2005年 4月
第 2期(总第 47期 )
济南职业学院学报
Journal of Jinan Vocational College
Apr．2005
N0．2(Serial No．47)
关于科学发展观的哲学思考
任婷婷
(济南职业学院西校区政史系， 山东 济南 250001)
摘 要：科学发展观的提 出，既是对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化，也是对马克思主义发展
理论的丰富和升华。我们要树立和落实科学发展观，就必须 自觉运用辩证唯物主义和历史唯物主义原理，加
深对科学发展观的理解和认识。
关键词：科学发展观；哲学；思考
中图分类号：D641 文献标识码：B
党的十六届三中全会，提出了坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的科学发展观，这既是我们党对社会主义现代
化建设规律认识的进一步深化，也是对马克思主义发展理论的丰富和升华。
科学发展观的形成和确立，坚持了马克思主义认识论和实践第一的观点。马克思主义认识论认为，实践是认识的基
础，认识来源于实践又指导实践，同时接受实践的检验。人类的认识运动是一个需要经过实践 、认识、再实践、再认识不
断反复和无限发展的过程。科学发展观就是我们党对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化。早在新中国成立初
期，毛泽东同志就提出了一系列关于社会主义建设的正确指导思想和理论方针，对社会主义建设规律和发展道路进行了
初步探索和实践。1956年，毛泽东同志发表了著名的《论十大关系》，着眼于调动一切积极因素，提出一系列关于社会主
义建设的重要理论观点，初步探索了符合我国情况的发展道路。党的八大在全面分析国内外形势的基础上，指出我国社
会的主要矛盾是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾，强调要集中
力量发展社会生产力，实现国家工业化。1978年，党的十一届三中全会深刻总结了过去 20多年的经验教训，果断地把党
和国家的工作重点由“以阶级斗争为纲”转移到社会主义现代化建设上来，作出了实行改革开放的重大决策。邓小平同
志和我们党明确提出走自己的路，建设有中国特色的社会主义，提出并实施现代化建设“三步走”发展战略，强调社会主
义的根本任务是发展生产力，“发展才是硬道理”，并制定社会主义初级阶段“一个中心、两个基本点”的基本路线和一系
列重大方针政策。这是对我国现代化建设规律认识的一次飞跃 ，有力地推动了我国改革开放和现代化建设事业的迅速
发展。在世纪交替之际，以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体着眼于我国改革开放和社会主义现代化全局，提出
“三个代表”重要思想，强调发展是党执政兴国的第一要务，坚持用发展的办法解决前进中的问题，明确提出在发展社会
主义市场经济条件下正确处理现代化建设中的一系列重大关系，提出科教兴国战略、可持续发展战略、西部大开发战略
等重大战略，进一步丰富了社会主义现代化建设的理论和实践。在党的十六届三中全会上，以胡锦涛同志为总书记的党
中央在xl~d,平理论和“三个代表”重要思想指导下，按照党的十六大精神，根据新的形势和任务，明确提出了科学发展观，
把坚持以人为本和经济社会全面、协调 、可持续发展统一起来，并强调按照“五个统筹”的要求推进改革和发展。这标志
着我们党对社会主义现代化建设规律的认识随着实践的发展更加深入。
科学发展观的核心是“以人为本”，“以人为本”即以人为中心，一切为了人，一切依靠人，“以人为本”坚持了马克思主
义历史主体论，是对人在社会发展中的主体地位的科学概括，是对人与社会关系的科学总结，也是对人的一切价值形态
中的最高价值的充分认可。
第一，人是社会发展的主体。
恩格斯说 ：“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”人作为社会发展主体的确证，是人的全部认识和实践活
