经营为什么需要哲学--稻盛和夫北京大学讲演稿
2009 年 6 月 10 日
曹岫云译
我经常有机会访问中国，而且每次访问都发现中国经济正在以惊人的速度发展，充满着活力，
让我大为惊叹。
同时，看到如此高速发展的中国，使我想起经历了二战的毁灭性打击之后复苏的日本，克服
了战后的贫穷和混乱、全体国民团结一心朝着高速经济发展的方向勇往直前的景象。
二战后的日本，在自由竞争中出现的许多企业，互相切磋琢磨，促进了经济的发展，而每一
个国民都满怀着对富裕生活的渴望，拼命工作。结果，在二战后仅用了短短 20 年的时间，
就把日本建成了世界上为数不多的工业大国。
虽然日本国民获得了物质上的富裕，但在经济高速成长的过程中，许多日本企业只顾追求自
身的利益,无视国民生活和地球环境，因而给社会带来了很大的弊病。
公害问题就是其中之一。战后 20 年时，产业活动所引起的公害问题开始浮现出来。忽视自
然环境，只顾追求企业利益的产业活动，使山清水秀的日本列岛变成了污滩。河川和大海被
污染,连鱼虾都无法栖身，工厂周围的上空,被工业废气所笼罩。
公害问题一时成了威胁日本国民生存的社会问题，通过官民的共同努力，终于得到了有效的
改善。
然而，片面追求自身利益的社会风气，不仅没有得到遏制，反而日益膨胀。国民渴望富裕的
欲望没有止境，人们一味追逐个人的私利。结果，经营者和国民染上了不劳而获、少劳多获
的庸俗习气,片面追求物质富裕的欲望导致了精神上的贫困。
正是这样的世风才产生了 80 年代后期的“泡沫经济”。在这样的风潮中，不仅经营者，就连
普通市民，也热衷于对股票和房地产的投资，看着自己的资产不断膨胀而得意忘形，甚至有
人还傲慢地说，日本人的资产足以买下整个美国国土。
这样的狂妄和贪婪不断蔓延，最后以经济界、政治家、官僚等相继贪污及丑闻等形式一举爆
发了出来。
然而，泡沫经济不可能一直持续下去，理所当然地破灭了。结果，日本经济走向了另一个极
端,陷入了通货紧缩，从此就是所谓“失去的十年”，日本陷入了长期萧条的痛苦之中。
另外，从去年开始，由美国的次贷问题引发的金融危机的风暴吹遍了全世界，金融市场一片
混乱。至今它已经深刻地影响到实体经济，带来了全球性的经济萧条。
由美国的金融危机发端的世界性的经济萧条，直接原因似乎是金融衍生产品使用过了头。但
我认为，它的根本原因是：人们为了满足自己的欲望不择手段地追求利益的最大化，是失控
的资本主义本身的问题。
然而，初始的资本主义，并不只是将人类的欲望作为动力的。
回顾历史可以发现，资本主义诞生于基督教社会，特别是伦理道德严格的新教社会。也就是
说，初期资本主义的推进者们都是虔诚的新教徒。
著名的德国社会科学家马克斯·伟伯认为，他们贯彻基督所提倡的“邻人爱”，尊崇劳动，生
活尽量俭朴，他们的基本信条是将产业活动所得的利润用于社会发展。
同时，企业必须以任何人看来都是正确的、光明正大的方法去追求利润，而其最终目的就
是贡献于社会福利。就是说“为社会，为世人”，才是那些新教徒的、也就是初期资本主义的
伦理规范。
在距今约 300 年以前，商业资本主义开始萌芽的江户时代中期，日本出现了一位名叫石田梅
岩的思想家。
他认为“在商业活动中追求利润并不是罪恶，但行商必须正直，决不可欺诈，决不能有卑劣
的行为”，他强调行商中伦理道德的重要性。另外，他还说，经商必须要做到“人我双赢”。
就是说，在日本资本主义的萌芽期，“企业应该追求社会正义，企业人应具有高尚的伦理观”
