无湘不成军”的说法；在北京任职期间，他主持重修扩建湖广会馆，成为
清末民政重要的政治、社会活动场所……对于家人，他更是书信常通、家事常问，大
到子侄婚姻、兄弟出处，小到女眷功课、买猪种菜，事无巨细都要说上一说、管上一
管，以致父亲曾麟书特意叮嘱他：“嗣后写信，只教诸弟读书而已，不必别有议论
也。”11几位弟弟在学业上都曾得到他的指点，有的则带到北京在身边悉心调教。对于
祖父、父亲传下来的耕读家风，他更是有继承、有发扬，从而奠定了曾氏家族 100 多
年兴盛不衰的基础。
二、父子篇
曾国藩与欧阳夫人共育有三子六女，长成者共 7 人，分别是：次子纪泽、长女纪
静、次女纪耀、三女纪琛、四女纪纯、三子纪鸿、满女纪芬。因长子曾纪第早夭，曾
纪泽在事实上成为曾家的长子。
在子女身上，曾国藩倾注了一位父亲全部的爱。他既是一位严父，更是一位慈父；
既继承了祖父辈的教育思想，又体现了可贵的开明作风。在常人看来，曾国藩对子女
的教育是成功的，后人纷纷总结他的教子教女之道，翻阅他的家书家规之文，试图破
解其成功的密码。
笔者总结了曾国藩教子的四个主要特点：一曰书信是其主要载体，二曰琐碎是其
突出特征，三曰读书是其基本要求，四曰开明是其可贵精神。
书信是其主要载体。由于曾国藩在大部分时间里南北宦游、戎马倥偬，因此他对
子女的教育，主要是通过书信的形式进行的。在《曾国藩全集·家书》卷中，留下了大
量这方面的文字。纵观曾国藩写给子女（主要是两个儿子）的家书，亲切随意，娓娓
道来，纯是一副慈父形象，而绝无板着面孔空洞说教的八股习气。
琐碎是其突出特征。曾国藩对家事的关注向来是事无巨细、不厌其详，对儿子的
教育也是如此。从读书、作文、家事、军务到饮食、穿着、用度、娱乐等，无不仔细
过问、耐心教诲。他要求长子曾纪泽每次写信都要事事汇报：“详陈一切，不可草率。
祖父大人之起居，阖家之琐事，学堂之工课，均须详载”12。每当看到儿子在信中请教
学问，曾国藩就满心欢喜，耐心地予以解答，并要求儿子在复信中汇报理解和落实情
况，如在 1858 年写给曾纪泽的信中说：“余前有信教尔学作赋，尔复禀并未提及。又
有信言涵养二字，尔复禀亦未之及。嗣后我信中所论之事，尔宜一一禀复。”13其琐碎
认真之状，跃然于纸上。
读书是其基本要求。与曾玉屏、曾麟书一样，曾国藩要求两个儿子一心向学，做
“读书明理君子”，这是他教育思想的基本目标。他希望儿子专心读书，不希望他们从
军、经商或做官，更不希望他们沾染骄奢淫逸的习气，因此一再叮嘱他们：“当一意
读书，不可从军，亦不必作官。”14“银钱、田产，最易长骄气逸气。我家中断不可积钱，
断不可买田。尔兄弟努力读书，决不怕没饭吃，至嘱！”15每当儿子有了进步，他就毫
11 《湘乡曾氏文献补》，台湾学生书局 1975 年版，第 23 页。
12 《曾国藩全集·家书》，《谕纪泽》，咸丰六年十月初二日。
13 《曾国藩全集·家书》，《谕纪泽》，咸丰八年八月三十日。
14 《曾国藩全集·家书》，《谕纪泽纪鸿》，咸丰十一年三月十三日。
15 《曾国藩全集·家书》，《谕纪泽纪鸿》，咸丰十年十月十六日。
不吝惜地鼓励他们，家书中经常可以见到“慰甚”、“可慰可喜”、“勉之”之类字句。
开明是其可贵精神。曾国藩对儿子的教育，不像祖父和父亲那样急急于科举考试，