动。人的认识活动使人知晓客体的本性与规律，克服了人对客体的神秘感和异己性；人的实践活动使人设置客体、改造
客体，使自然人化，从而创造出人类社会及其全部文明成果。在人的活动中，最基本、最重要、最具有决定意义的是人的
作者简介：任婷婷(197【卜 )，女，山东聊城人，济南职业学院西校区政史系讲师。
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劳动。劳动是人有目的的主体活动，人在劳动中实现自己改造客体对象的目的，并在改造客体的同时也改造着人本身。
这种对客体与人自身有目的的改造，连同与之直接或间接相关的其他一切活动过程，就构成了人类的历史。所以，人既
是历史的剧作者，又是历史的剧中人，整个历史，是在一个特定的时空环境下，既人为地创造的，又为人而创造的有内在
的规律的发展过程。
第二，人是社会发展的基础。
人从自然界中、从动物中分化出来，成为一种类存在物，是生物进化和社会劳动的结果。这种结果是历史形成的起
点。“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”由于有了人的存在，才产生出各种需要，由此推动着物
质和精神资料等生产活动的产生发展。人类社会的任何时期的发展，都是以一定的既得生产力为基础的。生产力的基
本因素是人，因而又是以一定的既得的人为基础的。不同社会形态是建立在不同人的发展阶段基础上的。人的不断发
展，导致社会形态的变化，导致旧社会形态的灭亡和新社会形态的产生。不同时代的人，是不同社会形态的基础。
第三，人是社会发展的动力。
社会基本矛盾是社会发展的基本动力，生产力是社会发展的最终动力。但是生产力的发展和生产关系的变革，社会
基本矛盾的解决，归根到底是通过人的活动来实现的。所以，人才是社会发展的真正动力。同自然运动不同，在历史发
展的动力中，不仅存在着物质动力，而且也存在着精神动力，这些动力的综合，就是人的动力。恩格斯特别强调精神动力
在社会历史发展中的作用。他说：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多人的意志的相互冲突中产生出来，而其中
每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数相互交错的力量，有无数个力的平
行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量
的产物。”精神是人所特有的，它在人类历史发展中，起着特殊的动力作用。这种特殊作用，不能简单地归结为物，而只能
归结为人，是人的历史动力的具体表现。
第四，人是社会发展的目的。
既然人是社会发展的主体和基础，所以一切社会经济活动和社会发展都是为了人，不是为了活动而活动，为了发展
而发展，就是说，人是社会发展的目的。康德认为，“人是作为目的而存在的”，并强调对人要“永远当作 目的看待，决不仅
仅当作手段使用”。其实，人既是目的，又是手段，是二者的统一。一个人固然在一定程度上以自己的生存为 目的，但任
何个人都不可能自给自足地独自实现自己的目的。他必须把他人当作 自己生存的条件，即把他人当作达到 自己目的的
手段；同样，自己也是他人生存的条件，是他人达到目的的手段。在这种相互关系中，人人都是目的，也都是手段，是目的
和手段的普遍统一。从更普遍的意义上说，每个人不仅有 自我生存的需要，而且有为他人、为社会的需要，有实现自我能
力、价值和意义的需要。一个人要满足这种需要，就要作为手段为他人、为社会服务，为满足他人和社会的需要而奉献；
而这种作为手段所表现出来的服务和奉献，又是人生的一种崇高目的。实现这一崇高目的，更是人的根本价值和根本意
义所在。正因这样，人才成为人的世界的根本，成为社会原根本。以人为本，特别要尊重人的这种根本价值和根本意义。
正如罗马俱乐部主席奥尔利欧·佩奇所说的：“从最广泛的意义上说，人的发展是人类的最终目标，与其它方面的发展或
目标相比，它应占绝对优先的地位。”
