分类号： 密 级： 无 UDC： 单位代码：10118 山 西 师 范 大 学 研究生硕士学位论文 生态文明视域下的我国生态生产力建设 贺唯 指 导 教 师 高会宗 教授 山西师范大学政法学院 申请学位级别 法学硕士 专业名称 马克思主义基本原理 论文提交日期 2014 年4月10日 论文答辩日期 2014 年5月23日 学位授予单位 山西师范大学 学位授予日期2014 年6月 日 答辩委员会主席 邸敏学 教授 评阅人 魏峰 教授 张艳玲 教授 2014年5月28日
独 创 声 明 本人郑重声明：所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果，学位论文的知识产权属于山西师范大学。除了文中特别加以标注的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得山西师范大学或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。本声明的法律后果将完全由本人承担。 作者签名： 签字日期： 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解山西师范大学有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权山西师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行网络出版，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。（保密的学位论文在解密后适用本授权书）。 作者签名： 签字日期： 导师签字： 签字日期：
中文摘要 论文题目：生态文明视域下的我国生态生产力建设 专 业：马克思主义基本原理 硕 士 生：贺唯 签名： 指导教师：高会宗 签名： 摘 要 从传统生产力向生态生产力的转变是人类社会发展的必然趋势，生态生产力是人类利用自然和保护自然两种能力的统一。生态生产力的发展能够推动社会文明形态的变革，社会文明将由工业文明走向生态文明，这是人类社会全面进步的重要标志。并且它将带动人类的思维方式、生产方式、价值观念的深刻变革，能够推动人的全面发展，而人的全面发展是人类社会全面进步的直接体现，从而对社会发展方式产生深刻的影响，从而使整个社会符合生态化的要求。变革传统生产力，发展生态生产力，这对我国现代化建设的快速、健康和可持续发展有着重要的实践意义，有利于我国生态文明社会建设的顺利进行。 全文共分六部分： 第一部分：绪论。介绍了选题的目的、意义以及国内外学者对此问题的研究进展。 第二部分：介绍了生态生产力提出的历史背景；生态生产力的科学内涵；生态生产力的基本特征等。 第三部分：介绍了生态文明理论的相关内容。对生态文明的定义、生态文明的内涵、生态文明与物质文明、政治文明、精神文明的辩证关系以及如何建设生态文明作了简要概述。 第四部分：从马克思主义理论的角度详细论述了生态文明建设过程中发展生态生产力的理论依据。生态生产力一词在马克思和恩格斯生活的年代并没有提出，但他们的著作中有许多论述（这一部分主要采用文本研读的方法），成为了生态生产力提出的“萌芽”，后来的马克思主义理论者们发展与丰富了马克思和恩格斯的论述，提出的“三种生产理论”、“四种生产理论”、“自然生产理论”同样为生态生产力的提出提供了理论依据。 第五部分：对我国生态文明建设过程中传统生产力发展渐入的困境及原因作了详细论述。我国传统生产力发展渐入的困境，即技术的片面使用所带来的生存困境，片面追 I
山西师范大学学位论文 求经济增长所带来的发展困境，自然资源无限论所带来的生态困境。以上这些困境都表明传统的生产力发展模式的不可持续性、片面性、狭隘性，已不能作为我国社会实践的指导力量。我国传统生产力发展走入困境的原因：生态文明价值观的缺失，生产方式和生活方式存在缺陷，生态文明制度不够健全。 第六部分：解决问题的建议：大力发展生态生产力。这一部分是重点内容。首先论述了大力发展生态生产力的意义：有利于生产力生态技术属性的发展，更有利于整个生态系统的规律运行，更有利于推动人和社会的整体全面发展；其次提出大力发展生态生产力的原则，即生态发展的原则；最后提出大力发展生态生产力的途径：在认识和尊重自然规律的基础上发展生态生产力，在依靠生态科学技术的基础上发展生态生产力，在健全生态法制法规的基础上发展生态生产力。 【关键词】生态文明 生态生产力 传统生产力 【学术类型】基础型 II
英文摘要 Title: The concept of ecological productivity construction in our country from the ecological civilization Major: The Basic Principle of Marxism Name: He Wei Signature: Supervisor: Gao Huizong Signature: Abstract The transition from traditional productivity to ecological productivity is the inevitable trend in the development of human society, is people use natural ecological productivity and protect natural the unification of the two kinds of ability. Can promote the development of ecological productivity change in the form of social civilization, social civilization will be from industrial civilization to ecological civilization, this is an important symbol of human social comprehensive progress. And it will drive the human way of thinking, mode of production, a profound change in values, can promote the all-round development of people, and people's all-round development is the direct embodiment of overall progress of human society, and a profound impact on social development mode, so that the whole society meets the requirement of ecology. The modernization construction of our country's rapid, healthy and sustainable development has important practical significance. The full text is divided into six parts: The first part: introduction. Introduced the selected topic purpose, significance and the domestic and foreign research progress on this question. The second part: the paper introduces the ecological productivity of historical background; The scientific connotation of ecological III
山西师范大学学位论文 productivity: according to the basic key elements of productivity, to define the ecological productivity, it is a kind of can improve the level of productivity and environmental performance at the same time, achieve all-round development of society and economy, and thus the ability to continue to raise the level of human life; The basic characteristics of ecological productivity: based on the material of high and new science and technology, with ecological into typical signs, with people (social) and the nature harmonious development as the value goal. The third part: the paper introduces the theory of ecological civilization of the related content. The connotation of the definition of ecological civilization, ecological civilization, ecological civilization and material civilization, political civilization and spiritual civilization of the dialectical relationship and how to made a brief overview of construction of ecological civilization. The fourth part: from the perspective of marxist theory of ecological civilization construction in the process of development are discussed the theory basis of ecological productivity. Ecological productivity is a word s living in Marx and Engels did not mention, but many of their works on this part (mainly adopt the method of text study), as the "green shoots" of ecological productivity, marxist theory of the later development and enriched the exposition of Marx and Engels put forward "three kinds of production theory", "four kinds of production theory", "natural production theory" also provides a theoretical basis for ecological productivity. The fifth part: the traditional productivity development in the process of ecological civilization construction in our country IV
英文摘要 gradually into the predicament and the reason in detail in this paper. Gradually into the plight of traditional productivity development in our country, the technology of partial use of survival predicament, one-sided pursuit of economic growth brought about by the development dilemma, ecological dilemma brought by the infinite theory of natural resources. These difficulties show that the productivity of traditional development model ignores the whole and the part, the relationship between long-term and short-term, development and growth, is not as a guiding force of social development in our country. Traditional productivity development into the cause of the trouble in China: the lack of ecological civilization values, mode of production and way of life is flawed, and imperfect system of ecological civilization. The sixth part: the Suggestions to solve the problem: to develop the ecological productivity. This part is the key content. First discusses the significance to develop the ecological productivity: promotes the development of technical properties of ecological productivity, more the regular running of the whole ecosystem, more conducive to promoting and the overall development of the society; Second is put forward to develop the ecological productivity principle, namely the principle of ecological development; Finally put forward the ways to develop the ecological productivity: on the basis of recognizing and respecting nature ecological productivity development, rely on ecological science and technology development on the basis of ecological productivity, the perfect legal laws and regulations on the basis of the development of ecological productivity. V
