39ڠઌ၈֣ંሷܴ࢝Ӂള֥ྏ۴ჷ陆丽青(ᆄࡾն࿐Ԯૂაݓ࠽໓߄࿐ჽ,ᆄࡾݳᇜ310028) ᅋေ:弗洛伊德从个体发生学的方向对宗教观念产生的心理根源作了如下解释:宗教观念产生于人类的孱弱无助感及在此基础上产生的a意欲得到父亲保护的渴望,而这种渴望则来自于人类个体和人类种族对童年期经验的回忆b他的理论在西方宗教心理学界产生了较大的反响,引发了无数的后续研究bܱՍ:弗洛伊德;宗教观念;心理根源;无助感;焦虑ᇏٳোݼ:B843 ໓ངѓ്:A ໓ᅣщݼ:0257-0246(2010)05-0039-04 ڠઌ၈֣ခሢਆ۱҂֥ٚཟؓሷܴ࢝Ӂള֥ྏ۴ჷࣉྛฐ࣮,ࠧᇕ༢ؿള࿐֥ٚཟބ۱ุؿള࿐֥ٚཟbؓದোᇕቂሷܴ࢝Ӂള֥ྏ۴ჷ෮ቔԛ֥ࢳ,ᄝሷ࢝࿐aቂ࿐֩ਵთႄఏਔ௴ђ֥ܱᇿbཌྷྙᆭ༯,ఃܱႿ۱ุሷܴ࢝Ӂള֥࣮ބܴׄᄝഈඍਵთᇏૼཁФޭ൪bᄝఃᇷቔ5၂۱ߘत֥ໃট6(1927)ބ5໓ૼࠣఃಌݭ6(1930)ᇏ,ڠઌ၈֣ခሢ/ᇶ౦ં0ᆀ֥ቀࠖ,৫ቀႿࣚപٳ༅ં,ؓሷܴ֥࢝Ӂളࣉྛਔ۱ุؿള࿐֥ฐ෬,ѩቔԛਔࢠູކ֥ࢳbሷܴ࢝Ӂള֥ྏ۴ჷ ਲ߿ܴaപਲܴࠇഈּܴ൞ೂޅӁള֥?࿐ᆀ֥ࢳᇙඪٴ៙,/ᇶᇆં0ᆀࡼሷܴ֥࢝Ӂള݂ၹႿದোනົࠃ֥Ӂ,২ೂι֣#ীaચक़ථ#᠉ীaථџೖaڠূᄶ֩b/ᇶ౦ં0ᆀᄵಪູᄝሷܴ࢝Ӂള֥ݖӱᇏ,౦࿂ᅝႵᇗေֹ໊b֣ፅक़০หa၈уᬵਗ਼aक़ঞྩa೬ڡሥѵ০aྨፅބٮغϘݗၛࠣྏ࿐նഽڈหaᅓଚථa۬֩,൞Վܴ֥ׄӐ֝ᆀbᄝڠઌ၈֣֥ࣚപٳ༅ંुট,ದ֥ྛູᇶေ൞౦࿂֥Ӂ,ၹՎ,ؓႿሷܴ࢝۴ჷ֥ฐ࣮,္൞ခሢᇶ౦ંᆀ֥ቀࠖಀሔ࿙֥b҂ݖಪູ༵భ֥/ᇶ౦ં0ᆀ֥࣮,ᆸ҄Ⴟ౦࿂֥я༅,طޭ൪ਔႮ౦࿂طӁളّ֥ႋ,ၹطໃିᅳ֞ሷܴ࢝Ӂള֥ଽᄝྏ۴ჷbಪູືႵࡼ౦࿂ၛࠣႮ౦࿂ႄؿّ֥ႋࢲކఏটॉҳ,Ҍିᅳ֞ሷܴ࢝Ӂള֥ଽᄝྏࠏbՖࣚപٳ༅ંԛؿ,ᇶᅦሷܴ࢝ӁളႿದো֥ᝪᇹۋࠣᄝՎࠎԤഈӁള֥aၩრ֤֞ڳЌ֥ॗຬ,طᆃᇕॗຬᄵটሱႿದো۱ุބದোᇕቂ୍ؓ௹ࣜဒ֥߭ၫb11无助感是宗教观念产生的情感基础/ದো൞ᝪᇹ֥0,ᆃ൞ࣚപٳ༅ંсಖ֥આࠠࢲંbພ୍֥ڠઌ၈֣ᄝᄪ௹మၩ്࿐ඪ֥ࠎԤഈิԛਔྍ֥ದ۬ࢲܒඪbಪູದ۬༢൞ႮЧaሱބӑ۱҆ٳቆӮ֥ିਈ༢bЧ൞ࣚപࢲܒᇏ/ቋܞ֥0a/ቋႅ֥0a/ቋଆ҂ౢ֥0҆ٳ,ႮЧିܒӮ,࿖/ॹুჰᄵ0,၂్ࠃၛൌགྷЧି჻ຬູଢѓ,/ીႵذ,෮໌֣֡0bሱ൞/ЧᇏႮႿࢤ࣍ຓ҆ൗࢸطູః႕ཙ෮ڿэ֥ପ۱҆ٳ0¹,࿙Ϝຓࢸ֥႕ཙീࡆ۳Чࠣఃౠཟ,ѩ୭৯Ⴈགྷൌჰቔᆀࡥࢺ:ৡౝ,ᆄࡾն࿐Ԯૂაݓ࠽໓߄࿐ჽѰൖު,࣮ٚཟ:ሷ࢝ྏ࿐b¹ ڠઌ၈֣:5ࣚപٳ༅ྍં6,ᄛӚ໓Ѱᇶщ5ڠઌ၈֣໓ࠢ65,ລڄကaݒЧგၲ,ӉԽ:ӉԽԛϱഠ,2006,୍ֻ47်b
40社会科学战线#2010年第5期#西方哲学ᄵսูЧ֥ॹুჰᄵbӑ൞ದ۬ࢲܒᇏቋູ֣֥֡҆ٳ,൞/ૄ၂۱֣֡ჿඏ֥սі,൞ሔປૅ֥Ӑ֝ᆀ)))ࡥطᆭ,ӑࣼ൞ૌՖྏ࿐ၩၬഈ෮ିϜ֥aФ૭ඍູದোളࠃ۷ۚҪ૫֥ת༆0¹bႮഈॖᆩ,Чaӑބຓ҆ൗࢸᆭࡗ؛ᇗᇗ,ᇁᆰࢤۋ൳གྷൌൗࢸ֥ሱ૫൳,൳֞ᇕຯ,ཽՖطӁളࠞն֥ࢊ੮,ԩႿᝪᇹ֥ሑbၹՎ,ؓႿૄ၂۱ದط,ളࠃ൞ၛಧ൳֥bؓႿᆜ۱ದোط,္൞ೂՎbᄝ5၂۱ߘत֥ໃট6ބ5໓ૼࠣఃಌݭ6ਆЧᇷቔᇏ,ڠઌ၈֣၂ᄜ఼טದো֥ᝪᇹ,ϜᄯӮದোᝪᇹࠇᆀඪ७֥ჷٳູਆ۱ٚ૫:ֻ၂,఼ն֥ሱಖ۳ದো֥ളթջটਔࠞն֥ຯ;ֻཽؽ,໓ૼࢵੰؓದোЧି֥ཋᇅ,۷ಞದো७҂ऽbڠઌ၈֣ಪູবاaᆩބ۾ࠌದ൞ದো֥Ч,ྟၹՎ,ູਔԷᄯބЌӻҍڶ,໓ૼؓದোิԛਔਆ۱ေ:۽ቔބ൯ܿᅣᇅ؇b໓ૼ֥ᆃਆ۱ေބದো֥Чି൞ປಆؓ৫֥b໓ૼၹՎӮਔದোЧିֱ֥ದ,۳ದোᄯӮਔࠞն֥৯,ԩႿᆃဢ၂ᇕֹ֥ದোСۋᝪᇹbοᅶࣚപٳ༅֥ં,֒ದোۋ֞ᇹᆭൈ,ь߶Ӂളࢊ੮,૫ؓࢊ੮,۱ุ߶Ⴈ۲ᇕሱٝპࠏᇅটԩ,Ֆطሱ֤֞Ќbೂݔٚൔ҂֒ࠇٝპࠏᇅാϧᄵ߶Ӂള۲ᇕ۲ဢ֥പࣜᆡbؓႿ۱ุط,പࣜᆡᆞ൞ᆃဢྙӮ֥bؓႿᆜ۱ದোط,ູਔԩ܋֥ࢊ੮္߶ྙӮ۲ൔ۲ဢ௴ђ֥പࣜᆡbሷ࢝ᆞ൞ದোԩࢊ੮طྙӮ֥പࣜᆡb༵భྸ؟