这个基本思想是相当普及的。
如此看来，无论是在欧美还是在日本，初期的资本主义被理解为是一个“为社会做好事的系
统”。其推进者们力求通过经济活动来实现社会正义，为人类社会的进步与发展做出贡献。
正因为有了这样的社会伦理观，所以资本主义经济才得到了飞速的发展。
然而，具有讽刺意味的是,曾经作为资本主义发展原动力的伦理观，随着资本主义经济的发
展反而逐渐淡漠。不知从何时起，许多企业的经营目的和经营者的人生目标逐渐堕落到“只
要对自己有利就行”的利己主义。制约人的内心的伦理规范的丧失,导致先进的资本主义社会
趋向堕落。
尤其是日本,因为缺乏像欧美各国那样的基督教的社会背景,二战以后,人们一味追求经济上
的富裕,而对道德、伦理以及社会正义的重视程度急剧下降。人们虽然获得了经济上的富裕,
但是社会却偏离了资本主义的本意,陷入颓废。
资本主义的本意决不是只要为了赚钱就可以为所欲为。只有具备了严格的精神规范, 资本主
义才有可能正常地发挥它的功能。
特别是经济界，作为推动资本主义发展的经营者本身，必须重新认识支撑资本主义发展的伦
理道德这一层面的重要性，确立从任何人看来都普遍正确的经营哲学，并以此严格自律。
观察中国的情况，贵国在坚持社会主义体制的前提下，引进市场经济的模式，实现了经济的
高速增长。中国的经营者们以类似于资本主义一样的自由度，从事经济活动,经济的繁荣举
世瞩目。
正如象征资本主义的“美国梦”一样,如今理想中的“中国梦”在商业、制造业等领域也层出不穷。
谁都有成功的机会,受到周围实际成功者的刺激,“自己也要成功”,抱有这种进取心的人正在
中国大量涌现。人民的热情,人民的能量正在推动中国蓬勃发展。
如果今后贵国国民能继续维持这种高涨的热情,贵国的经济能以现有的速度持续发展，那么
我认为在不久的将来，中国一定能成为世界屈指可数的经济大国。为此，我希望中国的经营
者们,不仅应该学习欧美各国和日本最新的经营技巧，还要学习“不只为自己，也为社会追求
利润”这样一种基本的哲学思想。这种思想包含在前面所提及的资本主义的“原点”之中。
如果做不到这一点，就会重蹈日本和欧美等发达国家的覆辙，经济就无法得到持续、健康的
发展。
同时, 应该通过倡导这种高尚的哲学，使正义、公平、公正的观念渗透到整个社会，在国民
中提升“谦虚”、“关爱”等重要的意识。如果能做到这一点，那么, 中国将会成为更加富裕、
更加美好的国家,全体国民都能切实地感受到幸福。
这种哲学和思维方式对集体和组织的发展意义重大。这一点，我在自己的人生道路上有着深
切的体验。下面我就将这种体验告诉大家。
在 27 岁时我创立了“京瓷”。那么年轻自然没有经营的经验，同时因为是技术出身，所以经
济知识和企业会计更是一窍不通。然而，既然当了经营者, 既然开展了事业，就必须对接踵
而来的各种问题做出判断。
虽说是一个只有 28 名员工的小公司，但是“这件事怎么办”、“那件事如何做”，许多事情都
需要我做出决策。虽然没有经营知识和经验，但作为经营者，就必须对部下提出的各种问题
做出判断。然而，应该以什么作为判断的基准?，对此我感到非常苦恼。
当时，公司非常弱小，只要自己的判断出现一次失误，公司就有可能一蹶不振。一想到此，
我就因担心而连日夜不能寐。左思右想, 烦恼之余，我得出了如下的结论。
因为自己对经营一无所知，所以就把“作为人，何谓正确?”作为判断基准。