山西师范大学学位论文 【Key words】ecological civilization ecological productivity traditional productivity 【Academic type】 basic type VI
目录 目 录 1 绪论 ·········································································································· 1 研究背景 ··································································································· 1 研究的目的和意义 ···················································································· 5 研究目的 ································································································ 5 研究意义 ································································································ 6 研究思路和方法 ························································································· 6 研究思路 ································································································ 6 研究方法 ································································································ 6 2 生态生产力的涵义及相关思想 ······················································· 9 生态生产力提出的历史背景 ······································································· 9 时代发展的需要 ···················································································· 9 学术界生产力理论研究的需要 ································································ 9 生态生产力的科学内涵············································································· 11 生态生产力的基本特征············································································· 11 生态生产力以生态科学技术为物质基础 ·················································· 11 生态生产力以生态化为典型标志 ···························································· 11 生态生产力以人与自然和谐共生为发展目标 ··········································· 13 3 生态文明的涵义及相关思想 ··························································· 15 生态文明的定义 ························································································ 15 生态文明的内涵 ························································································ 16 生态文明与物质文明、政治文明、精神文明的关系 ···································· 16 生态文明的建设 ························································································ 17 4 发展生态生产力的马克思主义理论依据 ···································· 21 马恩著作中的有关论述 ············································································· 21 人与自然关系的失衡使自然界“对人进行报复” ···································· 21 协调人与自然的关系，实现“人类同自然的和解” ································· 21 三种生产理论 ··························································································· 21 1
山西师范大学学位论文 四种生产理论 ·························································································· 22 自然生产力理论 ······················································································· 22 5 我国生态文明建设过程中传统生产力发展的问题及原因 ··· 25 我国传统生产力发展渐入的困境 ······························································· 25 科技的片面使用所带来的生存困境 ························································ 25 片面追求经济增长所带来的发展困境 ···················································· 25 自然资源无限论所带来的生态困境 ························································ 25 我国传统生产力发展走入困境的原因 ························································ 26 生态文明价值观的缺失 ········································································· 26 生产方式和生活方式存在缺陷 ······························································· 27 生态文明制度不够健全 ········································································· 28 6 解决问题的建议：大力发展生态生产力 ··································· 29 大力发展生态生产力的意义 ······································································ 29 生态生产力有利于生产力科学技术属性的发展 ······································· 29 生态生产力更符合整个生态系统的运行规律 ·········································· 29 生态生产力更能推动人和社会的整体发展·············································· 30 大力发展生态生产力的原则 ······································································ 31 生产力原则 ·························································································· 31 生态原则 ······························································································ 32 大力发展生态生产力的途径 ······································································ 33 在认识和尊重自然规律的基础上发展生态生产力 ··································· 33 在依靠生态科学技术的基础上发展生态生产力 ······································· 34 在健全生态法制法规的基础上发展生态生产力 ······································· 34 结 语 ······································································································ 37 致 谢 ······································································································ 39 参考文献 ······································································································ 41 攻读学位期间发表的论文 ······································································· 1 2
绪论 1 绪论 研究背景 工业革命后，西方发达国家走上了工业化的道路，几百年的风风雨雨创造了许多奇迹，但也给西方世界带来了环境恶化、生态危机的难题。英国是最早开始工业革命的国家，因而生态环境污染非常严重，这也是为什么英国成为世界著名的“雾都”原因所在。20世纪70年代，北美地区出现了生态学马克思主义学派,生态学马克思主义学派关注大工业发展带来的生态环境危机问题，并主张重新认识人与自然的关系，他们的许多观点符合人们追求社会可持续发展这一历史潮流。同时，生态运动也轰轰烈烈的开展。他们认为新科技革命从根本上改变了人们的生产生活，但也给我们赖以生存的地球带来了生态危机，如：物种灭绝、土地沙化、植被破坏、地球升温、臭氧层空洞、人口爆炸、能源枯竭、水资源污染、酸雨肆虐„„人类赖以生存的环境严重退化。许多发达国家的政府开始惊觉环境的恶化，纷纷开始采取措施，至此，西方发达国家的环境开始好转。 改革开放以来，我国的经济发展呈现加速趋势，人民生活水平也明显提高。我国用30多年的时间证明了西方国家几百年的繁荣发展。但是，西方发达国家的生态危机也再一次在我国上演。“先污染后治理”几乎成为西方以及许多国家经济发展道路上的一条不变的“定律”，许多学者基于此，对“先污染后治理”这条道路是否不可避免开始了长期争论。美国的一位环境经济学家就对环境污染和经济发展之间的关系作了一种假说。如下图： 环境污染 0 人均GDP 从上图可看出，横坐标人均GDP代表经济发展，纵坐标代表环境污染。前一阶段，经济发展越快，环境污染越严重，但经济发展到达一定顶端，环境污染也随之到达历史之最，接下来的时 1