第五，人是社会发展的标志。
根据政治经济学原理，判断一个社会的发展阶段和某一个阶段的发展程度，不是根据生产什么，生产多少，而是根据
这个社会用什么生产方式生产。而生产方式发展变化从动因到结果都显示了人与人、人与自然关系的变化。所以要检
验社会生产方式是否获得了发展，是正发展还是负发展，关键要看人的素质是否提高。人的素质是一个描述人作为主体
的文明程度及其发展状态的概念，主要指人在社会实践中形成的文化心态、心理特点 、价值观念 、思维能力、政治态度、道
德修养、思想境界等等。社会的物质文明、政治文明和精神文明及其呈现状态，归根到底是人的素质及其发展程度的客
观展示。由于人的主体素质不同，他所创造的文明成果也就不同。所以，人的发展过程实质上是人的素质的发展过程，
人类文明发展史可以说是人的素质的发展史。
第六，人是一切价值形态中的最高价值。
价值是指客体属性对主体需要的有用性的满足。价值关系是一种属人的关系，具有属人的性质。正如马克思所说
的，价值“实际上是表示物为人而存在”，所以，价值唯属人，为人而存在，人是价值的主体。
客观事物的自然属性、特性、结构等能直接满足人的需要是有限的。一般要经过人的实践活动，依据人的需要按客
观事物的本质、规律进行改造、创造，才能实现满足人和社会的需要，才能成为有价值的现实。人是一切价值的创造者，
人具有任何物都不具有的创造价值的价值，离开了人和人的需要，不要说价值创造不可能，就连价值关系也不存在。尤
其当社会进入到工业经济时代，社会生产的决定因素已不再是空间、能源和耕地，而是人力资本。因为人力资本是唯一
能增殖的因素，其他一切因素包括空间、能源、耕地和生产工具等离开了人只能是一堆“死物”。所以人是一切价值形态
中的最高价值，只有人才懂得自己需要什么，怎样满足需要，又怎样无穷无尽地创造出新需要。
由于社会发展的主体、基础、动力、目的、标志都是人，一切价值形态中最高价值也是人，所以，人的全面发展。即人的
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全面解放和全面自我完善就成为人类一切活动的最高标准。
科学发展观在内容上注重“全面”，坚持了“两点论”与“重点论”的统一。重点论要求我们抓重点和主流。“发展是硬
道理”，“发展是党执政兴国的第一要务”，这是我们党总结历史经验教训得出的重要结论，也是我国现代化建设必须长期
遵循的大原则。发展的实质，是经济社会的不断进步。马克思主义认为，生产力的发展 ，是人类社会发展的最终决定力
量。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。初级阶段就是不发达阶段。社会主义初级阶段的主要矛盾，绐终是
人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，根本任务是发展社会生产力。我们党执政兴国的第一要
务是发展，首先是要发展经济。只有不断解放和发展生产力，才能为社会全面进步和人的全面发展提供物质基础。因
此，以经济建设为中心任何时候都不能动摇、不能放松。 ，
“两点论”要求我们坚持全面的观点，防止片面性。经济增长是发展的核心内涵，但并非是其全部内涵，也就是说。发
展绝不仅仅指经济增长。但在实践中，人们往往不能全面、准确地把握发展的内涵，而是把发展等同于经济发展，甚至仅
仅等同于 GDI5增长，把“发展是硬道理”理解为 GDP增长是硬道理，把发展是“第一要务”理解为GDP增长是第一要务，认
为只要经济增长了，其他包括环境、国民教育、公共卫生、社会公正等等，都可以牺牲。或者认为，只要经济增长了，所有
问题都可以自然而然地解决。片面的发展观必然带来恶果，导致实践中重经济发展，轻社会发展；重经济总量扩大，轻经
济结构优化；重物质财富获取，轻生态环境保护等偏向。世界上一些国家有增长、无发展的历史教训值得记取，我国某些
片面发展的倾向值得警惕。
科学发展观从过去单纯追求经济增长，到促进经济、社会和人的全面发展，这是我们党在发展观上的重大进步。全