也就是说，我把作为人是正确的还是不正确的，是善还是恶作为经营的判断基准。
“正还是邪”、“善还是恶”，这是最基本的道德律。而且从中引伸出来的正义、公正、公平、
勤奋、谦虚、正直、博爱等等，这些都是从孩童时代起,父母、老师教导我们的、最朴实的
伦理观。
如果用这些伦理规范作为判断事物的基准,我觉得自己能够理解，能够掌握。于是,我就以“作
为人，何谓正确”作为判断基准,来处理“京瓷”经营中的各种问题。
现在回想起来，我深深地体会到，正是依靠这样一个最基本的伦理观和道德律来开展经营，
京瓷才能获得现有的成功。
为什么呢？
因为这种思想不是出于经营者的私利私欲，因此能够获取员工的共鸣，员工们从内心理解并
接受。所以创业之初，尽管公司规模很小，也不知道公司明天会怎样，即使在这种情况下，
员工们就能够为了公司的发展而自觉地、不遗余力地拼命工作。
而且，在公司发展壮大之后，依然如此。
无论是进军海外，还是涉足不同的行业领域，甚至是收购企业，京瓷都揭示这种普遍正确的
经营哲学，遍布全球的所有京瓷工厂和事务所的员工们都共有这种哲学，并在他们各自的工
作岗位上实践这种哲学。
很多人评论“京瓷”之所以成功，是因为“京瓷”有先进的技术，是因为“京瓷”赶上了潮流。但
我认为决非如此。我认为“京瓷”之所以成功，是因为“京瓷”经营判断的基准，不是“作为京
瓷，何谓正确” ，更不是“作为经营者的我个人，何谓正确” ，而是“作为人，何谓正确” 。
因而它具备了普遍性，就能够与全体员工所共有。我认为京瓷成功的原因就在这里，除此之
外，没有别的原因。
为了便于理解这种“思维方式”或哲学是何等的重要，我想出了一个“人生方程式”。下面我就
给大家介绍这个方程式。
人生·工作的结果 = 思维方式 × 热情 × 能力
我自己长期以来，就是根据这个方程式做事的。并且觉得只有用这个方程式才能解释自己的
人生和“京瓷”公司的发展。
我出生在一个普通的家庭,家境不富裕。年轻的时候，初中和大学的入学考试，以及后来的
就职考试都曾屡遭失败。
有没有一种好办法,能够让像我这样屡遭挫折,并且只具备中等才智的人,也可以做出非凡的
成绩呢? 经过反复思考，最后得出的就是这个方程式。
表示人生结果或者工作成果的该方程式中的“思维方式”、“热情”和“能力”三个要素，其中的
“能力”也许是先天性的，包括从父母那里得到的智力、运动神经，以及健康等。可以称为天
赋的这个“能力”，每个人都不同，如果用分数来表示的话，可以计为从 0 到 100 分。在这个
“能力”上乘以“热情”。
“热情”也可以称为“努力”。“努力”的程度也因人而异,从没有干劲、没有雄心、没有活力的
懒汉,到对工作和人生充满燃烧般的热忱、拼命努力的模范，也可以从 0 到 100 来打分。不
过，这个“热情”与“能力”不同，它不是先天的,而是可以由自己的意志来决定。因此，我总是
持续地、最大限度地发挥 “热情”这个要素，从创建“京瓷”开始一直到今天，始终坚持付出“不
亚于任何人的努力”。
首先，这个“不亚于任何人的努力” 非常重要。很多人都自认为自己已经尽力了，但在企业
界,当竞争对手比我们更努力时,我们的努力就不奏效,我们就难免失败和衰退。所以普通程度
的努力没有意义，必须付出“不亚于任何人的努力”，否则就无法在严酷的竞争中立足。而且
这种努力不是一时的，而必须是持续不断、永无止境的。周围人总劝我说“你这么干，总有