相反，表现出了相当开明的姿态。他认为：“富贵功名，皆有命定，半由人力，半由
天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。”16曾纪泽兄弟身体单弱，曾国
藩就要求他们看一些养生、交游之类有用之书。曾国藩有此开明心态，一方面是出于
对儿子健康的关心，另一方面则是由于他对科举制度的弊端有一定的清醒认识。作为
一个科举制度的幸运儿和受惠者，曾国藩能有如此见识，这是他的高明之处，也是曾
纪泽兄弟能够顺遂心意而学有所成的重要原因。
“万国身经奇世界，半生目击小沧桑。”长子“少侯”曾纪泽是近代史上杰出的爱国
外交家，特别是 1881 年主持与俄国签订《中俄伊犁条约》，“虎口索食”，通过外交手
段收回新疆伊犁，不愧为曾氏家庭和中华民族的骄傲。
“世无宣圣知颜子，好学谁传死后名。”次子曾纪鸿虽然英年早逝，但在数学、炮
学、电学等领域均取得了引人瞩目的成就，在中国科技史上亦占有一席之地。
对 5 个女儿，曾国藩关爱却从不娇惯溺爱。由于女儿众多，他“深以妇女之奢逸
为虑”，曾指出富贵家庭不勤不俭者，看他们内眷的表现如何就可知道。因此，女儿
们虽生长于官宦之家，生活宽裕，衣食无忧，但在“勤”、“俭”二字上要求极严。1868
年，曾国藩专门给儿媳和未嫁的幼女纪芬写信，亲自制定了家中妇女每日“功课”，把
女眷所做事务分为“做小菜点心酒酱”之类的“食事”，“绣花或绩麻”之类的“衣事”，“做针
线刺绣”之类的“细工”，“做男鞋或女鞋或缝衣”之类的“粗工”，等等，并定期检查验收。
如此办法，称得上是曾国藩的一大创举。这类事情虽显琐碎，但古往今来败覆其家者，
许多都是家眷骄奢、后院起火，这样的教训可谓不胜枚举。在曾国藩的时代，妇女的
活动仍然局限于他所列举的那些日常家务，曾国藩不辞辛苦亲自验收她们的功课，使
她们保持勤劳俭朴的家风，避免骄奢闲逸的习气，无疑体现了他的治家智慧和远见。
曾国藩曾专门定下家规：女儿出嫁的嫁妆不能超过 200 两银子。对于曾氏这样的
家庭来说，200 两实在有些寒酸，到四女儿曾纪纯出嫁时，曾国荃对此不太相信，开
箱验看才发现果然如此，大为感叹之下，以叔父名义加送 400 两。在曾国藩的严格要
求下，5 个女儿都知书懂礼，温婉贤淑，绝无半点富家女的娇骄之气。
关于儿女的婚事，他有着自己的原则，不倾向于同做官的人家联姻，认为“近世
人家，一入宦途即习于骄奢”，建议选择“俭朴耕读之家，不必定富室名门也”。应该说，
在为儿女选择配偶时，他不存功利和势利之心，不看重门第富贵与否而看重家风人品，
无疑是一种务实的、对儿女负责的态度。他为儿女们择定的配偶，都出自士大夫家庭，
大都是有着很深交情的同乡、同年、同僚的子女。笔者考察其子女婚嫁情况，列出下
表：
子女 配偶 亲家情况
贺 氏 贺长龄，学者、高官，湖南善化人。
纪泽
刘 氏 刘蓉，学者、高官，至交，湖南湘乡人。
16 《曾国藩全集·家书》，《谕纪鸿》，咸丰六年九月二十九日。
纪静 袁榆生 袁芳瑛，翰院好友，大藏书家，湖南湘潭人。
纪耀 陈松生 陈源兖，进士同年，好友，湖南茶陵人。
纪琛 罗允吉 罗泽南，学者，好友，湘军大将，湖南湘乡人。
纪纯 郭依永 郭嵩焘，学者、高官，至交，湖南湘阴人。
纪鸿 郭 筠 郭沛霖，进士同年，好友，湖北蕲水人。
纪芬 聂缉椝 聂尔康，咸丰三年进士，湖南衡山人。
虽然曾国藩用心良苦，但女儿的婚姻并不如意想中的那样幸福。特别是几个女婿，
有的彬彬弱质、英年早逝，有的“小时了了，大未必佳”，更有婆母刁蛮、无端欺凌，
几个女儿或百般忍耐，或芳华早谢，或郁郁而终，只有满女纪芬婚姻比较幸福。
从曾国藩的角度来说，他对女儿的教育不可谓不尽力，对女儿的婚事不可谓不尽
心，然而女儿的婚姻却有太多不如意之处，有的是以喜剧开始而以悲剧结束，有的则
从一开始就是悲剧。他认真地教育自己的儿子，人品学识均有所成，然而好友的儿子
却不一定如此；他严格地要求自己的女儿，要她们谨守“三纲之道”，“孝顺翁姑，敬事
丈夫”，“夫虽不贤，妻不可以不顺”，并让曾纪泽“谆劝诸妹，以耐劳忍气为要”17；又
多次告诫女儿千万不要“重母家而轻夫家”18。然而当女婿为非作歹、女儿在婆家遭受
欺凌时，他又无力施以援手。虽然他贵为封疆大吏、一等侯爷，但在封建道德礼教的
束缚之下，他也爱莫能助、无可奈何。曾国藩的心中，一定充满了矛盾、痛苦和困惑。
当然不能说他毫无责任，但处在当时的社会历史背景之中，我们又能苛责他什么呢？
除了感慨造化弄人，只能浩叹一声“吃人的封建礼教”！
三、兄弟篇
曾麟书和江氏有子女 9 人，除幼女早夭外，长成的有 8 人，依次为：长女国兰，
长子国藩，次女国蕙，三女国芝，次子国潢，三子国华，四子国荃，五子国葆。其中
曾国华因曾骥云无子，被过继给叔父。
曾国藩作为家中长子，几十年中对几位弟弟教诲提携，不遗余力。弟兄 5 人中，
有 4 人死后被清廷授予谥号：曾国藩谥文正，曾国华谥愍烈，曾国荃谥忠襄，曾国葆
谥靖毅，再加上曾纪泽谥惠敏，一家数人得谥，这在有清一代是极为罕见的。19因为
按清代制度，授谥极为严格，只有一品以上大臣去世才能请示皇帝决定是否授谥，一
品以下官员除非特旨不得授谥。曾门有此无尚光荣，曾国藩可以说是功不可没，他为
几个弟弟的成长和成功，花费了大量心血，发挥了巨大作用。
考察曾国藩一生中对其弟弟们的言行，可以发现他具有很强烈的“老大哥情结”。
究其原因，一方面祖父和父亲多次明确要求他，要对弟弟们不辞辛苦认真教诲，“以孝
友承其家”，尽到长兄的责任；另一方面，作为长子的曾国藩在兄弟中间年龄明显偏
17 《曾国藩全集·家书》，《谕纪泽》，同治二年正月二十四日。
18 《曾国藩全集·家书》，《谕纪泽》，同治二年八月初四日。
19 朱寿彭：《旧闻备征》卷 3，《一门数人得谥》。
曾国藩子女婚嫁情况表
大，年长国潢 9 岁、国华 11 岁、国荃 13 岁、国葆 17 岁，又在科举道路上比较顺遂，
从秀才而举人而进士，而后仕途顺利、名满天下，多少年来一直是弟弟们心目中的榜
样和楷模。“老大哥情结”，早就内化为他的一种责任意识和心理需求。他在给弟弟们
的信中一再向他们表白：“大凡做官之人，往往厚于妻子、薄于兄弟；私肥于一家，
而刻薄于亲戚族党。”20表示自己“生平于伦常之中，推兄弟一伦抱愧尤深”21，愿与弟弟
们一起努力，“兄弟怡怡”，光耀门楣。
曾国藩说到做到。对几位弟弟，他在成长上关心之、学业上教诲之、生活上扶助
之、仕途上提携之、为官上点拨之，终其一生，毫不懈怠。在《曾国藩全集·家书》中，
写给弟弟们的书信最多。因为曾国潢字澄侯、曾国华字温甫、曾国荃字沅甫、曾国葆
字季洪，曾国藩在家书中分别称他们为“澄弟”、“温弟”、“沅弟”、“季弟”；有时又称为“四
弟”、“六弟”、“九弟”、“季弟”，则是根据族中的大排行而称呼的。
在生活和学业上，曾国藩对弟弟们的关心照顾从来都是不厌其烦、不厌其细。他
中翰林任京官期间，四个弟弟都曾先后到北京求学，当面聆听“大兄”的教诲，这就是
曾国荃在祭曾国藩文中提到的：“忆我髫龄，相从京国。”22弟弟得了病，曾国藩陪在床
前，侍汤喂药，不肯稍离，等到病好，他又高兴得不知所以。弟弟回家后，他不时想
念，写下《寄弟》、《忆弟二首》、《寄弟三首》等诗词表达别离之痛：“曰归曰归岁月
暮，有弟有弟天一方。大壑高崖风力劲，何当吹我送君旁！”23在“有弟有弟天一方”的
日子里，曾国藩就通过写信的方式继续履行对弟弟们的教导之责，从交友、读书、习
字等方面现身说法，介绍自己的经验，希望弟弟们能像他一样学有所成，出人头地。
写给弟弟们的信往往都很长，而弟弟一旦有长信回复，曾国藩更是大为高兴：“吾每
作书与诸弟，不觉其言之长，想诸弟或厌烦难看矣。然诸弟苟有长信与我，我实乐之，
如获至宝，人固各有性情也。”24并鼓励弟弟们向他详细汇报学习情况。对诸弟的缺点，
他批评起来毫不客气；如果弟弟向他虚心求教，他就会满心欢喜。对于弟弟们在书信
中的规劝甚至批评，曾国藩也能摆出虚心的架式，但言词间往往流露出不以为然之意，
并长篇大论地为自己作辩解，大有“诚恳接受，坚决不改”的作派，归根结底，还是“死
要面子”的“老大哥情结”在作怪。
可惜，几个弟弟在学业上进步不明显，科举之路并不顺利，连一个举人都没出过，
似乎曾家的“祖泽”已经被他一人占尽，后来者难分一杯羹了。待到曾国藩墨绖出山、
统率湘军之后，几个弟弟先后追随他带兵打仗，曾国藩又耳提面命地向他们传授带兵
经验和为官之道。为了指导曾国荃写出第一流的奏折，曾国藩专门写了一本《鸣原堂
论文》，选择历代有代表性的奏章详加批点，供曾国荃学习借鉴。对于主持家务的曾
国潢，曾国藩反复写信告诫他要谦虚谨慎、勤俭持家，特别是不要仰仗势欺人、为害
乡里，更不要干预地方政务。
我们可以说，咸丰、同治年间曾氏家族的荣耀和曾氏兄弟的成功，完全是曾国藩
一手造就的结果。作为长兄，他虽然有琐碎、苛责的缺点，但对弟弟们来说，得兄如
此，实在是他们人生之大幸。
20 《曾国藩全集·家书》，《致澄弟温弟沅弟季弟》，道光二十九年三月二十一日。
21 《曾国藩全集·家书》，《致澄弟温弟沅弟季弟》，道光二十二年九月十八日。
22 《曾国藩年谱》，附二：《曾国藩哀荣录·二十三》，曾国荃祭文。
23 《曾国藩全集·诗文》，《早发武连驿忆弟》。
24 《曾国藩全集·家书》，《致澄弟温弟沅弟季弟》，道光二十二年十月二十六日。
对于几位姐妹，曾国藩虽不像对弟弟们那样时时关心、处处点拨，却同样关注着
她们的生活。可惜的是，一姐三妹命运不济、生活多蹇，时常让曾国藩为之担心忧愁，
却又爱莫能助。其中，排行最小的满妹生于 1830 年，于 1839 年患痘病夭折，曾国藩
的长子曾纪第也因同样病症于第二天夭折。曾国藩在两天之内连丧两位亲人，满怀悲
痛写下《哭亡妹亡儿》。数年后，曾国芝又英年早逝，曾国藩有感于新悲旧痛，又撰
写了一篇《满妹碑志》，情深意切，令人神伤。
四、夫妇篇
人常说：每一个成功的男人背后，总有一个伟大的女人。曾国藩一生中有两个女
人，一位是欧阳夫人，一位是小妾陈氏。陈氏进门较晚，又因病早逝，陪伴曾国藩的