山西师范大学学位论文 段，随着经济的发展，环境污染指数降低，生态环境开始好转，最终，环境污染指数降到人类可控范围。 我国许多地区将经济发展看作一切的中心，忽视生态环境和经济发展的密切关系。如上图呈现，我国经济发展到达一定程度，人们就会进行产业升级改造，许多地区的第三产业的兴起就是很好地处理了经济发展和环境保护的关系。因此，解决环境污染问题，不是不发展经济，不发展生产力，而是在转变生产力发展方式上做文章。 马克思的生产力理论不仅包含社会生产力，而且也孕育了生态生产力。生态生产力的出现，不仅提高了生产力的水平，而且注重生态环境的保护和人自身的全面发展。因此，本文从保护生态环境就是保护生产力，发展生态生产力就是改善生态环境的角度出发，研究生态生产力，破解“先污染后治理”还是“边治理边发展”的二难论题。 在人类社会的进步和发展过程中，生产力一直扮演着重要的角色。传统生产力在提高经济发展速度、促进人类进步的进程中，也给人类社会留下了不可挽回的后果。如环境恶化、臭氧空洞等，这些都给人类敲响了警钟，必须寻求一种新型的生产力形态，在满足人类当前日益扩大的物质生活需求的同时，又不破坏后代人的生存环境。于是，许多学者纷纷寻求新的满足时代发展的生产力形态，绿色生产力、自然生产力、环境生产力、生态环境生产力等一系列体现生态化的生产力形态应运而生。 关于生产力在社会历史中的实践发展，学者们从批判传统生产力的“征服理论”、“改造理论”所带来的消极影响为开端，展开了对以生态化为典型特征的科学生产力理论的研究和探索，生态生产力概念便是在这一背景下提出来的。至今尚无相关研究成果表明是谁首先提出生态生产力概念，但一个不争的事实是学者们已将生态生产力的研究作为生产力理论研究的最新研究方向。目前，学者们对生态生产力的广泛关注和研究主要集中在以下几方面：生态生产力提出的历史背景、生态生产力定义、内涵和基本特征等基础理论问题，研究成果颇丰。论者们往往相互博弈，从不同的理论前提和视角出发，生态生产力的研究形成了百家争鸣的局面。尤其是廖福霖写作的《生态生产力导论》对生态生产力作了比较详尽的论述，学者们对生态生产力本质的研究深入而细致，形成了不同的理论观点。 张术环、王环在《生态生产力——社会和谐发展的动力》中“用颜色来形容不同文明形态生产力给人类带来的影响。原始农业文明的生产力对生态环境影响非常小，因此为“白色影响”；传统工业文明时代的生产力对生态环境产生了破坏，因此被形容为“灰色影响”；而新型的生态生产力在改造环境的过程中注重保持人与自然的和谐状态，因此被形容为“绿色影响”。它实现了生产力发展梯阶上的高纬度性、生产力发展时空上的持续性与关联性、经济运行上的“三三三”协同性、社会价值取向上的人性化和利他主义，并将最终实现在人与自然关系状态上的绿色生态性。”① 杨承训、承 谕在《生态生产力：拓展马克思主义经济学——兼析若干流行的生态理论观点》 ①张术环，王环．生态生产力——社会和谐发展的动力[J]．河北学刊，2005，（4）． 2
绪论 中指出，“生态系统是支撑整个生物界包括人类生存和发展的最根本的基础生产力即生态生产力，马克思称之为自然生产力，它是先于其他生产力并恒久存在的生产力。在此基础上人类才可能为了自身生存和发展的特殊需要而构建社会生产力，社会生产力又必须依靠开拓科技生产力‘第一生产力’来引领和支撑，我们可以根据生态生产力、社会生产力及科技生产力的内在统一性，把三者统合起来，称作广义生产力系统。”① 对于生态文明的论述，国外学者是从社会发展转型所体现出来的科技发展水平来划分不同文明形态的社会，如我们经常在各个场合都会听到的信息社会、知识经济时代、新工业社会和第三次浪潮等新型词汇。反观国内，我国在十七大报告中首次提出生态文明建设，党的十八大报告则进一步更加详细地论述了如何进行生态文明建设。国内学者在研究生态文明及生态文明建设时，对什么是生态文明和怎样建设生态文明，提出了许多富有见地的看法。 余谋昌在《生态文明：建设中国特色社会主义的道路——对十八大大力推进生态文明建设的战略思考》文章中讲到：“人类社会的发展方向将是生态文明社会，是创造人类新文明的时代。我国召开的党的十八大会议明确提出，大力推进生态文明建设战略，并且将这一战略同我国的经济建设、文化建设、政治建设和社会建设提到同一高度，形成‘五位一体’新战略。我国人民在党的领导下走建设生态文明之路，这必将是一条建设美丽中国、实现中国梦的道路，这也将是一条中华民族的复兴之路。中国人民建设生态文明道路是中国人民的福祉，也是全人类的福祉。”② 周志太在《提高科学技术对生态文明的支撑能力——从新的视角解析十八大提出的“生态文明建设”》中指出：“建设生态文明之路是对传统工业化道路的扬弃，建设生态文明社会要求科学技术向生态化转向，大力开发生态科学技术。而这又需要科技体制、制度的保障。总之，生态文明需要生态科技的创新，生态科技的创新又需要法制的创新。”③ 李秀艳在《中国生态文明建设的问题与出路》中指出：“传统工业文明被生态文明所取代，是人类社会的一种进步，其主要目的是寻求人与自然的共生共荣、和谐相处。我国在建设生态文明社会的过程中有一系列的问题亟待解决。如：精神形态层次、物质形态层次、制度形态层次等，因而，我们要树立整体观念，从这三方面采取措施，从而促进我国生态文明建设。”④ 宋言奇在《生态文明建设的内涵、意义及其路径》中讲到：“十七大报告首先出现并运用“生态文明建设”这一概念，生态文明建设就是人们从态度、理念、认识三方面来端正对待自然环境的态度，并且开发和利用自然资源的一种实践过程。这一实践过程要求从意识形态层面、操作层面、制度保障层面三个方面来开展。生态文明建设不仅具有重要的理论意义——丰富和发展了科学发展观理论，而且具有重要的实践意义——促进我国经济社会的全面可持续发展。生态文明建设主要有：改革政绩考核体系、改革社会经济评价体系、丰富环境管理手段等等。”⑤ 赵成在发表的《科学发展观与生态文明建设——生态文明建设的基本原则、行为规范及其意 ①杨承训，承谕．生态生产力:拓展马克思主义经济学[J]．毛泽东邓小平理论研究，2011，（8）． ②余谋昌．生态文明：建设中国特色社会主义的道路[J]．经济论丛，2013，29（1）． ③周志太．提高科学技术对生态文明的支撑能力[J]．南京理工大学学报（社会科学版），2013，26（1）． ④李秀艳．中国生态文明建设的问题与出路[J]．西北民族大学学报（哲学社会科学版），2008，（4）． ⑤宋言奇．生态文明建设的内涵、意义及其路径[J]．南通大学学报（社会科学版），2008，24（4）． 3
山西师范大学学位论文 义》一文通过对生态文明建设在科学发展观中的地位和作用的分析，进一步指出了“生态文明建设是一个庞大的系统工程，生态文明建设需要国家制定相应的制度、法律法规作为制度保障；而且要求人们树立正确的伦理价值观念，人们的行为要符合道德规范的要求，在处理人与自然的关系时，保持正确的价值观，达到人与自然和谐共生、共荣发展的真正实现。为此，文章阐述了生态文明建设的基本原则——“生态-发展”原则和行为规范——“整体-利益”规范、“和谐-竞争”规范、“平衡-自利”规范，及其在生态文明建设中的重要意义。”① 郭学军、张红海的文章《论马克思恩格斯的生态理论与当代生态文明建设》指出：“马克思、恩格斯的生态自然观是以批判旧唯物主义和唯心主义思想，用唯物观和辩证法来分析研究整个世界万物，进而深刻剖析了人类社会和自然界之间的联系。马克思和恩格斯的论著中有许多关于人与自然关系的论述，这也成为生态文明思想的重要内容之一，因而，人们也将马恩的生态自然观作为生态文明思想提出的最原始依据。马恩的这些天才思想为我们建设生态文明社会作方法论上的指导和世界观上的引导，以便使我们更加准确全面的认识生态文明理念。马克思和恩格斯生态自然观的要义是人是自然的产物；工业文明阶段的生产力发展掩盖了现实的残酷；最后作者得出科学发展是生态文明的新视角。”② 赵成在《论生态文明建设的实践基础——生态化的生产方式》指出：“传统的工业化生产模式对自然环境产生大量的消极作用，进而带来生态环境危机，鉴于此，我们必须变革传统的工业化生产模式，产生一种新的生产模式——具有生态属性的生产方式，这也正是生态文明建设所寻求的一种生产方式。与传统工业化生产方式相比较，生态化的生产方式不论从生产、消费，还是从生产者、生产工具、生产资料来看，都有属于自身的特征属性和本质要求。这种新型的具有生态属性的生产方式成为解决当今全球生态环境恶化，实现人与自然和谐共生的物质基础和决定力量。”③ 刘仁胜在《生态马克思主义、生态社会主义对中国生态文明建设的启示》中提到：“生态马克思主义强调的是对马克思主义有关生态思想的挖掘和探索，生态社会主义则是在看到资本主义带来的生态危机后对其进行改良。因此，我国在建设生态文明的过程中，在坚持马恩人与自然和谐的生态思想的基础上，对生态马克思主义和生态社会主义辩证学习，取其合理因素，去其虚幻成分。大力发展生态生产力和建设与之相适应的生产关系，调整能源经济产业布局，将城乡之间、地区之间、行业之间的经济差距最大化地缩小。”④ 学者们对于什么是生态文明，争论较大。大部分人将人与自然共生共荣、和谐相处作为生态文明的主要内容，但学者吴祚对这一提法提出了不同的看法，他认为生态文明是一个动态概念，而不是一个静态概念，生态文明是指人们用文明的生产方式进行生产实践，强调动态实践中的文明，而不是指像原始社会一样保持大自然的静态文明。虽然他的观点也有失偏颇，但也不乏合理 ①赵成．科学发展观与生态文明建设[J]．科学技术与辩证法，2005，22（1）． ②郭学军，张红海．论马克思恩格斯的生态理论与当代生态文明建设[J]．马克思主义与现实，2009，（1）． ③赵成．论生态文明建设的实践基础——生态化的生产方式[J]．学术论坛，2007，（6）． ④刘仁胜．生态马克思主义、生态社会主义对中国生态文明建设的启示[A]．马克思主义与生态文明论文集，2010． 4
绪论 之处。综上所述：生态文明是指人们用文明的生产方式进行社会实践，从而使人、社会、自然界达成一种文明的和谐状态。还有人认为生态文明不单指人与自然的关系，还协调和促进人与自然、人与社会的关系。甘泉则对这一说法提出了折中的观点，从生态文明涵盖的范围来划分，生态文明分为狭义的生态文明和广义的生态文明，生态文明从狭义上解释指经济的增长和自然生态的变化保持一种和谐状态，实现二者和谐发展；而生态文明从广义上解释则扩大到人与自然、人与社会并且保持一种和谐状态。 学者们对于怎样建设生态文明从不同地层面进行了比较完善的分析和辩证的思考，提出了很多具有实践意义的理论观点。首先，在意识形态领域，要求人们树立生态文明的观念。论者钱俊生就指出用科学发展观思想来指导生态文明的建设，在意识形态层面要求作出重大转变；其次，政策、制度、法律法规的完善。任勇就提出要综合运用财政、价格、信贷和税收等经济手段，运用和掌握市场运行规律来调节和影响市场主体，做到人、自然、社会共生共存、和谐共生，处理好经济建设和环境保护的关系；最后，由传统工业化的粗放型经济发展模式向集约型经济发展模式转变。钱俊生认为，转变经济发展方式就是建成美丽中国，实现中华民族伟大复兴的道路。还有学者提出建设生态文明社会的具体经济发展模式，如循环经济、绿色经济。此外，针对有些地方将经济简单化为GDP经济这一问题，学者们就提出要建立绿色GDP制度，健全生态法制法规和加强生态环境治理等办法来促进生态文明建设。总之，学者们普遍认为，生态文明的世纪已经到来，人类文明正进行着一场由量变到质变的飞跃性变革。 对于发展生态生产力作为我国建设生态文明的途径这一方面，国内学者很少作系统的论述。本课题对我国建设生态文明过程中如何发展生态生产力作了系统的研究，对于我国构建生态文明社会有重要的意义。 研究的目的和意义 研究目的 党的《十八大报告》提出：“建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计”①。近年来，我国的生态问题突出，这与我们传统生产力片面强调人对自然的征服、改造以及从自然界无偿获取物质财富的能力有密切的关系。找寻传统生产力理论的缺陷，建立新的生产力形态已成为我们必然的选择。本文提出发展生态生产力来代替传统生产力，以此作为我国解决生态问题的关键。文章阐明了生态生产力对我国生态文明建设的重要性，进而提出如何实现生态生产力的具体办法即如何运用生态生产力来促进我国生态问题的解决。这弥补并完善了我国生态文明建设忽视生态生产力发展这一方面的研究。实现生态生产力必将更有效地促进生态文明建设，有利于人与自然的和谐共存，从而实现我国社会的可持续发展。此外，作者还希望通过本文的写作能够起到抛砖引玉的作用，从而引起更多的学者和部门对我国生态生产力代替传统生产力予以更多的关注，以促进我国生态文明社会可以早日建成。 ①贺唯．马克思和恩格斯的生态文明思想视阈下的我国生态文明建设[J]．新课程学习(上)，2013，（5）． 5
山西师范大学学位论文 研究意义 传统生产力被生态生产力所替代是人类社会发展的必然趋势，生态生产力要求人类在保护自然的基础上利用和改造自然，实现二者能力的统一。生态生产力将使社会文明形态从工业文明走向生态文明，推动社会文明形态的变革，这是人类社会全面可持续发展的重要标志。并且，它将带动人类的生产方式、思维方式和价值观念发生深刻的变革，能够促进人的全面发展，而人的全面发展又将促进人类社会全面进步，从而使对社会发展方式产生深刻的影响，使整个社会符合生态文明的要求。变革传统生产力，发展生态生产力对我国建设生态文明社会、建设美丽中国、实现中国梦有着重要的实践意义。变革传统生产力，发展生态生产力，对我国建设生态文明社会、建设美丽中国、实现中华民族永续发展有着重要的实践意义。 研究思路和研究方法 研究思路 以马克思、恩格斯著作中的有关论述以及后来的马克思主义继承者提出的三种生产理论、四种生产理论、自然生产力理论为指导，深入研究马克思主义理论涉及生产力特别是生态生产力的萌芽理论，已达到对马克思主义生产力理论的全面准确的把握。在此基础上，找寻我国生态文明建设过程中传统生产力发展的困境及走入困境的原因，揭示了传统生产力向生态生产力转化对于我国生态文明建设的重要性。提出生态生产力的实践，要在传统生产力中融入更多的生态因素，更加重视生态生产力的可持续利用。提出我国生态生产力建设应遵循以人为本、统筹兼顾、协调发展和代际平等原则，生态生产力要更加注重人和社会、自然的整体发展。最后提出我国生态生产力建设的途径，实现我国生产力的生态化转向也是我国生态文明建设的最重要一环，起关键性作用。全文遵循“问题提出背景—相关理论分析—具体对策研究”的思路展开研究。 研究方法 本文研究的内容具有理论联系实际的特点，本文研究计划采用多种研究手段和方法。采用的研究方法主要有以下四个： a.文献研究法：对马克思和恩格斯的论著中有关人与自然的关系作系统的研究，重新解读马克思和恩格斯的生产力理论，为生态生产力的提出找寻马克思主义理论依据。 b.资料分析法：首先在图书馆借阅与本课题相关的理论书籍，其次在知网和万方等网络文库中搜索和下载与本课题相关的文献，在大量掌握资料的基础上，了解与本课题相关的最新前沿动态和理论创新。 c.逻辑分析法：本文采用了最普遍的发现问题——分析问题原因——解决问题这样的逻辑方法。 d.理论联系实际的方法：调查了解我国最近几年来的生态环境恶化的案例，找寻造成这一现象的根本原因，并将这些实践经验上升为理论。 预期达到的研究结果: 6