࿐ᆀ఼ט/ॣऔۋ0ބ/၇ঠۋ0ᄝሷܴ࢝Ӂളᇏ֥ၩၬ,/ॣऔۋ0ބ/၇ঠۋ0ᄝ၂קӱ؇ഈಒൌିఞೂఃٳֹࢳჰದሷܴ࢝Ӂള֥ྏ۴ჷ,֒Ⴈૌটࢳགྷսದᯱྐሷ֥࢝ྏൈ,ࣼ߶ཁ֤Ⴕׄ৯҂Ֆྏ,/ࢊ੮0ބ/ᇹ0රެ۷ູఞ֒bགྷսದ֥ྸ؟ሷ࢝ྛູॖၛؓՎቔԛඪૼb২ೂ,࣮іૼྸ؟ᄎჴᄝҕభ၂ख़,߶ᄝྏᇏູሱ࠭ఌ֜bՎख़ᄎჴ֥ྏႨ/ᇹ0ބ/ࢊ੮0ট૭ඍ,රެбႨ/ॣऔ0ބ/၇ঠ0۷ູఞ֒bڠઌ၈֣Ⴈၹ/ᇹۋ0طӁള֥ࢊ੮টඪૼሷܴ֥࢝ఏჷ,҂ࣇࢳਔჰದሷܴ࢝Ӂള֥ྏ۴ჷ,ᄝ၂קӱ؇ഈ္ඪૼགྷսದᯱྐሷ֥࢝ྏ۴ჷb21渴望父亲的保护是宗教观念产生的内在心理动机ڠઌ၈֣ؓሷܴ࢝Ӂള֥ฐ෬,ѩીႵᆸ҄Ⴟ/ᇹۋ0,ط൞ࣉ၂҄Ֆఃࣚപٳ༅ંԛؿ,൫ࢣൕದো֥ᝪᇹᄸဢ֝ᇁਔሷܴ֥࢝Ӂളbڠઌ၈֣ᄡӮྨፅބٮغϘݗ֥ܴ,ׄಪູದোࡼದ֥උྟڮჍሱಖ,ՖطሱಖӮູದো֥ԌϨؓའbڠઌ၈֣ಪູದো๙ݖߘམބམའࡼሱಖದྟ߄֥МުߎႵሢ၂۱/ࠏ0ބ/ఏჷ0)))/֤ؓ֞ڳЌ֥ॗຬ0b఼ט,ᆞ൞ᄝ/֤֞ڳЌ֥ॗຬ0ᆃ၂ࠏ౺༯,ದোႨڳྙའູჰࡼሱಖದྟ߄,ՖطӁളਔ۲ᇕപਲ,ቋᇔྙӮਔഈּܴ,طᆃ၂్൞Ⴎದো୍ൈ֥ࣜဒ෮थק֥b۱ุᄝ୍௹္ᄻุဒݖᝪᇹbଛ൞ֻ၂۱Ќႉظ૧ᄥຓ҆ൗࢸ၂్మᄝາག֥ದ,္൞ֻ၂۱Ќظ૧Ⴟࢊ੮֥ದb൞ଛ֥ᆃᇕЌቔႨ҂ࣲьФ۷఼ሐ֥ڳ෮౼սbؓႿظটඪ,ڳ൞ቋႵ৯ਈ֥Ќᆀb൞,ၹູجֳ௵ථ౦ࢲ,ظؓڳ֥؇ສສջႵ၂ᇕ࠻ιႻஃ֥؛ґbᆞ൞ؓڳ֥ᆃᇕ؛౦ۋ,Ӯ୍֥۱ุᄝᝪᇹᆭൈ,Ⴈڳ֥ྙའԷᄯਔ۲ᇕപ祇和上帝,孱弱无助֥۱ุၹ୍௹֥ࣜဒႨڳ֥ྙའԷᄯਔപ,ၛߏࢳሱ֥࠭ࢊ੮bطؓڳ࠻ιႻஃ֥؛౦ۋ,္थקਔ෮Էᄯ֥പਲ࠻൞/ॣऔ֥0,္൞ି۳Ⴭ/ڢ໎֥0bၹՎ,ᆞ൞թᄝႿమၩ്ᇏ֥جֳ௵ථ౦ࢲ҂ࣇದোႨڳ֥ྙའԷᄯਔപ,ߎथקਔದؓപ֥ࣣໆۋbºڠઌ၈఼֣ט,ದোࡼڳ֥หᆘڮჍਔሱಖ,Ϝሱಖ֥৯ਈэӮਔപ,ᆃ҂ࣇ൞Ⴎ۱୍ุ௹֥ჰथק,֥ط္൞Ⴎದোᇕ༢୍௹֥ჰ෮थק֥bಪק,ᓹ೪ѩൊჰڳ֥൙ࡱӮ¹ڠઌ၈֣:5ࣚപٳ༅ྍં6,ᄛӚ໓Ѱᇶщ5ڠઌ၈֣໓ࠢ65,ລڄကaݒЧგၲ,ӉԽ:ӉԽԛϱഠ,2006୍,ֻ42်bºҕڠઌ၈֣:5၂۱ߘत֥ໃট6,ᄛӚ໓Ѱᇶщ5ڠઌ၈֣໓ࠢ68,ဗېၲ,ӉԽ:ӉԽԛϱഠ,2006୍,ֻ133်b
弗洛伊德论宗教观念产生的心理根源41ູ/࠺ၫޒࠖ0ᄝದোᇏսսཌྷԮbၹՎ۱ุؓႿڳ֥߈,҂ࣇ൞ؓሱ࠭ڳ֥߈,طߎႵሢؓପ໊Фᓹ೪֥ჰڳ֥߈bᆞ൞ؓሱ୍֥࠭ᝪᇹބᆜ۱ᇕቂ୍௹ᝪᇹ֥߭ၫ,֝ᇁਔದোႨڳ֥ྙའԷᄯਔЇওਔഈּᄝଽ֥۲ᇕപ祇: 当正在成长中的个体发现,他注定要永远是一个孩子,如果没有帮助他对付奇异强力的保护人,他是绝不可能生存下去的,这时,他就向这些强大的力量赋予了属于他父亲的那些特点;他亲自创造了他所恐惧的神灵,创造了他寻求得到抚慰的神灵,创造了他要把对自己的保护作用委托于它的神灵b由此可见,他对父亲的想念是一种和他想得到保护以免导致孱弱无助的需要完全一致的动机b这种使儿童免于孱弱无助的保护,就是把其性格特点赋予成人对他所认识到的孱弱无助的反应)))这种反应恰恰是宗教的形成b¹Ⴕਔ/ڳ0֥Ќ,ದোࣼሱ࠭࠻૧ᄥሱಖބଁᄎ֥າݝ,Ⴛ૧൳ದোഠ߶Чദ෮ᄯӮ֥ഄݝbڠઌ၈఼֣ט,ᆃࣼ൞ሷܴ࢝Ӂള֥ଽᄝྏ۴ჷ෮ᄝbႨམڳ֥ჰԷᄯԛപਲࠇഈּ֥ྙའ,ڠઌ၈֣֥ᆃ၂ܴׄ൞ؓٮغϘݗሷ࢝ఏჷܴ֥ؿᅚbٮغϘݗಪູപࠇഈּ൞ದ֥Чᇉ֥ഝ,൞ߘམބམའ֥Ӂ,ڠઌ၈֣ᄵૼಒֹᆷԛམᇏ֥ڳ൞ഈּࠇപਲ֥ჰbڠઌ၈֣֥ᆃ၂ܴׄ,ᄝଖᇕӱ؇ഈఞೂఃٳֹࢣൕਔದૌᬭ၇ሷ֥࢝၂۱ཁطၞ֥ྏࠏ)))֤ؓ֞Ќ֥௹րbᆃ၂ྏࠏᄝ഼ۣ֥ᇶีᇏॖၛ֤֞ᆣൌb॓ଚД#ဗ(KimballYoung)ᄻؓ2922൮ྍ഼֥ۣ࢝ࣉྛٳো,ؿགྷఃᇏ33%֥ᇶี൞ܱႿႉظ݂߭֞၂۱Ⴕ৯ԉડι֥Ќᆀദш,ᆃ۱Ќᆀູದোхष෮Ⴕ֥າݝ;25%഼֥ۣ,൞ܱႿໃট֥Бӊ,௹րିᄝ฿ถᇏࠆ֤ॹু֥ളࠃb॓ଚД#ဗᆷԛᆃ۱ᇶีა௹ր݂֥߭჻ຬႵሢູࠞૡ్֥ܱ༢bºೂ༯෮ൕ:ڠઌ၈֣ܱႿሷܴ࢝Ӂള֥ྏ۴ჷ࣮֥႕ཙ Ⴎഈॖᆩ,ᄝӂඍ۱ุሷܴ࢝Ӂള֥ྏ۴ჷൈ,ڠઌ၈֣ࡼགྷൌၹ֥ቔႨ٢ᄝᇗေֹ໊bਸ਼ຓ,ᄝႄఏದোӁള/ᝪᇹ0ࢊ੮ۋ֥ᇭ؟ၹᇏ,หљ఼טਔ/໓ૼ࣌ੰؓЧି֥ཋᇅ0ᆃ၂ഠ߶ܱ༢,ԛਔሷܴ࢝Ӂള֥ഠ߶۴ჷbᆃ൞ڠઌ၈֣ሷܴ࢝ࣉ҄ྟቋԛ֥іགྷ,ᄝᆃ၂໙ีഈമᇀϥຂਔྏᇶၬ֥ౠཟ,ᄝࡔӻՖྏ࢘؇ٳ༅ሷܴ࢝Ӂള۴ჷ֥ൈ,఼טਔሷܴ࢝Ӂള֥ഠ߶ࠎԤbᆞၹູᆃུކ,ྟᇁڠઌ၈֣֥ંᄝ༆ٚሷ࢝ྏ࿐ࢸႄఏਔޓ؟֥ܱᇿbఃᇏ/ᇹyࢊ੮yሷܴ࢝0ଆൔބ/ഈּ൞ڳྙའ֥ഝ0ᆃਆ۱ᇶีᄝھਵთႄؿਔඔ֥ު࿃࣮bڠઌ၈֣Ⴈࢊ੮ંಀࢳሷܴ֥࢝ӁളऎႵ၂ק֥ކྟb൙ൌഈ,ളࠃᇏૌᄻุဒݖࢊ੮:ၝaॣऔaܛaࣅᅦa؉࠼֩҂ॹ֥౦࿂ӈӈಠሢૌ;ᅞᆚaඵວaാϧaࠕصބࠥѨᆃো൙౦ᄵൈൈຯཽሢૌ;ૌႵൈ߶ၹᅳ҂֞ളࠃ֥ၩၬط७ସ;Ⴕൈၹູم॥ᇅሱ֥࠭҂ਅྛطۋ֞ᇹbնਈ֥࣮іૼ,ၛഈᇕᇕၹᄝሷܴ֥࢝Ӂളᇏ,Ⴕሢູࠞᇗေ֥ၩၬb/ᄝᅞݵᇏીႵപંᆀ0,ᆃ၂ओე٤ӈ์్ֹіղਔࢊ੮ބሷܴ࢝ᆭࡗ֥ܱ༢bᆞၹູࢊ੮¹ڠઌ၈֣:5၂۱ߘत֥ໃট6,ᄛӚ໓Ѱᇶщ5ڠઌ၈֣໓ࠢ68,ဗېၲ,ӉԽ:ӉԽԛϱഠ,2006୍,ֻ133်bºYoungK1,ThePsychologyofHymns,AbnormalandSocialPsychology,1926,20,pp1391-406.
42社会科学战线#2010年第5期#西方哲学ބሷܴ࢝ᆭࡗ֥ᆃ၂ૡ్ܱ༢,ྏ࿐ࡅઅ၈ථ(Royce¹)ࢰ৯ᇶᅦϜሷ࢝ളթ֥ࢊ੮ࢲކఏটࣉྛ࣮;ྍ࢝പ࿐ࡅЌઅ#ֺ༐(TillichPaul)္ࡼࢊ੮ބሷܴ֥࢝Ӂള৳ࢲᄝ၂ఏ:/ᆞ൞ᆃᇕթᄝ֥Ⴕཋྟ౺ૌิԛਔഈּᆃ۱໙ี0º;ሷ࢝ྏ࿐ࡅ઼؟(MedowMaryJo)ބवࠉ(KahoeRichrdD.)