时间只有一年半左右。与曾国藩相伴一生的欧阳夫人，具有传统社会中贤妻良母的典
型品质，她恪守勤俭家风，又配合曾国藩教育子女，使他绝无后顾之忧，从而成为他
的贤内助。
作为一个丈夫，曾国藩的表现同样颇有可圈可点、可亲可爱之处，由于其身份地
位和性格特点，还留下了一些扑朔迷离的难解之谜，让后人费尽思量。
欧阳夫人出身于书香之家、“贞节之门”25，淑静端庄，勤劳俭朴，是曾国藩理想的
伴侣。过门后，她作为长子长媳，上敬老人，下和弟妹，相夫教子，任劳任怨，受到
长辈的喜爱和家人的敬重。在她嫁到曾家不久，曾国藩的祖父曾玉屏就身患重病长年
卧床不起，这数年间，欧阳夫人与婆母江氏一起精心照料老人，还要忙里忙外、养猪
种菜、缝衣做饭，其劳碌可想而知。据曾纪泽回忆，在曾玉屏卧床的 3 年里母亲“未
尝得一安枕”，是乡亲们公认的贤妻良母和“本地无双的好孙媳”26。
婚后几十年里，欧阳夫人与曾国藩时聚时散，很长时间里独自在家支撑。她先后
生育 9 胎、长成 7 人，都是亲自接生、断脐，一手抚育成人。她早年在湖南湘乡家中，
直到 1840 年才带曾纪泽进京与曾国藩团聚。在北京的 12 年中，先后生下 5 个女儿
——纪静、纪耀、纪琛、纪纯、纪芬，以及第三个儿子纪鸿。1852 年曾国藩离京，欧
阳夫人带领子女回到老家，在乡下持家教子 10 余年，直到 1863 年才随居曾国藩官邸。
欧阳夫人长期主持家务，督课子女，是曾国藩治家之道的支持者、襄助者和力行
者。总结其持家风格，不外乎“勤俭”二字。虽然丈夫是封疆大吏、权倾一方，她自己
也先后被清廷封为一品夫人、一品侯夫人、一品侯太夫人，但她的俭朴却令常人难以
相信。曾纪芬回忆说：父亲在军中时，她们随母亲在老家居住，由于曾国藩“以廉率
属，以俭治家，誓不以军中一钱寄家用”，欧阳夫人手中竟没有零钱可供支配。拮据
到这种地步，外人都不会相信，认为督抚大帅之家不应窘乏至此。“其时，乡间有言：
‘修善堂杀一猪之油，仅供三日之食；黄金堂杀一鸡之油，亦须食三日。’”27——修善堂
是曾国潢家居住，黄金堂是欧阳夫人和孩子们居住。当时曾国潢主持本地团练，又是
地方上的头面人物，交往应酬较多，开支较大。但由此也可以看出欧阳夫人持家的节
俭程度。
25 《曾国藩全集·诗文》，《欧阳府君墓志铭》。
26 田树德：《曾国藩家事》，江西人民出版社 2008 年版，第 132 页。
27 曾纪芬：《廉俭救国说》，曾宝荪等：《曾宝荪回忆录》，岳麓书社 1986 年版，第 60 页。
说到勤劳，欧阳夫人更是为家人和儿女做出了榜样。无论是在湘乡老家，还是随
丈夫南北辗转，她都坚持带领弟媳及女儿、媳妇一起纺纱、绩线、织布、做鞋，曾国
藩曾高兴地写信给弟弟说：“家中妇女大小皆纺织，闻已织成六七机，可为欣慰。”28在
安庆、南京的两江总督官署中，欧阳夫人也坚持不懈，婆媳、母女、姑嫂一同纺织，
不觉劳苦，其乐融融。
在《曾国藩全集》的《诗文》卷中，有这样一副耐人寻味的对联：
挽伎春燕
未免有情，对酒绿灯红，一别竟伤春去了；
似曾相识，怅梁空泥落，何时重见燕归来。
在唐浩明先生的历史小说《曾国藩》中，根据《挽伎春燕》塑造了一个“陈春燕”
的形象，原型就是曾国藩的小妾陈氏。
曾国藩出身于耕读传承之家，从高曾祖辈至其父辈，均未见有人纳妾的记载。他