绪论 本研究试图以马克思、恩格斯著作中的有关论述以及后来的马克思主义继承者提出的三种生产力理论、四种生产力理论、自然生产力理论为指导，深入研究马克思主义理论涉及生产力特别是生态生产力的萌芽理论，实现对马克思主义生产力理论的全面的了解和精准的把握。以此为理论基础，找寻我国生态文明建设过程中生产力发展的困境及走入困境的原因，揭示了传统生产力向生态生产力转化对于我国生态文明建设的重要性。提出我国生态生产力建设应遵循以人为本、统筹兼顾、协调发展和代际平等原则，将生态融入发展生产力的过程中，提出建设生态生产力要更加注重人和社会、自然的整体发展。最后提出传统生产力生态化转向的途径。论文计划写作四万字左右，主体部分共分为五部分。 7
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生态生产力的涵义及相关思想 2 生态生产力的涵义及相关思想 生态生产力提出的历史背景 时代发展的需要 众所周知，我国的国情比较特殊，人口多、资源有限导致人均资源不足。我国的人均耕地占世界水平的32%，人均淡水占世界平均水平的%，人均森林仅占世界平均水平的%。许多工业生产中重要的能源、资源的人均占有率与世界平均人均占有量水平相比，也非常低。重要的能源、资很长一段时间来，我国的经济快速发展是靠资源、能源的大量投入的传统粗放型增长模式。这种模式的主要特征为：科技投入弱、能源资源投入多、产品产出少、资源浪费严重和生态环境破坏。我国的资源拥有量和生态环境现状不容乐观，经济增长方式已失去物质基础，依靠资源的大量消耗带来快速的经济增长已成为过去式，我国的经济发展模式难以为继。 人类对大自然的掠夺和索取不但影响经济发展，而且带来了严重的生态环境恶化。一直以来，人们认为自然界的一切馈赠都是理所当然的，资源也是取之不尽用之不竭，然而人类制造的垃圾已远远超过了大自然自身的承受范围，生态环境恶化日趋严重。今年，我国多省市出现雾霾天气，就是大自然对我们人类行为的最好“反击”。京津冀地区雾霾严重导致多起交通事故频发，北京地区的一对新人戴着口罩在雾霾天气拍摄婚纱照，相信这一画面是对我们行为恶果的最好“讽刺”。大自然对人类的报复致使人类不得不对自身行为做出反思。许多文章和著作纷纷声讨人类的恶行。 在此背景下，党的十八大报告将生态文明建设同经济文明、政治文明、文化文明、社会文明一同并列，提出“五位一体”战略。生态文明建设被提到了新的高度。如何解决生态危机给人类带来的困扰，如何改变生产发展方式，如何保持人、社会、自然的永续发展，这些问题都成为当今以及未来人们研究生产力发展的新的课题。时代的发展需要我们对传统的生产力做出改变，将生态融入生产力理论研究中，以指导今后生态文明建设。 学术界对生产力理论研究的需要 在人类社会的进步和发展过程中，生产力一直扮演者重要的角色。传统生产力在提高经济发展速度、促进人类进步的进程中，也给人类社会留下了不可挽回的后果。如环境恶化、臭氧空洞等，这些都给人类敲响了警钟，必须寻求一种新型的生产力形态，在满足人类当前日益扩大的物质生活需求的同时，又不破坏后代人的生存环境。于是，许多学者纷纷寻求新的满足时代发展的生产力形态，绿色生产力、自然生产力、环境生产力、生态环境生产力等一系列体现生态化的生产力形态应运而生。 以大力发展生态生产力为重要依托，学者们从批判传统生产力带来的消极影响为开端，展开了对以生态化为典型特征的科学生产力理论的研究和探索，生态生产力概念便是在这一背景下提出来的。至今尚无相关研究成果表明是谁首先提出生态生产力概念，但一个不争的事实是学者们 9
山西师范大学学位论文 已将生态生产力的研究作为生产力理论研究的最新研究方向。目前，学者们对生态生产力的广泛关注和研究主要集中在以下几方面：生态生产力提出的历史背景、生态生产力定义、内涵和基本特征等基础理论问题，研究成果颇丰。论者们往往相互博弈，从不同的角度寻求新的突破，生态生产力的研究形成了百花争艳的局面。学者们对生态生产力本质的研究深入而细致，形成了不同的理论观点。可见，学术界对生产力理论研究的需要促使生态生产力的出现。 生态生产力的科学内涵 张术环、王环在《生态生产力——社会和谐发展的动力》中“用颜色来形容不同文明形态生产力给人类带来的影响。原始农业文明的生产力对生态环境影响非常小，因此为“白色影响”；传统工业文明时代的生产力对生态环境产生了破坏，因此被形容为“灰色影响”；而新型的生态生产力在改造环境的过程中注重保持人与自然的和谐状态，因此被形容为“绿色影响”。它实现了生产力发展梯阶上的高纬度性、生产力发展时空上的持续性与关联性、经济运行上的“三三三”协同性、社会价值取向上的人性化和利他主义，并将最终实现在人与自然关系状态上的绿色生态性。”① 杨承训、承 谕在《生态生产力：拓展马克思主义经济学——兼析若干流行的生态理论观点》中指出，“生态生产力是生态系统支撑整个生物界包括人类生存和发展的最根本的基础生产力，马克思称之为自然生产力，它是先于其他生产力并恒久存在的生产力。在此基础上人类才可能为了自身生存和发展的特殊需要而构建社会生产力，社会生产力又必须依靠开拓科技生产力‘第一生产力’来引领和支撑，我们可以根据生态生产力、社会生产力及科技生产力的内在统一性，把三者统合起来，称作广义生产力系统。”② 作为一种新形态的生产力，生态生产力的科学内涵体现在：“以当代科学技术发展的先进成果为依托，凸显人的活动对人与自然之间物质交换过程的“控制”和“调整”功能；从生态化的角度出发，确立生态系统(而不仅仅是自然界)对于生产力的基础性地位，把人类的生产过程纳入生态系统的良性循环过程；以人(社会)与自然的和谐发展为价值目标，最终实现人、社会与自然的和谐发展。”③ 综上所述，长久以来，我们认为生产力的本质特征是具有主体性和社会性，强调是人类进行劳动创造的力量，即“人的能力”。把自然界的力量看作是人类改造的对象，随着传统生产力在过去的几十年里创造了经济奇迹，是一种肯定的因素，然而，其对自然环境的漠视，导致自然灾害频繁，生态环境迅速恶化，是一种否定的因素，如不克服这一片面性，人类社会最终将走向灭亡。可见，我们对传统生产力进行“扬弃”，在批判与继承的基础上，既克服传统生产力漠视自然环境对人类社会的物质供给和服务功能供给能力，又保留其给人类社会创造高效益的经济功能。这样，传统生产力经过否定之否定，最终将去除其消极因素，实现生产力形态的质变，新的 ①张术环，王环．生态生产力——社会和谐发展的动力[J]．河北学刊，2005，（4）． ②杨承训，承谕．生态生产力:拓展马克思主义经济学[J]．毛泽东邓小平理论研究，2011，（8）． ③王鲁娜．生态生产力是对传统生产力的超越[J]．理论学刊，2008，（1）． 10
生态生产力的涵义及相关思想 生产力时代即将到来。 为了变革传统生产力，人们对传统生产力的扬弃，提出了的“生态生产力”概念。生产力包含三个基本要素，即“经济要素”、“生态要素”和“人的要素”，符合社会发展规律和自然规律的生产力必须以不会导致生态环境恶化为前提，发挥其改造自然和社会的作用，即促进人和社会的全面进步和经济的协调发展。显然，生态生产力符合这一要求，满足这三个基本要素。生态生产力是对传统生产力的扬弃和超越。 进一步讲，发展生态生产力必须满足生态要素和生产力要素，所谓生态要素即人类在生产实践中改造和影响自然满足人类需求的同时，重视自然环境对人类社会的反作用，促进人与自然和谐共生。注重生态效益（发展经济的同时减少对自然生态的破坏，能减少经济投入中的生态投入资金，从而增加整体经济效益），生态本身具有的物质供给和服务功能供给能力。所谓生产力要素，生态生产力在改造自然为满足社会需求的过程中，努力提升经济效益的一面。 因此，生态生产力按照“经济要素”、“生态要素”和“人的要素”三大要素来作定义，它是一种可同时提高经济水平和环境绩效、实现人和社会全面发展，从而持续提高全人类生活水平的能力。 生态生产力的基本特征 生态生产力以生态科学技术为物质基础 如前所述，21世纪及未来社会发展所催收出来的科学生产力必须满足以下条件：一是以生态科学技术为基础，二是符合人类生态发展的要求。诚然，造成当代生存危机、生态危机、社会危机等问题，技术的广泛应用“功不可没”。但是如果单纯地摒弃科学技术的使用，既不现实也不理性。发展科学技术才是解决问题的关键。当今世界，科学技术的提高虽然造成了生态危机，但是科学技术的提高促进了自然资源的有效利用效率，进而有效地促进生态危机的解决。科学家赫尔曼•卡恩、托夫勒、甘哈曼都曾认为，生态危机的解决有赖于科学技术的提高。实践也证明：高新科学技术为生态生产力的发展提供了强大的物质基础和技术手段。现实生活中，科学技术越是发达，人们又具有超前的生态理念的国家和地区，就越是能孵化出生态生产力；反之亦然。其次，发展生态生产力对科学科技向生态化转向，人们生态理念的树立有积极促进作用。 “以企业生产为例：AT&T公司是世界最大的能导致臭氧层耗尽的氯氟烃类产品用户之一，20世纪90年代初，该公司研究开发了一种用于清洁线路板的替代品，大大地减少了氯氟烃类产品的使用。接着，公司以更高的生态标准进行生产，在工艺上取得了重大的突破，取消了清洁线路板这一工序，采用了一种非常薄的低密度助熔剂涂层，在精密的模型中进行焊接，这项创新不仅保护了环境而且创造了利润，实现了社会效益、经济效益与生态效益的协调发展，这种模式无疑是当今经济发展的主流趋势所在。”① ①王鲁娜．生态生产力是对传统生产力的超越[J]．理论学刊，2008，（1）． 11
山西师范大学学位论文 生态生产力以生态化为典型标志 当代科学生产力以生态化为典型标志，可再生的生产资源、可循环性的生产过程、具有生态属性的生产产品都是当代科学生产力生态性的具体体现。具体来讲，生产资源、生产过程、生产产品都属于生产范畴，生态化特征不仅体现在现实生产范畴，而且要在更为高级、深层次的社会内容、社会形式的巨大变革上有所体现。人类的实践方式、认识方式和价值观念的变革必将受到生产力生态化转向的影响，更为普遍的社会交往方式也会产生生态化变革，从而，社会核心价值观和人们行为准则朝着更为符合生态生产力发展的方向迈进。 a.可再生的生产资源 可再生资源具有循环利用、成本低等特点，代替不可再生资源是生态生产力一直以来努力追求的结果，比如很多国家不再局限于利用煤炭等资源发电，而是利用地区优势，研发了风能发电、太阳能发电和水能发电等多种绿色生态资源，都是因为这些能源资源具有可再生性。现在，人们重点转向对生物质能源的开发等，生物质能源的开发被认为是最古老最全面的“能源产业”。在上个世纪中后期，A公司的汽车配件就以白薯淀粉基塑料为基本原料；西方发达国家曾利用甘蔗和玉米等农作物为基本原料，多年研究，生产出了乙醇燃料；还有的公司巧妙地将计算机外壳制作材料由普通的塑料用玉米淀粉基塑料来代替。我国在生物质能源开发上也成果卓著。山东、河北、安徽、河南、我国东北三省等省已取得试点燃料乙醇的成功，国家财政部也积极出台新财税政策鼓励各地区开发利用可再生资源，我国的许多科技发达、资源丰富的地区形成了“生物质能源”的开发热潮，从而带动了可再生资源开发利用在我国健康快速发展。虽然这种新型能源普遍存在开发成本高、使用价格昂贵等问题，在我国没有得到大面积推广，但不久的将来，它必将成为未来全球能源发展的风向标。这种新型的能源开发模式也是生态生产力发展的方向。 b.可循环的生产过程 众所周知，一个产品从原料的选择到加工、生产、产出经过了无数的环节。过去，由于受传统生产观的影响，生产模式是传统的工业生产模式，这种生产模式从产品的原料选择、加工、生产、产出等众多环节必将产生许多废弃物，这种废弃物不被当前生产产品所利用，但却是有可能成为其它产品所必需的原材料。然而，传统工业生产模式将一次利用后的废弃物丢掉，造成资源浪费和生态环境恶化。这种生产模式被看作半封闭模式。生产过程中产出的废弃物无法被生态系统所容纳而成为下一个生产环节的生产原料。传统工业模式的生产过程没有遵循大生态系统的发展运行规律，因而也不具有循环性。早期的工业革命阶段，生产规模小、人口数量也没有现在这么庞大，生态环境问题并不突出，但到工业革命后期，生态危机日益突出，并在全球蔓延，成为世界性难题，传统工业生产模式“功不可没”。 生态生产力决定的生产模式是对传统工业生产模式的否定之否定，生产过程是一个封闭的环形，生产产品产出的废弃物虽然是这一环节的“弃儿”，但却是下一环节的必需品。生态化的生产链具有紧密联系、优势互补、变废为宝的特点。产品之间、产业之间、地区之间形成密切联系，它们是因和果、源和流的关系。换言之，这种循环性就是诸多生产环节形成闭合的环形系统，就12
生态生产力的涵义及相关思想 生产过程来看，就是上一个环节生产剩余废弃物，经过合理开发和充分利用，成为下一个环节的生产原材料；就整个大生态系统来看，就是人类制造的垃圾废弃物不会影响、改变生态系统，而被生态系统所接受，最终又回到生态系统链中，成为自然界的“新生儿”。 c.生态型生产产品 生态型的生产产品是指产品从生产资料的选择、生产方法的采用以及产出的产品和剩余废弃物都符合清洁、无污染、绿色的特点。产品从源头到结束都不会对生态环境造成负担，最终能满足人、社会的生态需求。传统生产力指导下的生产存在资源浪费严重、生产环节不可循环、生产产品不环保等问题，不仅给生态环境带来巨大的破坏，而且对人的身心健康也不利，从而造成人和生态环境的矛盾尖锐化。例如，在农业生产中，人们为了农产品增产增收，过量使用化肥和农药，长久如此，只会破坏土壤的肥力，导致土壤板结，生产出的农产品不但减产，而且因含有大量的化学物质而对人类身体产生危害。正确使用现代技术是避免生态危机的有效办法，生态生产力不是提倡完全放弃使用现代高新科学技术，而是倡导文明、合理地正确使用。生态生产力最终将实现生产过程循环、废物可回收利用、产品实现生态化等目标。最重要的是，为了保证生产产品的完全生态化，要从源头上保证生产资源的生态化，开发产品的生产商必须从源头上保证材料的生态化，设计理念生态化，生产出的产品才能具有生态属性，这也是将现代高科技产品实现无毒、清洁和耐用的唯一方法。 生态生产力以人与自然和谐共生为发展目标 新中国刚刚成立，百废待兴。我国落后的生产力无法满足人们日益增长的物质需求。改革开放后，市场主导下的经济快速增长，给我们带来了丰裕的物质享受，但受到传统生产力发展的影响，我国的发展呈现畸形，经济快速增长，生态环境却严重破坏，传统生产力满足人的物质享受，却忽视了人的精神享受。人的精神享受不仅取决于物质上的充足，更重要的是取决于人自身价值和对外界生存环境的要求是否得到满足。因而，传统生产力不论对于人自身的发展，还是对于生态系统的发展而言，都丧失了其先进性，最终，生态生产力取代传统生产力成为当今时代先进生产力的必然结果。 生态生产力包含三个基本要素，即“经济要素”、“生态要素”和“人的要素”，符合人类社会发展的生产力必须以不会导致生态环境恶化为前提，发挥其生产力的作用，即促进人和社会的全面进步和经济的协调发展。 生态生产力最核心的问题就是要发挥其经济要素的功能。自古以来，生产力都是以生产最大化经济价值为主要目标，但是这里有一个最关键的问题，即传统生产力充分发挥了其经济功能，为人类的财富积累发挥了巨大的作用。但是，传统生产力在注重财富积累的同时忘记了资源的积蓄。以我国为例，我国的国情比较特殊，人口多、资源有限导致人均资源不足。我国的人均耕地占世界水平的32%，人均淡水占世界平均水平的%，人均森林仅占世界平均水平的%。许多工业生产中重要的能源、资源的人均占有率与世界平均人均占有量水平相比，也非常低。很长一段时间来，我国的经济快速发展是靠资源、能源的大量投入的传统粗放型增长模式。而生态 13
