Lecture02 造形治气利器而创势
《孙子兵法》战略思想研究
贾良定
第一层次：
军争为利，军争为危
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”（《计》），
“军争为利，军争为危”（《军争》）
“智者之虑，必杂于利害”（《九变》）
“非利不动，非得不用，非危不战。合于利而动，不合于利而止”（《火攻》）
贾良定
“凡用兵法之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；则内外之费，宾客之用，胶膝之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣”，“故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也”（《作战》）
贾良定
利为大利
“相守数年，以争一日之胜”（《用间》）
危无大小
“胜兵先胜而求战，败兵先战而后求胜”（《形》）
“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”（《九变》）
贾良定
第二层次：
未战先算，未战先知
“经之以五，校之以计，而索其情”（《计》）
相敌（《行军》）
策之、作之、形之、角之（《虚实》）
用间（《用间》）
贾良定
第三层次：
知胜之道
“故知胜有五：
知可以战与不可以战者胜，
识众寡之用者胜，
上下同欲者胜，
以虞待不虞者胜，
将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。”（《谋攻》）
贾良定
知可以战与不可以战者胜”──列入与“天”对应，并名之“战道曰胜”
“故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名,退不避罪,唯人是保,而利合于主,国之宝也。”(《地形》)
贾良定
“识众寡之用者胜”──列入与“地”对应，并名之“造形创势”
“兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜；地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”（《形》）
贾良定
“上下同欲者胜”与“以虞待不虞者胜”──列入与“道”和“法”相对应，并名之“修道保法”
“道者，令民与上同意也，可与之死，可与之生，民弗诡也。”（《计》）
“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政”（《形》）
“故令之以文，齐之以武，是谓必取”（《行军》）
贾良定
第四层次：
为胜之术
“兵者诡道”（《计》）
“兵贵神速”（《作战》）
“以迂为直”（《军争》）
“因粮于敌”（《作战》）
“并敌一向”（《九地》）
“以正合，以奇胜”（《势》）
“出其所不趋，趋其所不意”、“攻其所必救”（虚实》）
“通于九变之利”（《九变》）
贾良定
“将能而君不御者胜”──列入与“将”对应，并名之“明君贤将”
“夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱”（《谋攻篇》）
“故知兵之将，民之司命，国家安危之主也”（《作战篇》）
“君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。”(《谋攻》)
贾良定