持身严谨，不恋女色，但到了晚年却因为疾病困扰而添置一妾。1861 年，曾国藩在致
曾国潢的信中说到这样一件事：由于癣疾困扰，常常彻夜难眠，许多人劝他买一小妾
“代为爬搔”。营官韩正国帮他物色到了一位湖北的陈姓女子，订纳为妾并接入公馆，
曾国藩也在日记中记载了这件事：“申刻接入，貌尚庄重，习字一纸。中饭后，陈妾
入室行礼。”29陈氏被曾国藩纳为妾后，耐心服侍，善解人意，使他减轻了病痛困扰，
此后几天的日记中都有二更后安然入睡的记载。然而这种办法对曾国藩的癣疾之痒并
非根本治疗之方，而且陈氏患有肺病，入府第二年初便开始吐血，一年半后就去世了，
年仅 24 岁。20 天后，陈氏被安葬于安庆城外十五里茅岭冲山中。
出于地位、性格等方面的因素，曾国藩在家书和日记中没有留下关于陈氏的更多
记载。从现存的只言片语中可以看出，他对陈氏“谨守规矩”的性格还是比较满意的。
纳妾 20 天后他写信告诉弟弟：“陈妾入室已二十日，尚属安静大方。”30后来陈氏病重，
其父母都前去照顾，曾国藩发现陈母“贪而且狠”，对此很不满意。陈氏去世后，他对
曾国潢诉说了自己的看法：“此女性情尚属平和，惟其母贪而且狠。因女病常住此间，
若渐染母教太久，亦必变成狠性，殆非吾家之福。今女既物故，母之技亦无所施矣。”
31以常理来推断，陈母的“贪狠”，可能是希望作了大官小妾的女儿能给娘家以经济上
的帮助，但曾国藩为官清廉，显然难以满足她的这种愿望，二人的矛盾大概因此而来。
我们还可以看到，曾国藩没有参加陈氏的大敛、出殡、下葬，日记和家书中对陈氏的
记述都十分冷淡和简略，而陈氏也没有迁葬湘乡祖坟，是出于礼制的顾虑、道学的虚
伪，还是由于陈氏过门时间短暂而又长期染病，两人之间并无深厚感情可言？这同样
是一个令人费解之谜。
值得提及的是，曾国藩对岳父欧阳凝祉（也是他的老师）非常敬重，认为他和汪
觉庵是对自己影响最大的两位老师。欧阳凝祉因“夙债甚多”，家境并不宽裕，因此曾
国藩任京官时就在经济上大力帮助岳父一家，“赠之独丰”。1853 年曾氏在衡州练兵时，
28 《曾国藩全集·家书》，《致澄弟温弟沅弟季弟》，咸丰五年九月三十日。
29 《曾国藩全集·日记》，咸丰十一年十月二十四日。
30 《曾国藩全集·家书》，《致澄弟沅弟》，咸丰十一年十一月十四日。
31 《曾国藩全集·家书》，《致澄弟》，同治二年五月初四日。
经常就近到岳父家中休憩、读书、谈经论道，如今衡阳市湘江东路的“欧阳故居”已经
成为一个文化旅游景点。1869 年欧阳凝祉病逝后，曾国藩亲撰《欧阳府君墓志铭》，
并题写挽联，表达了对这位恩师和岳父的沉痛思念。
五、传承篇
孟子有一句名言：“君子之泽，五世而斩。”民间也有“富不过三代”的说法。对此，
曾国藩有清醒的认识，也有深切的忧虑。在他看来，官宦之家只能延绵一两代，商贾
之家而勤俭者能延绵三四代，耕读之家而谨朴者能延绵五六代，孝友之家则可以绵延
十代八代。他在写给弟弟们的信中说：“以勤俭自持，以忠恕教子，要令后辈洗净骄
惰之气，各敦恭谨之风，庶几不坠家风耳。”32在写给次子曾纪鸿的信中，他更进一步
提出了对子孙后代的期望：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理
之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处忧，此君子也。”33