面的发展观强调促进发展、加快发展，不仅要增加促进经济增长的投入，而且要增加促进社会发展的投入，增加保护资源
和环境的投入；不仅要推进社会主义物质文明建设，而且要推进社会主义政治文明和精神文明建设；不仅要关注经济指
标，而且要关注社会发展指标、人文指标、资源指标和环境指标。但是，强调发展是全面的发展，并不意味着没有重点。
在诸多的发展目标当中，加快经济发展始终是最根本的。实践证明，集中力量发展经济，使我国形成发达的生产力，这是
中国特色社会主义事业兴旺发达的物质基础，是我们在 日益激烈的国际竞争中掌握主动的物质基础，也是国家繁荣富
强、人民安居乐业和长治久安的物质基础。我们在贯彻全面、协调、可持续发展的要求的过程中，既要防止在强调以经济
建设为中心时忽略统筹兼顾，造成经济社会等各方面的失调；又不能因为存在一些片面发展经济的问题，而怀疑或否定
以经济建设为中心，动摇社会主义现代化建设的根本。
科学发展观在机制上注重“协调”体现了唯物辩证法普遍联系和系统的观点。事物是普遍联系的，事物及事物各要
素之间相互影响相互制约，整个世界是相互联系的整体。它要求我们必须从客观事物本身的真实联系去把握事物，去认
识问题、处理问题。坚持协调发展，就必须按照“五个统筹”的要求，注重协调城乡发展、协调区域发展 、协调经济社会发
展、协调国内发展和对外开放、协调人与自然和谐发展。经济发展要依靠人的劳动和聪明才智，而人口增长过快过多，又
会阻碍经济的发展和人类的生存。人类的生存和经济的发展又是在一定的环境中进行，并且要依靠一定的资源。城乡
联系、区域联系、经济与社会的联系、人与自然的联系、国内发展和对外开放的联系、经济发展与人口资源环境的联系．都
是客观的，如果我们违背联系的客观性，不注意协调好它们之间的关系，必然要受到惩罚。系统的显著特点是整体性，发
展的“整体性”是对传统发展理念的又一创新。发展不等同于增长，它内涵着增长、稳定、公平、民主、价值等要素，一个全
面系统的概念。这又决定了任何发展都是一个开放的、充满矛盾和曲折不平衡的过程。在计划经济条件下形成的静态
均衡发展的传统思维模式，引导人们以计划经济设定的目标与状态，搞平衡，处理各种关系，结果难以带来经济繁荣、社
会进步。而市场经济在本质上是一种竞争经济。有竞争必然会带来发展的不平衡，形成先富后富的情况。但市场经济
正是在促使不同个体、企业增强竞争力，在竞争中不断打破新的平衡局面而实现新的发展的。在“社会主义市场经济体
制初步建立，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度已经确立，全方位、宽领域、多层次的对外开放格
局基本形成”的情况下，不仅仍要倡导“发展是硬道理”，发展应成为“执政兴国的第一要务”，而且要善于“统筹”和协调发
展中的各种矛盾和关系，这既是一种领导方式和领导艺术，又是一种以非均衡为前提，突出整体协调功能要求的科学的
发展观。在这个意义上说，我们今后要研究西部、中部地区、东北老工业基础地和东部地区经济结构的整体优化，形成我
国经济、人1：3、资源和环境非均衡整体协调发展的战略，以在整体上切实有效地推进我国全面建设小康社会的步伐。
科学的发展观在目标上注重“可持续”，坚持了发展的观点。唯物辩证法认为，一切事物都处在变化发展中，整个世
界是一个无限变化和永恒发展着的世界。它要求我们用发展的观点来观察和分析事物，要树立长远的眼光，而要以对未
来负责的态度去分析问题和解决问题。在新的世纪里，社会的可持续发展已经成为世界各国人民越来越关注的共同课
题。随着人类生产的盲目扩张，生态环境失衡 、有限资源浪费严重以及人口压力等问题表现的越来越突出。如果今 日的
经济发展是建立在这些代价的基础上，那么就不可能把发展持续到明天。因此，要重新审视昨天所走过的道路，为明天
的发展汲取教训；其次还要看到，今天的发展一定要寻求一条既能满足当代人的需要，又不对后代人的发展构成危害，可
以不断地持续的发展的道路。
(责任编辑：孙建霞)
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