山西师范大学学位论文 生产力不仅关注经济上的优化增长，而且关注经济增长利用资源的观念、方式、方法，最终要实现资源利用的最优化和经济增长的最大化。生产决定消费，生产什么人们就消费什么，消费又反作用于生产，人们需求什么，社会就生产什么，但是，我们要树立正确的消费观。正确的消费观可以引导人们产生合理的需求，从而反作用于生产。生态生产力就是帮助人们树立正确的价值观、发展观、消费观，生产就以更合理的方式满足人们的需要。生态生产力最终达到经济发展的最大化和资源利用的最优化。 发挥生态生产力的人的要素就是摒弃传统生产力为市场而生产，满足人类的贪婪需求的畸形发展目标，在科学发展观的指导下树立以人为本的生产观念，立足于满足人的正常需求，而不是一味的贪婪，最终创造出适宜人类生活的环境，为人类的可持续发展建立和谐的自然环境和社会环境。 生态生产力的发展以人与自然和谐共生为最终目标，这也是生态生产力的生态要素的集中体现。当然，我们开发并且发挥生态生产力的生态要素功能，并不是要回到原始社会茹毛饮血的时代，人为零干预的状态是不切实际的。我们是要在干预自然的状态下保持一个“度”，即生态系统所能承受的范围之内。因此，我们在干预自然的时候首先要弄清楚以什么样的方式和姿态面对自然。我们人类所需求的并不是原始人类生活，人类不对自然界产生任何能动作用都是不正确的实践观。因而，关键在于生态生产力发展的物质资源是可再生能源，一个企业的生产过程可持续，产品的生态化只是生产过程的一个小缩影，最终人的生产活动要融入到自然生态系统中，实现人与自然的共生共荣、和谐发展。 14
生态文明的涵义及相关思想 3 生态文明的涵义及相关思想 生态文明的定义 生态文明最核心的内容是指人与自然和谐相处，这也是大部分人所接受的。学者们对于什么是生态文明，争论较大，可以说是仁者见仁，智者见智。大部分人将人与自然共生共荣、和谐相处作为生态文明的主要内容，例如，学者高长江就采取以上内容来定义生态文明；王如松将自然和人类的关系看作是天人关系，继承了古者们天人合一的思想；李文华将生态文明建设两个重要的因素“经济发展”和“环境保护”的关系来定义生态文明，她认为，生态文明就是经济发展和生态环境协调发展，达到二者的辩证统一。 但学者吴祚来并不赞同以上观点，他认为生态文明是一个动态概念，而不是一个静态概念，生态文明是指人们用文明的生产方式进行生产实践，强调动态实践中的文明，而不是指像原始社会一样保持大自然的静态文明。虽然他的观点也有失偏颇，但也不乏合理之处。还有人认为生态文明不单指人与自然的关系，还协调和促进人与自然、人与社会的关系。甘泉则对这一说法提出了折中的观点，从狭义和广义两个角度来定义生态文明。生态文明从狭义上解释指经济的增长和自然生态的变化保持一种和谐状态，实现二者和谐发展；而生态文明从广义上解释则扩大到人与自然、人与社会并且保持一种和谐状态。“郭洁敏在《二十一世纪生态文明环境保护》中提出，广义上的生态文明是继工业文明之后，人类社会发展的新台阶；狭义上的生态文明是指文明的一个方面，即相对于物质文明、精神文明和制度文明而言，人类在处理同自然关系时所达到的文明程度。”① 还有的学者提出将生态文明划分为两个阶段，即初级阶段的生态文明和高级阶段的生态文明。初级阶段的生态文明是指摒弃工业文明时期以市场为主导，以自然资源为物质基础，生产经济最大化地生产方式，在科学发展观的指导下，树立以人为中心，合理开发利用自然资源，生产出适宜人类居住的自然和社会环境，从而达到人和自然和谐的一种文明状态。 高级阶段的生态文明是指从社会形态建构意义上建立的一种文明状态。这种文明状态是从三方面来讲，生态文明要求人们从意识形态领域树立尊重和保护自然的观念；国家制度层面要制定相应的法律法规确保生态文明在国家制度层面明确化、公开化；生态文明从物质基础上来说要开发生态科学技术，这样才能确保生态文明建设的顺利完成。总之，高级阶段的生态文明是指生产方式、意识形态、国家制度等各方面的汇总。 现在，大家普遍采用潘岳对生态文明作的定义。“生态文明是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。”② 综上所述，生态文明是指人们用文明的生产方式进行社会实践，从而使人、社会、自然界达 ①郭洁敏．二十一世纪生态文明环境保护[J]．理论与现代化，2008，（1）． ②葛悦华．关于生态文明及生态文明建设研究综述[J]．理论与现代化，2008，（4）． 15
山西师范大学学位论文 成一种文明的和谐状态。 生态文明的内涵 生态文明的内涵非常丰富，学者们从不同的角度对生态文明进行了研究，在争论和协调中对我们理解生态文明的内涵做出了巨大的贡献。 解放日报上曾刊载出文章《生态文明》，作者燕乃玲从价值观、生产观、消费观三个方面论述生态文明的内涵。文中主要论述的观点是，“生态文明应树立尊重和保护自然的价值观；生产确保人和自然可持续发展的生产观；树立满足合理需求的消费观。”① 万本太则不同于燕乃玲，他从自然观、价值观、发展观、消费观四个方面来论述生态文明的内涵。首先从价值观层面来讲，“生态文明就是要摒弃为市场而生产，为人而生产的极端思想；其次从自然观层面来讲，生态文明就是人类树立尊重自然和保护自然，人与自然和谐相处的思想；第三，从消费观层面来讲，人们日常生活要注重节约，讲究消费有度，将消费限制在正常合理的范围内，反对过度消费。最后从发展观层面来讲，生态文明讲求可持续发展，在尊重自然规律和生态环境可承受的前提下开发利用资源。”② 吴风章认为生态文明是一种新的文明形态，是对工业文明的继承和超越。它摒弃生态文明以经济GDP为中心的错误观念，倡导经济增长和生态保护应协调发展。生态文明讲究消费有度，将消费限制在正常合理的范围内，过度消费不可取。生态文明的发展目标是人与自然的和谐共生，不再将自然看作是人的对立面。最重要的是吴风章讲到生态文明社会是更高民主的社会，是人类社会发展的更高阶段。 王慧敏认为，“生态文明的核心内容是生态平等，一是人地平等，二是代际平等，三是代内平等。”③ 还有一些学者用公正、高效、和谐、人文发展这四个词语来概括生态文明的核心内容。 综上所述，学者们从不同的角度对生态文明的内涵进行了研究，但都把社会价值观、生产观和消费观作为生态文明的应有之义。 生态文明与物质文明，政治文明，精神文明的关系 吴风章认为，人类文明涵盖了物质文明、政治文明、精神文明和生态文明的元素，从这几方面文明形态的角度看待人与自然的关系，以此来衡量社会进步的程度，生态文明与其它三个文明形态一起构成人类文明的整体形态。 刘延春认为，“物质文明、精神文明和政治文明三个文明建设中，这三种文明形态的所有内容都不应包含有生态文明。从价值追求目标来看，生态文明与其他三个文明形态存在明显的差异。生态文明独立于又与其它三个文明形态相联系，因此，我国文明体系的构建应包括生态文明和其 ①燕乃玲．生态文明[N]．解放日报，2007． ②万本太．以生态保护工作的实际行动积极推动生态文明建设[J]．环境保护，2008，（1）． ③王慧敏．对建设生态文明的思考[J]．学习论坛，2003，（8）． 16
生态文明的涵义及相关思想 它三个文明。”① 学者潘岳深入分析生态文明与三者的关系时指出，“生态文明是社会主义文明建设的基础。社会主义社会下的物质文明、政治文明和精神文明离不开生态文明，没有良好的生态条件，人不可能达到物质、政治和精神享受的高度统一。郑志国则认为，没有物质财富，生态文明就没有了物质基础，没有精神财富，生态文明就缺乏智力支持，没有政治文明，生态文明建设就缺乏制度保障，生态文明建设，必然调整人与自然的关系，这也是物质文明、政治文明和精神文明发展到一定程度的必然要求。”② 姬振海认为，“生态文明、物质文明、精神文明和政治文明是不同的，但相互联系，相互作用。一方面，生态文明的建设需要物质文明、政治文明、精神文明为其提供丰富的物质基础、坚实科学的制度保障和有力的智力支持；另一方面，物质文明、政治文明和精神文明的建设需要生态文明所创建的自然环境、生态观、人与自然和谐的社会形态为其提供生态建设基础。总之，生态文明对其它三大文明的建设起着重要的作用。”③ 生态文明的建设 学者们对生态文明如何建设从不同的角度提出了不同的看法，为我国生态文明建设做出了巨大的贡献。我认为生态文明建设普遍包括以下几点：“一是树立生态文明观念；二是加大政策推动力度；三是转变经济发展方式；四是建立绿色GDP核算制度；五是加强生态治理；健全法制。”④ a.树立生态文明观念 学者钱俊生将科学发展观作为我国生态文明建设的指导思想，实现从意识形态层面上的三个转变。一是摒弃传统的“征服论”，树立人与自然和谐共生的理念；二是由粗放型的传统工业模式向集约型、生态型的新型工业化发展模式转变；三是将“增长”转变为“发展”，实现人的全面可持续发展。 学者郭强认为树立生态文明观念是我国建设生态文明社会的前提。从普通公民到领导干部，大到国家、社会，小到家庭、个人，都应该树立生态环保意识，增强自身的责任感和使命感。 b.加大政策推动力度 学者任勇提出要建立一种有别于传统行政手段的新型环境经济政策，运用经济手段（财政、税收、信贷、价格等）按照市场经济运行的规律调节市场，使人们为了增强市场竞争力而不得不改进传统生产手段，这样有利于减轻政府对市场环境治理的监管成本。 学者魏澄荣则认为是国家的政策不足以使企业主们改变传统生产技术，发展生态科学技术。因为，企业发展生态产业，难以得到收益，因而企业生产者的积极性被打消。 学者陈池波讲到，只有贯彻经济利益原则才能从根本上解决生态环境问题。许多企业使用水、 ①刘延春．关于生态文明的几点思考[J]．生态文化，2004，（1）． ②潘岳．论社会主义生态文明[J]．绿叶，2006，（10）． ③姬振海主编．生态文明论[M]．北京：人民出版社，2007：78-79． ④葛悦华．关于生态文明及生态文明建设研究综述[J]．理论与现代化，2008，（4）． 17
山西师范大学学位论文 空气等共享资源，不需要支付成本，或是破坏环境付出的代价远远小于获得的利益，因此，无法激励企业为了自身利益而改变生产方式，节约资源等。 c.转变传统经济发展模式 学者钱俊生认为，摒弃传统经济发展模式，建立现代科学发展模式就是由粗放型的传统工业生产模式向集约型、生态型的新型工业化发展模式转变。建设科学合理的能源资源利用体系，保护好水和土地资源。 学者张俊杰等人认为，我国建设生态文明要发展循环经济。传统经济模式是粗放型的增长方式，它造成资源的单向流出，废物无法回收再利用。而循环经济的发展模式则是： 资源 产品 回收再利用 废物 循环经济有利于促进生态保护和经济发展之间对立的关系向协调发展的关系转变，转变经济发展方式是建立生态文明社会的必然选择。 d.建设绿色GDP核算制度 现有的GDP核算制度缺乏对环境、资源的核算，因而，为了引导经济发展的同时保护资源环境，学者们提出了建设绿色GDP核算制度，在核算经济增长和领导业绩的同时，要加强对资源环境的核算。 还有学者认为建设绿色GDP，可以促使企业生产者摒弃传统经济发展模式，建立现代科学发展模式（由粗放型的传统工业生产模式向集约型、生态型的新型工业化发展模式转变）。企业主动开发利用生态科学技术来进行生产，在保护生态环境的基础上获得经济效益。 e.加强生态治理 学者丁开杰认为，生态环境治理一是要从预防着手，防治结合。二是处理好局部和整体的关系，各地区、国家要携手共同承担治理生态环境的责任。三是政府治理和民间组织治理、个人治理相结，建立多元化治理格局，充分发挥民间组织协助政府治理生态环境的积极作用。而周升贤则认为，环境保护政策要像国家的计划生育政策一样，做到严惩、严防、严管、严办。这样才能震慑那些为了经济利益铤而走险破坏生态环境的社会企业、组织。 f.健全法制 学者刘延春认为，为了适应我国生态文明建设的需要，要将与保护生态环境相关的政策法规进行修改和完善，最好将相关内容写入我国的根本大法《宪法》。 18
生态文明的涵义及相关思想 郭强则认为，生态文明建设是一项系统工程。国家要从上层建筑层面建立一部有关建设生态文明的带有基本法性质的法律。 19
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发展生态生产力的马克思主义理论依据 4 发展生态生产力的马克思主义理论依据 马克思和恩格斯的论著中有许多关于人与自然关系的论述，这些论述成为生态生产力一词提出的最原始依据，后来的马克思主义理论者们发展与丰富了马克思和恩格斯的论述，提出的“三种生产理论”、“四种生产理论”和“自然生产理论”同样为生态生产力的提出提供了马克思主义理论依据。 马克思和恩格斯著作中的有关论述 工业文明时期，传统生产力观及其指导下的传统工业生产力的快速发展给人类带来了巨大的社会财富。但由于传统生产力片面强调人对自然的征服、改造以及从自然界无偿获取物质财富的能力，造成了日益突出的全球性生态环境问题，严重破坏了人类赖以生存与发展的自然生态前提。因而，协调人与自然的关系，使之和谐统一成为人类必须面对的永恒主题。 重读马克思、恩格斯的经典论著，不免发现他们所阐述的人与自然和谐统一的思想，这也成为我国生态文明建设过程中坚持的指导思想。 人与自然关系的失衡使自然界“对人进行报复”① 恩格斯告诫我们：“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。”②近年来，我国出现了许多生态环境遭到人类破坏，自然界又报复人类的事件。相信大家记忆犹新的就是前段时间垄断了大半个中国上空的雾霾事件。是人与自然关系的对立导致了自然界生态平衡关系的打破，最终又导致自然界对人进行报复。 协调人与自然的关系，实现“人类同自然的和解”③ “恩格斯提出人类同自然的和解的思想。马克思也认为，应当合理的调节人与自然之间的物质交换，在无愧于和最适合人类本性的条件下进行这种物质交换。”④ 自然界对人类的报复是因为人类没有尊重自然规律，将人与自然至于对立面。因而，树立尊重和保护自然的观念，人与自然和谐共生必将实现人类同自然的和解。科学发展观要求实现人、社会、自然的和谐共生和协调发展。当代先进的生产力必须以人与自然和谐发展为目标，这是建设生态文明社会的关键，也是构建社会主义和谐社会的必然选择。 三种生产理论 上世纪70年代中期，一些学者提出了“两种生产理论”，即社会生产包括物质生产和人口生产。随后许多学者又提出了“三种生产理论”，即环境生产、物质生产和人口生产相辅相成，构 ①贺唯．马克思和恩格斯的生态文明思想视阈下的我国生态文明建设[J]．新课程学习(上)，2013，（5）． ②中共中央编译局．马克思恩格斯选集[M]．北京：人民出版社,1972：58． ③贺唯．马克思和恩格斯的生态文明思想视阈下的我国生态文明建设[J]．新课程学习(上)，2013，（5）． ④贺唯．马克思和恩格斯的生态文明思想视阈下的我国生态文明建设[J]．新课程学习(上)，2013，（5）． 21