在对后代的期望方面，曾国藩希望他们读书明理，而不苛求他们在科举考试中取
得好成绩，更不希望他们带兵或做官；希望他们靠勤劳俭朴而持盈保泰，而不希望他
们安享富贵而骄奢淫逸。他谆谆告诫儿子：“吾不望代代富贵，但愿代代有秀才。秀
才者读书之种子也，世家之招牌，礼仪之旗帜也。”。他多次对弟弟们表示了对子侄辈
的担心：“余在外无他虑，总怕子侄习于骄奢逸三字。家败离不得个奢字，人败离不
得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。弟切戒之。”34
在曾国藩看来，“骄奢逸”三字是败家之道，“勤俭”功夫则是传家之本。他敏锐地认
识到，子孙后代的成长环境已经与他们兄弟当年大不不同，曾国藩与曾国潢小时候还
有“蒋市街卖菜篮”、“竹山坳拖碑车”的经历，但到了曾纪泽兄弟以下，生长于官宦之家，
不知晓生活艰辛，很容易沾染上骄奢习气。高官厚禄是一时的，勤俭家风则是长久的，
家族的兴旺或者衰落主要在于后世子弟的贤与不肖，“家中要得兴旺，全靠出贤子弟”，
而“子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教”，据此曾国藩得出结论：“凡家道所以
可久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规；不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。”
35
曾国藩所主张的家风，其要旨无外乎上面提到的“勤俭”、“耕读”、“谨朴”、“忠恕”、
“孝友”等基本内涵，并有许多具体的阐述和规定，最主要的是曾玉屏一手创立、曾国
藩为之总结的“八宝”（考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪）。此外还有“五箴”：“一曰
立志，二曰居敬，三曰主静，四曰谨言，五曰有恒。”“三致祥”：“孝致祥，勤致祥，恕
致祥。”1870 年他奉命前往处理天津教案，行前抱定必死之心，在写给儿子的遗嘱中要
求他们要“克勤克俭，不忮不求”，认为修身持家之道“千言万语，而要以不忮不求为重。
其后又在南京两江总督任上总结自己的修身持家之道，归纳为“慎独则心安”、“主敬则
身强”、“求仁则人悦”、“习劳则神钦”四条，作为教育子侄的重要家训。
“八本”是曾国藩总结的最重要的家风之一，曾富厚堂正厅即名为“八本堂”，匾额
32 《曾国藩全集·家书》，《致澄弟沅弟》，同治十年三月初三日。
33 《曾国藩全集·家书》，《谕纪鸿》，咸丰六年九月二十九日。
34 《曾国藩全集·家书》，《致沅弟季弟》，咸丰十年九月二十四日。
35 《曾国藩全集·家书》，《致澄弟》，同治五年六月初五日。
由曾纪泽手书：
读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为
本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民
为本。36
由于曾国藩的谆谆教诲和殷勤培育，曾氏半耕半读、克勤克俭的家风得到了很好
的延续。100 多年来，曾国藩兄弟及其家族后裔中人才辈出，早已成为引起广泛关注