一天会倒下”，但是我从创业以来，一直不分昼夜、全身心地投入工作。
如果拿马拉松做比喻，就好比把 公里的路程，按照短跑方式全力跑完一样。这样的
事情谁都认为不可能，但我们“京瓷”却自始至终全速前进。尽管在陶瓷领域我们属于后起的
企业，但不知不觉中那些有历史的、先行起跑的企业进入了我们的视野，我们一口气超越了
他们。现在京瓷已经成长为全球首屈一指的精密陶瓷制造商。这就是“热情”，也就是“努力”
所带来的成果。
这里的“能力”和“热情”我们用分数来表示。
比如说，某人很健康、很聪明，“能力”可打 90 分。但是，这个有 90 分能力的人过分自信而
不肯努力，其“热情”只有 30 分。于是，90 分的能力乘上 30 分的热情，该人的分数只有 2,700
分。另一个人认为“自己只略胜于普通人，能力只不过 60 分左右，但正因为没有突出的才能，
所以才必须拼命努力”，于是他激励自己发愤努力，其“热情”为 90 分。于是，60 乘上 90 则
是 5,400 分，这比前面那位有能力的懒人的 2，700 分要高出一倍。
就是说，即使是只具备普通能力的人，只要他付出持续不懈的努力，就一定可以弥补自身能
力的不足，而取得很大的成果。
同时，这个方程式最重要的是：在上述“能力”和“热情”的乘积之上，再要乘上“思维方式”这
一要素。而且刚才说的“能力”和“热情”是从 0 到 100 分，而“思维方式”则从坏到好，有从负
100 分到正 100 分这么大的幅度。
例如，不辞辛劳，愿为他人的幸福而拼命工作，这样的“思维方式”就是正值；相反，愤世嫉
俗、怨天尤人,否定真挚的人生态度，这样的“思维方式”就是负值。
这样的话，因为三要素是相乘的关系，如果持有正面的“思维方式”，人生和工作的结果就是
一个更大的正值；相反，如果持有负面的“思维方式”，那怕是少许，三者相乘的结果不仅一
下子变成了负值，而且能力越强,热情越高,其人生和工作的结果反而越发糟糕。
用刚才的例子来讲，那位有 60 分的“能力”和 90 分的“热情”的人，如果他持有作为人的正确
的“思维方式”，并达到 90 分，那么，60×90×90 等于 48 万 6 千分，方程式的值达到了非常
优良的高分。相反，“能力”和“热情”的分数相同，但持有那怕只是少许的负面的“思维方
式”，比如某人的“思维方式”只是负的 1 分，那么方程式的结果一下子就转为负的 5，400 分。
再比如有人持有非常恶劣的反社会的“思维方式”，达到负的 90 分，那么最终的乘积就是负
48 万 6 千分，给他的人生和工作带来极为悲惨的结果。
而实际上，哪个国家的哪个社会都有这样的经营者，他们才华出众、热情洋溢，创建并发展
了企业，获得了巨额财富。然而因为他们逐渐变得旁若无人、一意孤行，因而受到社会的制
裁，顷刻从舞台上消失。这种人的失败原因就在于“思维方式”成了负值。
那么，必须具备怎样的“思维方式”呢？
前面已经谈了一些，在这里，我再列举一些我认为是正面的“思维方式”。
积极向上、具有建设性；擅于与人共事，有协调性；性格开朗，对事物持肯定态度；充满善
意；能同情他人、宽厚待人；诚实、正直；谦虚谨慎；勤奋努力；不自私，不贪欲；有感恩
心，懂得知足；能克制自己的欲望，等等。正面的思维方式就是上述这些内容。
那么另一方面，负面的思维方式又是指哪些呢？就是与上述正面思维方式相反的内容。在这
里我也一并列举出来。
态度消极、否定、缺乏协调性；阴郁、充满恶意、心术不正、想陷害他人；不认真、爱撒谎、
傲慢、懒惰；自私、贪心、爱发牢骚；憎恨别人、妒忌别人等等，这些都是负面的思维方式。
自己的思维方式究竟是正还是负，其数值是高还是低，是左右方程式结果的关键。
我想出这个方程式以后，就经常把它展示给员工，向他们说明“思维方式是何等的重要，思
维方式决定了人生和工作的结果”。同时，我也时刻鞭策自己，力求使方程式的数值最大化。
同时，我就是这样，把“作为人，何谓正确”作为判断基准，“将正确的事情以正确的方式贯
彻到底。” 在这个基本思想的指引下，再把日常工作中一点一滴的感悟随时记录在笔记本和
记事本上。
不知不觉中，笔记本就写满了，我把其中的内容归纳为“京瓷哲学”，将它作为自己的行为准
则，同时作为企业哲学，努力让员工们共有。在这里，我介绍一下“京瓷哲学”中的一部分内
容。
首先一条是“脚踏实地，坚持不懈”。
拥有远大的理想和愿望固然重要，但即使制定了宏伟的目标，日常工作中仍然要做看似平凡
简单的事情。因此，有时会感到烦恼，觉得“自己的理想与现实之间差距太大”。
但是，无论哪个领域，要想取得卓越的成就，不可或缺的就是不断地改良和改善、进行基础
性实验并收集数据、迈开双脚跑客户、接定单等等，日复一复、锲而不舍、一步一步地付出
努力。
人生亦是如此。在人生的旅途中，没有喷气式飞机可以载着你轻松地抵达目的地，只能像尺
蠖虫一样，一步一步地不断前行。
但是我们还是会觉得自己描绘的目标离现实太远，“每天孜孜不倦地做这样琐碎的工作，什
么时候才是尽头！这样做下去，梦想能成真吗？” 我们常为此焦躁不安。
实际上我也常有这样的烦恼，想把公司经营得更出色，但现在的工作、眼前遇到的问题，必
须一件一件来处理，每天重复平凡的工作，这样周而复始，公司能做大吗？
但是，企业经营不能靠经营者单枪匹马，必须与员工们共同努力。一个人能做的事很有限，
需要许多志同道合的人团结一致、脚踏实地、持续努力，才能成就伟大的事业。我在实践中
领悟到这个道理。
为了让部下拥有与自己一致的想法，我利用各种场合与他们交流沟通，努力构建一个有共同
思想、有统一方向的团体，将全员的力量凝聚起来，做好每一天的工作。正因为造就了这样
一个共同奋斗的团队，才有京瓷今天的成就。
为了使踏实的努力更有成效，我又想到了一种方法，那就是“钻研创新”。
钻研创新，听起来似乎很难。但是，明天胜过今天、后天胜过明天，不断地进行改良和改善，
不是简单地重复相同的事情，而是今天用这种方法试试，明天用更有效的方法试试。即便平
凡简单的作业，只要不断地钻研创新，也会带来飞跃性的进步。
京瓷从零部件生产企业起步，如今已能制造手机和复印机等终端产品，在广泛的领域拥有尖
端的技术。开发制造这些机器设备所需的涉及多方面领域的技术，京瓷最初并不具备。即使
在精密陶瓷方面，创业之初京瓷也不具备高水平的技术。
从创业至今的半个世纪里，全体员工在各自的岗位上天天钻研创新、精益求精、日积月累，
这样的努力才是现今的京瓷在广泛领域拥有尖端技术的源泉。
例如，京瓷在创业之初生产电视机显像管的绝缘材料---“U 字型绝缘体”，为松下电子工业公
司供货。当时的松下从荷兰的菲利普公司引进技术，开始生产显像管，其核心零件就使用我
开发的 U 字型绝缘体。
因为显像管的电子枪要通过高压电流，所以具有高绝缘性能的 U 字型绝缘体就成了电视机
的核心部件。这一产品也奠定了京瓷发展的基础。