山西师范大学学位论文 成了三种生产理论。程福祜先生主编的《环境经济学》就更为系统地论述了生产包括物质生活、人口生产、环境生产，这一理论创新之处在于提出了环境生产，再一次为生态生产力的提出找到了理论依据。 三种生产理论将生态系统中的环境看作看作生产力。“环境生产是指生态系统中的生物有机体、非生物有机体以及生态系统本身及其相互之间进行的物质循环和能量转换，从而生产出对人类和自然有利的环境资源要素或抑制有害的因素。”① 四种生产理论 上世纪80年代中期，在继学者提出三种生产理论之后，许多学者又提出了四种生产理论。四种生产理论分为两个阵营，一个是包含有生态生产的四种生产理论，另一个是包含有社会关系生产的四种生产理论。本文主要关注含有生态生产的四种生产理论。刘思华先生曾提出四种生产理论，即包括人口生产、精神生产、物质生产、生态生产，这一理论最为典型地论述了生态生产的存在，为日后人们提出生态生产力作了有力的支撑。所谓生态生产就是指“从人类发展的高度上来协调自然和人的共同进化，从经济战略上利用和补偿自然资源。”② 自然生产力理论 马克思曾经从不同的角度把生产力划分为不同的形式。例如，他把生产力划分为物质生产力和精神生产力；又把生产力划分为联合生产力和个人生产力；其实，马克思曾将生产力划分为劳动的社会生产力和劳动的自然生产力。从马克思的论述中我们就可看出，马克思对自然生产力的原始论述。马克思认为，“把自然力大规模地使用于生产过程，在农业中要比在其他一切生产部门中早，自然力在工业中的使用，只是在工业发展到比较高的阶段才明显。”③“大生产——应用机器的大规模协助——第一次使自然力，即风、水、蒸汽、电大规模地从属于直接的生产过程，使自然力变成社会劳动的因素。”④“大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率。”⑤马克思的而自然生产力主要包含有三方面的内容：人类创造满足自身生存和发展所需的社会物质财富来源于自然界；社会生产力得以生产以现实的自然力为基本生产要素；生产力包括自然生产力和社会生产力，二者相辅相成、辩证统一。 许多学者认为马克思生活的年代并未出现如今的世界性生态危机，马克思论述的生产力并不包括自然力，因此，理论上导致其片面性，实践中也带来了人与自然矛盾冲突的局面。但是，事实证明这是曲解了马克思的生产力理论，没有分清楚生产力一般和社会生产力特殊的关系。马克思的生产力理论包括自然生产力，这也成为生态生产力提出的理论依据之一。 自然生产力就是指客观存在于自然界并直接或间接影响人类生产活动的各种自然力量的总和。自然生产力是人类赖以生存的前提条件，是人类发展的保证，是人类文明进步的重要标志。 ①刘国涛．“环境生产”的马克思主义理论解读及其法学意义[J]．马克思主义研究，2009，（10）． ②陈红艳．论生态生产[J]．前沿，1996，（1）． ③马克思恩格斯全集(第26卷)[M]．北京：人民出版社，1972:36． ④马克思恩格斯全集(第47卷)[M]．北京：人民出版社，1979:569． ⑤马克思恩格斯全集(第23卷)[M]．北京：人民出版社，1972:424． 22
发展生态生产力的马克思主义理论依据 它包括自然界的自然力和生产力。自然生产力的根源和基础是自然力，自然生产力的主体和核心是生产力。自然生产力具有自发性和盲目性，但却有自身的而发展规律和必然性。自然生产力是自然力和人、动物等生物生产力综合起作用的总生产力，并不是简单相加，它们是相辅相成有机统一的整体。自然生产力看作自然力，它并不包括自然破坏力（海啸、雷电、地震、台风等），因这些自然力不仅不能进入生产过程，反而成为一种自然生产破坏力量，因此，自然破坏力不包括在作为自然力的自然生产力范畴之中。 23
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我国生态文明建设过程中传统生产力发展的问题及原因 5 我国生态文明建设过程中传统生产力发展的问题及原因 我国传统生产力发展渐入的困境 现阶段，我国的生产力发展阶段仍处于传统工业社会的灰色生产力阶段。一直以来，我国生产力的发展以解决我国的主要矛盾（生产力发展不能满足日益增长的人口对物质的需求）为主要目标。我国目前的生产力运用在生产和消费中往往是机械化生产，人们运用生产力来征服、开发和改造自然，建立在大肆掠夺自然资源和科学技术飞速发展基础上的传统生产力模式虽然大大提高了我国的生产力水平，我国的经济发展一跃成为世界第二大经济体。在近几年来，经济、生态、社会等危机交错出现使我们意识到传统的生产模式导致人与自然之间的矛盾，我们面对现实开始反省传统生产力的种种，反思今天我们到底面临着怎样的困境。 科技的片面使用所带来的生存困境 科技就像一把双刃剑，一面给人类带来福音，一面又给人类带来危机。科技的使用创造了人类生存和发展所需的巨大物质财富，但人类不加舍取地利用科技作用于自然界，给自然界带来了灾难，环境污染、生态破坏席卷世界。当前，我国人民的生存空间受到极大的破坏。中国在改革开放后的几十年里走过了发达国家几百年才完成的工业化进程，但是，发达国家在几百年的工业化革命极端逐步显现的生存危机在我国近几年集中爆发，环境总体恶化，治理难度逐渐加大。今年6月，我国京津冀地区的雾霾天达到18日。大范围的雾霾天气不仅影响了人们的出行，而且威胁着人民群众的饮用水安全。改革开放快速发展的30多年里，我国经济高速发展成为世界第二大经济体，与此同时，生态环境恶化问题更加强烈地集中显现出来。 片面追求经济增长所带来的发展困境 生产力的发展是为了促进社会的发展。改革开放以来，我国社会发展的标志是经济的发展，从根本上来看，生产力的发展是以经济的发展为最终目标的，形成了以经济为中心的发展观。马克思主义观认为，生产力的发展是为了社会的进步和人类全面可持续的发展。然而，以经济为中心的发展观已经背离了马克思主义的发展观，它将经济是否增长作为衡量生产力的唯一标准，一味地追求利润的最大化。在这种发展观的引导下，经济增长促使人们跟风追逐、过度消费，这种经济手段成为一种刺激经济增长的手段。殊不知，人的全面可持续发展才是生产力发展的最终目标。 自然资源无限论所带来的生态困境 我国传统生产力发展观是以“自然资源无限论”为基础的，生产力的“发展”也与资源消耗、环境破坏、生态污染相一致的。众所周知，我国的国情比较特殊，人口多、资源有限导致人均资源不足。我国的人均耕地占世界水平的32%，人均淡水占世界平均水平的%，人均森林仅占世界平均水平的%。许多工业生产中重要的能源、资源的人均占有量与世界平均人均占有量水平相比，显得微不足道。很长一段时间来，我国的经济快速发展是靠资源、能源的大量投入的 25
山西师范大学学位论文 传统粗放型增长模式。这种模式的主要特征为：科技投入弱、能源资源投入多、产品产出少、资源浪费严重和生态环境破坏。我国的资源拥有量和生态环境现状不容乐观，经济增长方式已失去物质基础，依靠资源的大量消耗带来快速的经济增长已成为过去式，我国的经济发展模式难以为继。大量的资料表明：“改革开放以后，我国经济增长迅猛，走的仍是传统工业化模式，龙头产业几乎全是高耗能高污染产业”。① 以上这些困境都表明传统的生产力发展模式的不可持续性、片面性、狭隘性，已不能作为我国社会实践的指导力量。 我国传统生产力发展走入困境的原因 20世界80年代，我国学术界出现了生态文化范畴，从党的十七大报告到党的十八大报告，从提出建设生态文明到怎样建设生态文明，我国生态文明建设取得了长足的进步：生态哲学、生态伦理学、生态文学艺术等生态文明的相关理论成果不断涌现，各地区都以生态理念投入到建设强省、强国的实践中。但是，目前我国的生态文明建设还面临着一系列的问题。 生态文明价值观的缺失 生态文明认为人和自然万物都有其各自的价值，从全面的角度看待人与自然的关系。建设生态文明的关键是生态文明价值观，即人对待自然万物的态度和行为方式。但从我国的现实来看，生态文明价值观还只是点燃在社会精英群体中的星星之火，而未能在广大民众中形成燎原之势。其原因有许多。 中国社会历史上是一个以农业文明为主的社会。在农业生产活动中，人们必须遵循自然规律、人与自然和谐相处，在发达国家工业文明导致环境问题的同时，我国因处在农业文明时期，未遇到环境问题的干扰，但这也是民众在客观意识上忽略了对环境问题的重视。改革开放前，人们仍然处于物质生活资料极其匮乏，人们生活窘迫。改革开放以来，我国经济快速发展，人们的物质财富迅速膨胀，人们却没有意识到这一切是建立在破坏生态的基础上的。因此，经济增长，环境问题频发，我国民众却没有意识到着两者之间的因果关系，人们的生态意识水平没有随着我国经济增长而提高。“人们更多关注的是与自己的日常生活利害相关的环境问题，也就是说人们对环境问题的关注长期以来是停留在非常表层的功利层面的，对生态问题的关注很容易被眼前的其他利益欲求所取代和置换。而这种现实状况也在客观上限制了与‘环境关注’相关联的理论的萌生与发展。”②可见，我国民众生态意识薄弱，更别说生态文明在我国现行条件下自发孕育产生。 全球、全世界一股保护生态环境的潮流正在上演的同时，我国生态环境问题也越来越受到人们的关注，因此，我国许多学者通过将西方的环保意识观引入中国，使中国民众的思维方式朝着生态化转变。但是，这些学者并没有将西方的环保文化与中国的本土文化相结合，造成了洋文化在中国老百姓胃口中难以消化。但是，这些学者并没有将西方的环保文化与中国的本土文化相结 ① 潘岳．和谐社会与环境友好型社会［EB/OL］． ②李培超．我国环境伦理学的进展与反思[J]．湖南师范大学社会科学学报，2004，（6）． 26
我国生态文明建设过程中传统生产力发展的问题及原因 合，许多普通老百姓很难明白带有西方意识形态的环保文化。与此同时，西方的环保主义学派和环保主义运动非常激进，把保护生态环境看作一切的根本，这也与我国当时的国情不相等。我国的经济还没有达到与西方相媲美的水平，因而，让我国民众接受将生态保护观念作为一切的中心是不切实际的。我们必须将生态保护融入经济发展的过程中，才能达到二者的双赢。“外部植入的生态文化理论带有浓重的西方文化理想主义色彩，缺少扎根我国本土的社会心理基础，所以，生态文明很难在民众心中扎下根来。”① 生产方式和生活方式存在缺陷 近年来，人们在日常生活中倡导适度消费、绿色消费，但人们仍然受西方享乐主义和消费主义的影响，仍然在人们的日常生活中大行其道，过度消费、过度享乐的现象时有发生。这些行为都对人类以及自然界的其它物种的生存产生了巨大的威胁。原因有以下几点：第一，民众的生态保护意识比较薄弱，第二，健康绿色的商品稀缺，可供人们日常消费选择的商品种类缺乏，第三，西方的消费主义和享乐主义文化的渗透和媒体广告的错误引导。“西方资本主义文化是为资本增值服务的，它将消费作为人生的根本意义，激励人们超出“自然生理需要”尽情享受，这不仅导致了自然生态系统的不堪承受之重，也使人们日益向着动物的一端沉沦而失去了精神家园，这种文化具有致命弊端，但是对我国产生了强大的辐射力，大众媒体的宣传更使得这种文化在我国大行其道。”② 在生产模式下，绿色非污染行业已根植在中国的许多地区，但是这只是一小部分，总体上来讲，中国的快速经济增长是建立在稀缺，不可再生资源的过度依赖、消耗上的，走了一条高生产、 高能源消耗、高污染的工业化道路。中国以煤为主要生产能源的范式转变为以风能，石油，天然气和核能的能源结构，但是这种转变并不能从源头上改变我国能源储存量有限、能源浪费、环境污染等的局面，解决稀缺能源资源的可持续利用问题。同时，西方的许多发达国家则出现了一大批生态技术的产品，如氢动力汽车、 电动力汽车、 太阳能动力的飞机等。“一旦这些以可再生的丰裕能源为基础的技术系统得以成熟，现有的以不可再生资源为基础的污染严重的技术体系将被抛弃，这对仍拼命沿袭传统工业经济模式的发展中国家，将会是一场灾难”。③相反，我国生产方式的危害日渐显现。我国是一个农业生产大国和人口大国，为了满足我国人民日益增长的需求以及一些利益熏心的生产者，大量的使用化肥和农药给土地带来了致命的破坏。不仅如此，人们日常生活的垃圾，工业生产排出的废弃物也是造成自然环境和农产品污染的罪魁祸首，严重时可能会危害到人类的生存环境。以上这些由于生产方式不当带来的问题，主要是由于我国在生态领域的起步低，研究时间短，造成生态科学技术在我国发展的畸形。自新中国成立以来，我国的生态技术发展，生态学研究取得了巨大成就，但与发达国家相比，差距仍然是很大。深入剖析其原因：其一是近代以来我国的科学技术不发达；二是我国普遍存在错误的科技观，技术的发展以服 ①李秀艳．中国生态文明建设的问题与出路[J]．西北民族大学学报（哲学社会科学版），2008，（4）． ②李秀艳．中国生态文明建设的问题与出路[J]．西北民族大学学报（哲学社会科学版），2008，（4）． ③潘岳．环境文化与民族复兴[J]．资源与人居环境，2008，（1）． 27
山西师范大学学位论文 务经济为中心，科学和技术只是经济发展的一种手段。因而，一般的民众并不能很好的了解和运用科技。 生态文明制度不够健全 党的十七大和十八大都对生态文明做了详细地论述，特别是十八大，将生态文明建设纳入制度化层面，在这一方面我国取得了可喜的成绩。然而，生态文明建设的程度只是到最高形式的官方文化层次，没有有效地约束地方政府、企业和公众，这一缺陷与制度本身有密切的关系。 生态文明建设需要民主和法制的保障。中国有许多有关这一规定的法律条文，但由于《宪法》缺乏权威性的规定，地方性法律法规并不能完全保障人民享有相应的环境权益，不能保障公民实现其民主权利，“公民不能普遍有效地参与国家环境管理，不能有效地行使环境保护方面的监督、检举和控告权利；当环境损害危及到他们的生活和工作环境时不能获得保护和补偿；最终人们也就不能获得法律所授予的公民有享受更好的生活环境和生态环境方面的权利。”①在执法方面，“由于收益者与承担者背后的社会力量悬殊很大，导致执法不严、弹性执法、差别执法”②。此外，执法经费在很多地区的环境保护部门大量缺乏，资金来源主要靠收取排污费。环保执法部门与污染企业成了一根绳上的蚂蚱，利益共同体使污染指数和环保部门的经费联系在一起。因此，环境执法者也就很难在面对污染企业时做到严格执法和帮助其改正违法行为。 此外，我国对待官员的政绩考核以及官员任免时以经济是否发展为重要指标，以至于地方包庇污染企业，生态文明建设长期得不到重视。长期以来，经济是否增长成为官员政绩的主要衡量标准，所以地方政府将经济发展作为一切的根本。尽管一些地方政府倡导环境保护，在其政府公文中也随处可见“环保”二字，有的地方甚至高喊“将我省打造成为绿色、生态、适宜人类居住的宜居城市”的口号，但是一旦与经济增长的产生矛盾，这时的政府似乎忘了自己的承诺，将经济发展过程中环境的破坏和资源的浪费看作理所当然的事。而且，由于税收作为地方政府财政收入的主要来源，而发展中国家的税收则主要依靠高污染、高耗能的企业，所以，这些地方政府甘愿为污染企业提供种种保护性措施，地方政府成为这些污染企业的保护伞和乘凉树。还有，许多地方为了经济的增长，引进的许多进口企业大多污染严重，经济的增长相对的是环境的破坏和居民身体健康的损害。 ①肖显静．生态政治——面对环境问题的国家选择[M]．山西：山西科学技术出版社，2001：48． ②潘岳．环境文化与民族复兴[J]．资源与人居环境，2008，（1）． 28
解决问题的建议:大力发展生态生产力 6 解决问题的建议：大力发展生态生产力 大力发展生态生产力的意义 生态生产力是对传统生产力的发展和超越，这也是之所以生态生产力能代表当今时代先进生产力的原因所在。究其原因，生态生产力符合当今先进生产力的标准，即生态生产力有利于生产力科学技术属性的发展；生态生产力符合整个人类生态系统的运行规律；生态生产力有利于促进人与自然和谐共生，推动人和社会的整体发展。 生态生产力有利于生产力科学技术属性的发展 以前，我国生产力的发展在很大程度上取决于科学的发展和技术的进步，但是在价值层面上没有一个规范尺度来衡量科学技术的广泛应运是否妥当，最终导致生产力背离了为人类的进步而发展的愿望。改革开放以后，我国科学技术的快速发展那和科技产品的迅速转化促使生产力高速发展，但这种发展在无约束地情况下，也使生态领域产生了严重的危机。然而，生态生产力的出现，不仅借助于高科技的发展，也为现代科技的发展注入了“生态”的元素。人们可以自由地进行科学研究，但在利用科学技术时要符合人类社会发展的道德诉求。如今，我国最重要的是实现传统生产力的生态化转向，也就是在尊重人与自然和谐关系，保持人类社会和整个生态系统的正常运行和发展的前提下，生产力生产出人类生活所需。但是，一些偏激的学者在面对日益严重的生态危机，将科学技术当作罪魁祸首，对其持否定和怀疑的态度，更有甚者忽视科学技术的有利一面，进而全面否定科学技术。科学技术并无好坏之分，只要人类树立正确对待人与自然关系的价值观且在其引导下正确利用科学技术，科学技术就会造福于人类。然而，传统观念认为人类能够认识无限的世界，科技的进步也是必然的，因而人类利用科学技术来改造和利用自然也是无止境的。地球孕育了人类，它就像人类的母亲一样奉献着自己，人类无节制地索取着地球母亲的给予，人类可以利用大自然的一切，但不能过度利用，这就要求人类把握一个“度”，科技发展有“度”，生产力发展也有“度”，然而，人们往往忽视了这一点。 片面的放弃科技既不可能也不现实。科技就像一把双刃剑，关键是看持剑的人怎样运用它。科技之所以在创造价值的过程中隐藏着诸多消极因素，是因为我们没有像持剑人一样树立正确的价值观。科学发展观要求尊重自然规律的前提下，人类运用科学技术作用于大自然，创造出有利于社会进步和人类发展的成果。因此，我们在发展和利用科技时，必须平衡经济发展和生态保护之间的关系，这也是生态生产力发展对科学技术的要求。生态生产力要求科学技术增添更多的生态因子，这样科学技术才能在生态生产力起决定作用的时代继续发展，成为人类社会发展的新方向，人类发展也才能走可持续发展的道路。通过生态科学和技术促进发展生态生产是当代生态生产力的发展的重要内容，当今科学技术的生态化发展已成为时代的主流趋势。 生态生产力更符合整个生态系统的运行规律 生态生产力对传统生产力的扬弃和超越是生态生产力的本质，去传统生产力之糟粕，取生态 29
山西师范大学学位论文 生产力之精华，生态生产力继承了传统生产力有利于人类社会发展的一面，克服了传统生产力导致人与自然关系失衡的一面。这种“克服”既体现了人类对传统旧有的发展理念的变更，又体现了现实社会生产发展模式的质变。在如何对待生产力和生态系统这一关系时，传统生产力观视人与自然为对立的关系，将生态系统看作是人类“改造”、“征服”的对象。生态环境的破坏促使人类重新审视二者的关系，生态系统不仅不是人类“改造”“征服”的对象，而且为人类的发展所需的物质条件提供了基础；生产力的各要素（生产者、生产工具、劳动对象）也取决于生态系统；生产力的运行规律必须符合生态系统的运行规律；人类活跃于生态系统中要规范在一定范围之内，超越这个“范围”必然给人类自身带来灾难，因此，人类对自然界的改造要遵守一个“度”。生态生产力的发展遵循生态系统的整体性、循环性，这种生态化的发展方式较之传统生产力更适合整个生态大系统内在规律的运行。 生态生产力更能推动人和社会的整体发展 生产力的发展最终是以满足人类日益丰富的物质和精神需求为导向，促进人的持续发展和社会全面的进步。一种生产力形态是否代表先进生产力的发展要求，是否能持续推动人类社会的进步，要看这种生产力形态是否能不断提高人民群众的生活水平以及满足什么人的生活需求。传统生产力的发展最终衡量标准是经济是否发展，它是以获取财富为目的。从马斯洛的“需要层次理论”来看，物质上的需求只是人类的低层次需要，随着社会的进步，人类不再简单地满足于物质需求，而是对精神层面的需求更为关注。当然，我们不能简单地认为满足精神需求的生产力就比满足物质需求的生产力高级，因为人的需求就像一个椎体，呈不断向上发展的趋势，旧事物往往催生出新事物，新的需求也是建立在旧的需求基础之上的。同时，马克思的唯物历史观认为，生产力的发展是一个历史发展的过程，具有历史性，生产力是一个历史范畴的概念。简而言之，生产力在不同的时代有不同的发展目标和内容。但是，生产力的发展在任何时期都不可能为个人、个别团队和个别国家所独有，生产力的发展不是用来满足个人私欲，从而破坏人类可持续发展的可能性。在个人利益和集体利益面前，不能因为个人利益而损害人类的整体利益，在二者出现矛盾时，个人要服从集体，部分要服从整体。一代人的利益不能损害后代人的利益和发展。 与传统生产力发展模式相比，生态生产力是以尊重自然规律为前提，以高新科学技术为物质基础，以人与自然和谐共生为发展目标。因此，生态生产力更能满足人多样化的需求，更能促进人的全面发展和社会的快速进步。但生态生产力决不是意味着原始的生产力就是先进的生产力，原始的生产力保持着一种无人文价值的生态平衡，而生态生产力是建立在现代高新技术的发展成果基础上，达到人与自然在更高级别上的和谐统一，从而促进社会的进步和人类的全面持续发展。马克思在其著作中早已预言，资本主义社会生产力的发展必将带来人的异化、劳动的异化、人和自然关系的异化，并认为这是人类社会发展过程必然经历的一种磨难。因为历史发展的前途是光明的，而道路是曲折的。历史的发展和进步总是要以牺牲某些人或某些方面的利益为代价的，人类的这种发展在一开始时牺牲了一些个人、一个阶级，但是这种发展中的矛盾最终会由对抗转化为协调，每个个体的发展最终趋向同一性；纵观历史，社会的高层次的发展不可避免地要以牺牲30
解决问题的建议:大力发展生态生产力 个人为代价。如果历史的发展注定要经历这一过程，那么我们是否可以减小这一发展过程必然出现的阵痛。尤其对于我国而言，不能照搬西方发达国家的发展模式，西方发达国家在过去的几百年里矛盾日益激化，尤其是先污染后治理的老路，如果我国也沿着这条路走下去，那么生态环境的破坏只是表面现象，更严重的甚至导致整个民族的覆灭。我国现在已经出现西方发达国家的矛盾问题，亡羊补牢，为时不晚，我国必须变革生产力，大力发展生态生产力，这样才能减轻传统工业化生产模式带来的生态危机阵痛，大大缩短我国探索解决生态危机的时间。因此，生态生产力更能代表当代先进生产力发展的方向和趋势，是当今先进的生产力，更能够推动人类社会的整体发展。 大力发展生态生产力的原则 生态生产力建设“是涉及人民群众切身利益的工作，一定要把最广大人民的根本利益作为出发点和落脚点。要着眼于满足人民群众的需要，着眼于提高人民群众的生活水平，着眼于促进人的全面发展，着眼于提高人民群众的生活质量和健康素质，切实为人民群众创造良好的生产环境，为中华民族的长远发展创造良好的条件。”①生态生产力建设在社会发展中占有重要的地位，我们不仅“要始终把控制人口、节约资源、保护环境放在重要战略位置”②，而且要在坚持科学发展观的基础上确立生态生产力发展的基本原则——生态生产力原则，以此原则为指导方向，建设生态生产力发展所需要的政策、法律法规，促进人与自然协调发展。 生产力原则 所谓生产力原则，生态生产力在改造自然为满足社会需求的过程中，努力提升经济效益的一面。 原始社会、农业社会，生产力发展速度非常缓慢，水平也非常低，人类只能靠从自然中获取生存的必需品。人类的生存手段也很简单，只能靠砍伐树木和狩猎的方式来满足自己的生存需求。但是，人类社会发展进入工业文明时代，社会生产力迅猛发展，经济也高速发展，使人类一定意义上不必单纯地靠天吃饭，不必靠原始手段来掠夺自然资源。 科学技术的革新是生产力发展的重要因素，因而人类社会的进步是与科学的进步和技术的创新是分不开的。一个国家的科学技术越发达，意味着该地区对自然的利用和改造能力越强，也意味着该地区人们的生活比较丰裕，因为科技创造了人类尽可能想要的东西。从这一方面来看，科学技术表现出来的是有利于人和社会发展进步的因素。然而，近年来，越来越多的现象表现出科学技术对人类社会破坏的一面。由于对科学技术不正确的看待，认为科学技术越有效地利用，发挥越大的优势作用，就越能促进社会的发展。但是，物极必反，任何物质都有一个发展的度，超过了这一标准，反而会走向另一个极端。科学技术的积极作用固然使人类社会受益，但是我们应 ①赵成．科学发展观与生态文明建设——生态文明建设的基本原则、行为规范及其意义[J]．科学技术与辩证法，2005，（1）． ②赵成．科学发展观与生态文明建设——生态文明建设的基本原则、行为规范及其意义[J]．科学技术与辩证法，2005，（1）． 31
山西师范大学学位论文 该用全面的和辩证的观点来看待科学技术，科学技术所包含的破坏因素亟待我们重视。 生态原则 所谓生态原则即人类在生产实践中改造和影响自然满足人类需求的同时，重视自然环境对人类社会的反作用，促进人与自然和谐共生。注重生态效益（发展经济的同时减少对自然生态的破坏，能减少经济投入中的生态投入资金，从而增加整体经济效益），生态本身具有的物质供给和服务功能供给能力。 “牢固树立保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的理念”① “恩格斯在《自然辩证法》中指出：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”可见，先哲都预见到生态破坏会导致经济失衡，严重的会带来人类的灭亡。众所周知，山西被称为“煤海”，作为山西人，我们对这一称谓而感到骄傲。上世纪80、90年代，开采煤矿，经济大发展如火如荼的进行。许多私人煤矿由于缺乏技术的支持和资金的支撑，采用最原始的方法进行煤炭开采，导致煤炭资源严重浪费。许多私人开采过得煤炭利用率低，深埋低下的许多煤无法再继续开采。另一方面，煤炭的开采带来了环境的恶化，水资源浪费，土地破坏等等，原始的粗放式经济增长方式已经不再为人类生活所需要。为此，我省开始关闭违法私挖乱踩的小煤矿，将煤炭资源进行合理规划整合，有的国有煤矿引进先进的生态科学技术，建立生态园，有的煤老板转投旅游业，经济发展了，环境也得到了改善。事实说明一个道理：“保护环境就是保护生产力，改善环境就是发展生产力”②。 在对待经济发展和环境保护的问题时，有的地方重视经济发展、轻视环境保护，有的地方重视环境保护、轻视经济发展，这两种观点都是片面的，它们都将经济发展和环境保护看作两个独立的问题，认为二者相互排斥、相互对立。殊不知，按照马克思主义唯物辩证观来认识二者的关系，经济发展和环境保护只是一个矛盾的两个方面，而不是两个独立的矛盾，协调发展才是解决二者由对抗走向和谐的唯一方法，经济发展和环境保护之间也存在着局部利益与整体利益、眼前利益与长远利益的矛盾，如果处理不当会阻碍二者的发展。但从本质上看，经济发展和环境保护是同一矛盾的两个方面，它们相互对抗、相互制约、互为依存。因而协调发展是解决二者矛盾的客观内在的要求。 生态发展原则要求自然生态系统、人与社会全面发展，二者是辩证统一、相辅相成。这种依赖关系也决定了我们在进行生产时不得不考虑到自然生态系统的完善，只有这样，人类文明才能继续发展。人的生产方式对自然生态系统有能动的作用，如果人的生产方式符合自然生态系统的发展，那么，这种能动作用就具有积极性，相反，就会带来自然生态系统的破坏。人具有实践性，人的实践性决定了人能够选择怎么对待自然界的万事万物和怎样作用于大生态系统，这种选择的实践性决定了人类社会发展的文明状态和生产方式，因此，人类在参与社会实践时，要积极地建立一种与自然生态系统发展规律相符合的社会实践和组织系统，以促进人、社会与自然的和谐共 ①蒋圣斐, 《生态生产力的伦理探析》, 《常州大学学报(社会科学版)》, 2007年. ②贺唯, 《马克思和恩格斯的生态文明思想视阈下的我国生态文明建设》, 《新课程学习(上)》,2013年. 32
解决问题的建议:大力发展生态生产力 生。 生态生产力发展要求自然生态系统、人与社会全面发展，二者辩证统一、相辅相成。这种依赖关系也决定了我们在进行生产时不得不考虑到自然生态系统的完善，只有这样，人类文明才能继续发展。21世纪的标志是绿色经济、循环经济。用环境保护促进经济结构调整成为经济发展的必然趋势。我国生态文明建设过程中既要重视经济的发展，又要重视环境保护，做到二者的协调统一。 大力发展生态生产力的途径 一个国家要想发展一种先进的生产力，需要具备两大因素——动力机制和适宜的环境。孕育一种生产力，需要一个复杂的庞大的系统（理念、制度、科技、利益、文化等），如果一个国家或地区不具备庞大系统的整体优势，是很难孕育出当时代最为先进的生产力，生态生产力的出现和发展亦适用于这一道理。生态生产力的发展不仅需要人们树立先进的理念，还需要国家制度的保障。因此，系统中的任何一个要素都很重要，各要素整体发展，协调配置，才能够产生出现时代最为先进的生产力，就我国生态生产力发展而言，最为重要和紧迫的几个方面是——先进的理念、科学技术、制度保障。 在认识和尊重自然规律的基础上发展生态生产力 旧生产力模式和新生产力模式的变革往往是从意识形态领域开始的。传统生产力向生态生产力转向同样也是从理念层面的批判开始的。西方生态学的研究是从生态系统角度反对环境污染和资源滥用，世界环保运动随之开展；生态学马克思主义流派对资本主义社会带来的的消费主义、经济主义和享乐主义进行了猛烈的抨击，进而提出了生态化发展的观点；《增长的极限》一书对传统生产力观指导下的传统工业化模式提出了告诫：假如“控制以往的世界体系的自然的、经济的和社会的关系没有重要的变化”，由于资源的枯竭、环境的污染和粮食的短缺，人口减少，生产力破坏，书中提出了“零增长”的“全球均衡”的发展理念。这一观点虽然有空想的成分，不可能实现，但其观点透露出生产力生态化转向的思想。我国在生态文明社会建设的道路上，经历了“解放和发展生产力”到党的十七大“科学发展观”、“和谐社会”再到党的十八大明确提出“生态文明建设”、“建设美丽中国”等理念，都是体现了我国先进的政治理念的变革；一代代学者们对生态生产力的思考、研究、认识体现了在理论层面的变革，这些理念的变革无疑是要求人们树立尊重自然、认识自然和保护自然的理念，这些先进的理念又反过来促进了现实层面的生产力发展成为生态生产力。 自然生态系统是一个庞大的系统，不仅包括自然界生物活动，而且包括人类的社会活动，自然界的生物进行活动要遵循一定的规律，人类进行社会活动也要遵循一定的规律，二者的活动规律具有内在的统一性。但是，人类进行社会活动必须尊重自然界的其它生命体，其活动规律也必须尊重自然界自有的活动规律。人们进行社会生产作为社会活动的一部分也要以自然界的规律为前提，因此，我国发展生态生产力必须以认识和尊重自然规律为前提。 33