的社会历史现象。
曾国藩的 4 个弟弟一共有 6 个儿子、14 个孙子、41 个曾孙。曾氏五兄弟的后裔
中成名成功者颇多，除曾纪泽、曾纪鸿兄弟外还有：光禄大夫、建威将军曾纪官、曾
广銮，清末翰林曾广钧，资政大夫曾广江，刑部员外郎曾广镕，著名女诗人曾广珊，
教育家曾约农、曾宝荪，翻译家曾宝葹，高教部副部长、化学家曾昭抡，教授曾昭枚，
考古学家、博物馆学家曾昭燏，湖南广播电视台工程师曾昭棉，湖南大学电机系主任、
教授曾昭权，北平交通博物馆主任曾昭亿，原农业部办公厅主任、园艺学家曾宪朴，
全国妇联副主席曾宪植，3 位中国人民大学教授曾宪楷、曾宪柱、曾宪森，轻工部造
纸研究所研究员曾宪榛，出版家曾宪元，画家曾厚熙（宪杰），导演曾宪涤等。37曾国
荃的玄孙女曾宪植是叶剑英元帅的夫人，也是曾氏后裔中第一位中国共产党党员。
曾氏后裔大多秉承了曾国藩的教诲和家风，为人规矩、老实、谨慎、勤奋。曾宪
琪如此理解曾家祖训：“不求为官，远离争斗，但求做一个读书明理的君子，做一个
于社会有用之人。”38“我们家族的孩子有个不成文的规矩，你可以调皮捣蛋，你可以犯
各种各样的错误，但唯独不可以不读书，或读不好书。”39曾家第三代、第四代中，大
多数留学海外，潜心学术的很多，做官经商的很少。当有人对曾国藩的第五代、第六
代未能出一个显达人物表示惋惜时，曾宪华说：“可是，曾家那么多代，你找不出一
个坏人。”他的大女儿曾梦佳也认为：“曾家人的性格和素养，让他们对权力和财富的
欲望没有那么强烈。”40
对于先祖曾国藩，后辈既满怀敬仰，又能客观看待。曾宪琪说：“这一百多年里，
对文正公的评价反反复复变了好几次，我认为现在的比较接近历史真相。作为曾国藩
的后代，我觉得欣慰。”41“我不愿意时刻笼罩在祖先的光环之下，我愿意，我觉得，
自己本身就是一个发光体，那来自久远的，历史的光源，不过是淡淡的一抹衬托。”
42作为名人之后，他们感觉有一分愧，也有一分累，“在愧与累的交替过程中，我们逐
步得到了提升。可以告慰祖先的是，如您所愿，您的后代中，没有一个不肖子孙。他
们或是国家的栋梁，或是一颗小小的螺丝钉，但都是社会有用之人材”43。
有家风传承如此，有后辈贤孝如此，曾国藩当可含笑于九原了。
36 《曾国藩全集·家书》，《致澄弟》，咸丰十一年二月二十四日。
37 李宗陶：《曾国藩家族》，载《南方人物周刊》2009 年第 14 期，第 34 页。
38 曾宪琪：《名人之后的愧与累》，载《曾国藩研究导报》第 17 期，第 35 页。
39 曾宪琪：《继承先辈业绩 再领时代风骚——在曾国藩、曾宝荪、曾约农铜像揭幕仪式上的讲话》，载《曾国
藩研究导报》第 17 期，第 39 页。
40 李宗陶：《曾国藩家族》，载《南方人物周刊》2009 年第 14 期，第 36 页。
41 李宗陶：《曾国藩家族》，载《南方人物周刊》2009 年第 14 期，第 36 页。
42 曾宪琪：《我的血统观》，载《曾国藩研究导报》第 21 期，第 45 页。
43 曾宪琪：《名人之后的愧与累》，载《曾国藩研究导报》第 17 期，第 35 页。
作者单位：解放军南京政治学院上海校区部队政工系军事政治与国家安全教研室讲师
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