但就在 U 字型绝缘体供不应求、盈利丰厚的时期，我已把目光转向了正在崛起的电子工业
领域，开始了各种新产品的研发，其中还包括研发 U 字型绝缘体的替代产品。
实际上在不久之后，U 字型绝缘体就被淘汰了，订单全部转向新开发出的替代产品。当时如
果缺乏创新精神，不及时开发新产品，因盈利丰厚而满足于单品生产，京瓷可能在创业不久
就陷入进退维谷的困境。
我还继续追求陶瓷所具有的一切可能性，我相信“陶瓷的应用不会局限于电子工业领域”，所
以积极探索新型陶瓷在其他产业的应用。
例如，陶瓷耐高温，其硬度仅次于钻石，不易磨损。那么在快速磨损的地方就适合使用。在
某处一定有企业在寻找耐磨的零件，抱着这样的想法，我四处奔走。
当时纺织行业尼龙化纤刚刚登场，尼龙非常坚韧，在织造过程中尼龙线高速穿行，与尼龙线
接触部位的金属很快被磨损，金属零件不适用，这成为一个问题。
于是我想如果用陶瓷零件取代金属，这个问题或许能够解决，于是着手开发。就这样，之后
的纺织机械中采用了许多陶瓷零件。这次的成功使我备受鼓舞，“有没有其他地方也可以用
到陶瓷呢？” 我更积极地奔走探索。
终于在开拓美国市场的时候，我遇上了晶体管，承接了用陶瓷来生产一种叫做“标头”的零部
件业务。虽然需要很高的技术，但京瓷最终还是成功地开发出了这一产品，并一度包揽了全
球晶体管标头的生产制造。
过后不久，晶体管又被 IC 所取代，而那时京瓷早已开发出了陶瓷 IC 封装。伴随着尔后半导
体行业的飞速发展，陶瓷 IC 封装使京瓷获得了飞跃性的发展。
对于这种技术的变迁，我并没预见到，只是不满足于现状，对任何事物都想钻研创新，敢于
向新领域发起挑战，这才造就了现今的京瓷。不断地钻研创新、“不断从事创造性的工作”，
这才是发展事业的最基本的手段。
在各位之中，有人或许认为继续现在的工作没有发展的希望，因而想从事新的工作，但由于
缺乏人才、技术和资金，又只能半途而废。但这不对，在现在的工作中不断地钻研创新，彻
底地追求新的可能性，就能取得卓越的发展。
决不能漫不经心地重复与昨天相同的作业，在每天的工作中时刻思考“这样做是否可行”，同
时带着“为什么”的疑问，今天胜过昨天，明天胜过今天，持续不断地对工作进行改善改良，
最终一定能取得出色的成就。
不懈的、踏实的努力，加上每天钻研创新、持续改良改善。这个方法不仅能够提升技术实力，
而且还能使中小零散型企业成长为大型企业。说这个方法是唯一有效的方法也不过分。我想
京瓷的发展就证明了这个真理。
另外，在京瓷哲学里还有一条是“玻璃般透明的经营”。自京瓷创业以来，我一直注重“以心
为本的经营”，为了建立与员工的信赖关系，经营必须“透明”。
也就是说，现在有多少定单、比计划落后多少、利润是多少、这些利润是如何使用的、现在
公司的处境怎样等等，这些问题不仅仅要向干部，而且要向基层员工公开，开展“玻璃般透
明的经营”。
为此，根据公司所处的环境，领导人在思考什么、想达到何种目标，这些都要准确地传达给
员工，这一点至关重要。公司的现状、遭遇到的问题、努力的方向等，准确地传达给员工，
以此统一员工的方向，凝聚员工的力量，那么就一定能够实现既定的目标，克服前进中的困
难。
另外还有一点，“开展玻璃般透明的经营”，关键就是领导人必须以身作则，带头保持光明正
大的工作作风，决不能允许经营高层挪用公款和用公款随意招待。如果发生了此类事情，那
必然会招致员工的反感，道德的崩溃会像野火一样，转瞬间蔓延到整个组织，甚至动摇整个