山西师范大学学位论文 唯物历史观认为，人在社会实践活动中不是盲目地发挥自我的能动作用，因社会发展规律和自然界的规律都不会因人的意志而随意改变，而社会发展规律不可能离开自然界的规律而自行发展，因此，我们在实践活动中要以自然规律为基础，在改造自然、利用资源为人类生活谋幸福时首先要尊重自然界的客观规律。因而，正如人不能随心所欲地选择哪种社会历史形态，人也不能随心所欲地对待自然，只有把握自然的规律，才能够真正地“自由”地利用和改造自然，实现真正的自由和谐状态。随着科技的进步和社会的发展，人类对自然界的认识日渐提高成熟，能更加深刻地把握自然界的客观规律，这时，人的主观能动性就能更好地发挥。那些无视自然界及违背自然界特有的发展规律的行为，必将给自己带来生存上的毁灭性灾难。人类在社会发展的进程中成功地进行生产活动必须正确认识和有效地运用自然界的客观规律，因而，树立认识自然界、尊重自然界、保护自然界的理念是我国发展生态生产力的前提。 在依靠生态科学技术的基础上发展生态生产力 科学技术的革新是生产力发展的重要因素，因而人类社会的进步是与科学的进步和技术的创新是分不开的。一个国家的科学技术越发达，意味着该地区对自然的利用和改造能力越强，也意味着该地区人们的生活比较丰裕，因为科技创造了人类尽可能想要的东西。从这一方面来看，科学技术表现出来的是有利于人和社会发展进步的因素。然而，近年来，越来越多的现象表现出科学技术对人类社会破坏的一面。由于对科学技术不正确的看待，认为科学技术越有效地利用，发挥越大的优势作用，就越能促进社会的发展。但是，物极必反，任何物质都有一个发展的度，超过了这一标准，反而会走向另一个极端。科学技术的积极作用固然使人类社会受益，但是我们应该用全面的和辩证的观点来看待科学技术，科学技术所包含的破坏因素亟待我们重视。为了更好地保护自然，许多学者提出了将科学技术生态化，即发展生态科学技术，生态科学技术能有效地增强人们对日常生活和生产中各个环节对自然的破坏力的合理控制。因此，生态科学技术成为生态生产力发展的重要物质基础。 传统的科学技术往往是高投入、高能耗、高排放和低收益，以粗放式的经济增长来取得暴利，然而却忽略了经济发展在质量和效益上的提高。因而，科学技术的生态化发展就是注重社会生产产业的合理配置，注意发展循环经济。它需要高智慧高科技的支撑，寻找发现社会经济活动中有机联系的产业生态链，将以前我们丢弃的废弃物再次重新利用，达到资源在生产过程中的可持续利用。 在健全生态法制法规的基础上发展生态生产力 生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。生产力的变革要求与之相适应的上层建筑，传统生产力向生态化转向能否从理念层面上升到实践层面，一定意义上取决于一个国家的政治法律法规是否变革，政治制度不变革，我们对于生态生产力发展的许多美好愿望都将无法实现。政治制度的变革不适应现实社会的发展，不仅阻碍先进生产力的发展，而且对整个社会的发展也不利。当前，我国生态危机面临着严峻的挑战，造成这一严峻形势的原因一是因为传统工业生产模34
解决问题的建议:大力发展生态生产力 式，二是生态领域的制度缺失。就我国而言，企业为追求经济利益，以效率为标准，农业提高生产力以产量为标准，国家能否发展进步以GDP论成败。一个国家、社会的发展被看成了经济上的发展，经济上的发展又以GDP的增长为衡量标准，于是，经济增长简化成了GDP增长。以牺牲生态环境为代价来换取经济的快速增长，GDP增长的同时，却是各地区的生态赤字的出现。 马克思认为，人与自然的关系绝不是简单的物质进化过程中产生的一种自然关系，更重要的是在劳动过程中产生的一种社会关系，要真正协调人与自然的关系，仅仅有认识还是不够的。为此需要对我们的直到目前为止的生产方式，以及同这种生产方式一起对我们的现今的整个社会制度实行完全的变革。科学发展观以及《十八大报告》科学地阐述了这种协调的社会机制，为解决生态失衡问题指明了方向。 党的《十七大报告》提出，要“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”。 党的十八大报告提出，“面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”① 《十八大报告》就生态文明建设进一步提出“要优化国土空间开发格局，国土是生态文明建设的空间载体，必须珍惜每一寸国土”②，“全面促进资源节约，节约资源是保护生态环境的根本之策”，“加大自然生态系统和环境保护力度，良好的生态环境是人和社会持续发展的根本基础”③。最后，还特别提出“加强生态文明制度建设”。④ 正如习近平总书记讲到，只有实行最严格的制度和最严密的法治，才能为我国生态文明建设提供可靠保障。 ①胡锦涛．大力推进生态文明建设——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告[R]．理论参考，2013：13． ②胡锦涛．大力推进生态文明建设——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告[R]．理论参考，2013：13． ③胡锦涛．大力推进生态文明建设——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告[R]．理论参考，2013：13． ④胡锦涛．大力推进生态文明建设——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告[R]．理论参考，2013：13． 35
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结语 结 语 传统生产力向生态生产力的转变是人类社会发展的必然趋势，生态生产力是人类利用自然和保护自然两种能力的统一。生态生产力的发展能够推动社会文明形态的变革，社会文明将由工业文明走向生态文明，这是人类社会全面进步的重要标志。并且它将带动人类的思维方式、生产方式、价值观念的深刻变革，能够推动人的全面发展，而人的全面发展是人类社会全面进步的直接体现，从而对社会发展方式产生深刻的影响，从而使整个社会符合生态化的要求。这对我国现代化建设的快速、健康和可持续发展有着重要的实践意义。 党的《十八大报告》指出“建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。”近年来，我国的生态问题突出，这与我们传统生产力片面强调人对自然的征服、改造以及从自然界无偿获取物质财富的能力有密切的关系。找寻传统生产力理论的缺陷，建立新的生产力形态已成为我们必然的选择。本文提出发展生态生产力来代替传统生产力，以此作为我国解决生态问题的关键。 文章首先对生态生产力做了相关概述。生态生产力的提出是以时代历史的呼唤和科学界生产力理论研究的需要为历史背景的。本文按照生产力基本要素来定义生态生产力，它是一种可同时提高生产力水平和环境绩效、实现社会与经济全面发展，从而持续提高人类生活水平的能力。生态生产力的基本特征是：生态生产力以生态科学技术为物质基础，生态生产力以生态化为典型标志，生态生产力以人与自然和谐发展为价值目标。本文的第二部分对生态文明以及如何建设生态文明作了简要概述。第三部分论述了发展生态生产力的马克思主义理论依据，分别为：马恩著作中的有关论述、三种生产理论、四种生产理论、自然生产力理论。第四部分为我国生态文明建设过程中生产力发展的问题及原因。我国传统生产力发展渐入的困境：技术的片面使用所带来的生存困境；片面追求经济增长所带来的发展困境；自然资源无限论所带来的生态困境。我国传统生产力发展走入困境的原因：生态文明价值观的缺失；生产方式和生活方式存在的缺陷；生态文明制度不够健全。第五部分提出解决问题的建议：大力发展生态生产力。摈弃传统生产力，大力发展生态生产力的意义：1.生态生产力有利于生产力科学技术属性的发展。2.生态生产力更符合整个生态系统的运行规律。3.生态生产力更能推动人和社会的整体发展；建设生态文明社会，大力发展生态生产力的原则，即以人为本原则、统筹兼顾原则、协调发展原则和代际平等原则；大力发展生态生产力的途径：1.在认识和尊重自然规律的基础上发展生态生产力。2.在依靠生态科学技术的基础上发展生态生产力。3.在健全生态法制法规的基础上发展生态生产力。 本文采取文献研究、资料分析、理论联系实际等方法，以生产力建设为切入点，在分析文本资料的基础上，研究我国生态生产力建设的现状和途径。但由于本人时间、能力和专业知识水平的限制，再加上作者掌握的资料不是太全面、分析的路径不太成熟，本文研究成果尚显粗浅，还有许多需要进一步探讨的问题，留待以后进一步拓展研究。 37
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致谢 致 谢 时光荏苒，日月如梭，山师大三年的硕士求学生涯转瞬即逝，毕业论文经历了选题、论证、收集资料到论文写作，今天终于成稿。在这即将离别的时刻，我不禁感慨“时间都去哪了”。回首三年的研究生学习和研究之路，走过的路深深浅浅，永远留在了我的身后，那些敬爱的老师们、可爱的同学们，谢谢你们一路的教导和相伴。 首先，我要感谢我的导师高会宗老师。我的论文能够顺利完成，得益于导师高老师的亲切关怀和悉心指导。他渊博的知识，严肃的科学态度，严谨的治学精神，精益求精的工作作风，深深地感染和激励着我。高老师平日工作繁多，但有关毕业设计的每个阶段，从开题到查阅资料，论文提纲的确定到中期论文的修改以及后期论文格式的调整等各个环节都给予了悉心的指导。在此谨向高老师致以诚挚的谢意和崇高的敬意。 其次，我要感谢在三年的研究生学习生涯中教导过我的郭学旺、卫建国、郭正红、贾绘泽、赵笑蕾等老师，你们的严格要求和渊博知识使我在专业知识方面有了扎实的功底，你们的为人处世教会我做人做事的道理。我会带着你们的嘱托和希望踏上新的征程，继续努力。 最后，我要感谢三年的研究生学习和生活中陪伴我的同学们和舍友。同学们给予我学习上的帮助，舍友给予我生活上的帮助，谢谢你们，这一路的陪伴，正因为有你们的存在，我才能安心的学习，正因为有你们的存在，三年的生活才会酸甜苦辣、多姿多彩。 39
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参考文献 参考文献 学术著作 【1】 马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京:人民出版社,1995. 【2】 马克思恩格斯选集（第2卷）[M].北京:人民出版社,1995. 【3】 马克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京:人民出版社,1979. 【4】 本书编写组.马克思主义基本原理概论[M].北京:高等教育出版社,2010. 【5】 高光.自然的人化和人的自然化——生产力理论的新探索[M].北京:中共中央党校出版社,1989. 【6】 钱俊生,余谋昌.生态哲学[M].北京:中共中央党校出版社,2004. 【7】 何怀远.发展观的价值维度[M].北京:社会科学文献出版社,2005. 【8】 王伟光.科学发展观概论[M].北京:人民出版社,2009. 【9】 陈志尚.人的自由全面发展论[M].北京:中国人民大学出版社,2004. 【10】 [美]R·卡逊著,吕瑞兰译,寂静的春天[M].北京:科学山版社,1979. 【11】 [美]约翰·贝拉米·福斯特著,刘仁胜等译,马克思的生态学[M].四川：四川人民出版社,1984. 【12】 [美]詹姆斯·奥康纳著,康正东等译,自然的理由[M],南京：南京人学山版社,2003. 期刊论文 【1】 王鲁娜.当代生态生产力的基本特征探析[J].福建论坛,2008,（8）. 【2】 顾瑞珍,吴晶晶,罗莎. 建设美丽中国，推进生态文明——学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神述评之七[N].新华每日电讯,2013. 【3】 张秋蕾.全国环境保护工作会议在京召开[N].中国环境报,2014. 【4】 王鲁娜.当代生态生产力的科学内涵探析[J].转型期经济学研究,2009,（1）. 【5】 廖福霖.生态生产力是先进的生产力[J].生产力研究,2004,（10）. 【6】 李建平.善于在研究实际问题中实现理论创新[J].福建师范大学学报,2004,（1）. 【7】 张术环,王环.生态生产力——社会和谐发展的动力[J].河北学刊,2005,（4）. 【8】 杨承训,承谕.生态生产力:拓展马克思主义经济学[J].毛泽东邓小平理论研究,2011, （8）. 【9】 王鲁娜.生态生产力:一种先进的生产力形态[J].学术论坛,2008,（9）. 【10】 洪志生,张春霞,谢志忠.生态生产力解析[J].林业经济问题,2006,（1）. 【11】 张连国.生态生产力:自然生态生产力与生态理性经济人的生态治理能力的协同[J].生产力研究,2008,（16）. 【12】 谢中起.生态生产力理论与人类的持续性生存[J].理论探讨,2003,（3）. 41
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攻读学位期间发表的论文 攻读学位期间发表的论文 贺唯.马克思和恩格斯生态文明思想视阈下的我国生态文明建设[J].新课程学习,2013(1):245-246. 1
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