企业的根基。
为了防止这些现象的发生，“京瓷哲学”里还有 “光明正大地追求利润”、“贯彻公平竞争的精
神”、“注重公私分明”等条文，这些都是企业经营中规定的原则。作为经营者，我严格遵守
这些简洁的原则，而且努力让全体员工共同遵循。
如果没有这种哲学，情况会怎样呢？
如果经营者没有明确的哲学，企业只会片面追求利润的增加，在经营中只会片面追求合理性
和效率。同时，企业内会逐渐酿成一种“只要赚钱就行”的坏风气，就会出现用不正当的手段
去赚钱的员工和干部。
这种不正当的行为哪怕只有一丝一毫，而又听之任之的话，公司的道德风气将会很快堕落。
而在充满着堕落气氛的组织里，正直的人也会失去认真工作的积极性。公司的风气将急剧地
败坏，业绩也会随之恶化。
实际上，快速发展的企业瞬间破产的事例，在日本、在欧美、在中国这里，都是数不胜数。
我相信“人之初,性本善”。但是，人又是很脆弱的，很容易败给自身的私欲，败给周围的环
境，追求虚荣,不知不觉中若无其事地干起违背人道的勾当，这也是事实。
正因为如此，我反复强调，人在感觉迷惑的时候,需要一个判断的基准,就是哲学。特别对于
雇用很多员工肩负重任的经营者来说，必须抱有以高度伦理观为基础的经营哲学，在严格律
己的同时,教育员工接受并共同实践这种哲学。
为使事业取得成功，为使组织正确地发挥职能，领导者自身所持有的“思维方式”最为重要。
经营者以普遍正确的“思维方式”和高尚的经营哲学来经营企业，这一点在持续地拓展事业，
保持企业繁荣的进程中，同样是最重要的。
京瓷之所以成功，就像刚才我所介绍的，是因为京瓷有一个明确的经营哲学，而且不仅仅停
留在纸面上，包括我在内的所有员工都真挚地、一丝不苟地、不断地实践这种哲学。我确信
这才是京瓷成功的原因。
然而，这些道理追根溯源，是自古以来从中国受到的教诲，是我们在与贵国长期友好往来中
学到的。
比如，中国古典中有“德胜才者，君子也。才胜德者，小人也。”这样一句话，这是强调“德”
的重要性的格言。“积善之家有余庆”是强调做善事的重要性的格言。“满招损，谦受益”是强
调谦虚的重要性的格言。这类经典的格言不胜枚举。
正是这些格言昭示了作为人应该走的正道,是我们在日常生活中、在事业经营中，必须重视
的道理。遵循这些道理，依据作为人的正确的“思维方式”行事，就能获得成功。反之，就不
能成功，更谈不上取得长期持久的成功了。
然而，如开头所言, 这些重要的道理,在现在的日本已经被淡忘了。比如只获得小小的成功，
就陶醉起来，失却了谦虚，变得傲慢不逊、得意忘形、为所欲为。其结果，就是丧失了好不
容易得来的成功。这样的经营者层出不穷。
这种现象并不只在日本一个国家发生，而是富裕的发达国家共有的弊病。也许在中国这里，
也出现了同样的问题。
希望今天在座的各位，重新认识哲学和“思维方式”在企业经营过程中的重要性，在此基础上，
最大限度地提升“热情”，持续地付出“不亚于任何人的努力”，同时，将自身具备的“能力”100%
地发挥出来，这样就能把企业经营得有声有色。
这样做，不仅能够取得事业的成功，而且还能将成功长期保持下去，进而为整个中国经济的
发展作出更大的贡献。
从我个人粗浅的经验出发，以“经营为何需要哲学” 为题，讲了上面这些话。诸位企业家聚
集在北京大学国际 MBA 学院，对未来中国的发展担负重任。希望我今天的讲话对大家有所
启示。
我的演讲到此结束。谢谢诸位静听。