఼္טၹႵཋྟطᇁ֥ࢊ੮ᄝሷܴ࢝Ӂളݖӱᇏ֥ᇗေၩၬ:/ޓഒႵದ߶ڎಪႵཋྟ൞ದোթᄝ֥၂۱ٚ૫bሷ࢝طၞईֹ০Ⴈਔದ֥Ⴕཋྟ,ၹູೂݔؓದ֥अཋྟಌكุဒ,ࣼ҂ॖିӁളሷ࢝b0»ෛሢྏҩਈٚمaൌဒٚمބሙൌဒٚمᄝሷ࣮࢝ᇏ֥௴ђᄎႨ,ࢊ੮ބሷܴ࢝ᆭࡗ֥ܱ༢࣮ႄఏਔ۷ູܼ֥ܱٗᇿ,ھਵთ֥࣮,ඔਈᆭ؟aടࠣٓຶᆭ,ܼгᆀم౫࣐b࣮ࢲݔಏऎႵ၂ᇁྟ,ࠧࢊ੮൞ሷܴ࢝Ӂള֥ᇶေ۴ჷᆭ၂b২ೂն؟ടࠣඵວࢊ੮ބሷܴ࢝ᆃਆᆀܱ༢֥࣮රެᆦӻၛ༯ܴ:ׄؓඵວ֥ॣऔ֝ᇁದૌࢤ൳ܱႿটൗ֥ሷ࢝ྐ,طࢤ൳ሹุഈ֥ሷ࢝ྐဟ;ሷ࢝ྐّݖটࡨഒದૌؓඵວ֥ࢊ੮b¼ڠઌ၈֣ܱႿ/ഈּ൞ڳྙའ֥ഝ0ᆃ၂ં؎,ᄝ၂קӱ؇ഈሙಒֹࢣൕਔದোሷܴ࢝Ӂള֥۴ჷ,ၹطھ္ܴׄӮਔ֥ሷܴ࢝ᇏቋႵ႕ཙ৯֥҆ٳ,ႄఏਔᇙ؟࿐ᆀ֥ܱᇿbՎਵთ֥࣮Ӯݔ҂࠹ఃඔ,Ⴕུ࣮ᆦӻਔڠઌ၈֣֥,ં২ೂᇫກ(Rizzuto½)֥࣮іૼ,ഈּۀӁളႿݙሰڳଛ֥ཌྷ႕ཙᇏ,หљ൞৾ଛ౦ࢲ֥ࢳຂᆭᇏbൈ္Ⴕྸ؟࣮֥ࢲݔაڠઌ၈֣֥ંཌྷᙣ,ࠧᄝഈּۀაڳଛྙའ֥ܱ༢ᇏ,ഈּ֥ۀරެ۷࣍රႿଛ֥ྙའ,ط҂൞ڳ֥ྙའ,২ೂୄغ(Nelson)ބ౪ථ(Jones)֥࣮ࣼӻᆃᇕᇶᅦb¾ູਔࣉ၂҄ဒڠઌ၈֣֥,ંНห)ݗঘބέۂغ(Beit-HallahmiandArgyle)๙ݖؓഈּބڳଛܴ֥ؓб࣮ؿགྷ,ഈּФಪູაڳଛචཌྷර,ሹ֥টඪ,۷ཞڳb൞࣮ൈؿགྷ,۱ุ֥ഈּܴ࠻Ⴕؓྟљཌྷّ֥ڳଛ၂֥ٚொι,ൈ္Ⴕሢؓ۷༟ι֥ڳଛ֥၂֥ٚொιbНห)ݗঘބέۂغҩ,۱ุ֥ഈּܴॖିაڳଛ֥ಃຯႵ,ܱ၂Ϯط,఼ն֥aದቍࣣ֥၂ٚაഈּܴ֥ܱ༢۷ູࢤ࣍b൞ތหغބนବ(HertelandDonahue)๙ݖؓ3400ࡅ๖Ӯჴ֥טҰಏؿགྷ:ႭఃؓႿ୯ݙط,ഈּФुቓ൞ιط҂൞ಃຯ;ظؓഈּ֥མའোරႿૌڳଛ֥ྙའ,ѩაૌБ֥ۡტظٚൔཌྷཞb࣐ܵྸ؟֥࣮ࢲݔ҂࣐ཌྷ,Ⴕ၂ׄಏ൞၂ᇁ֥,ࠧഈּ֥ྙའაڳଛ֥ྙའႵሢૡ్֥ܱ༢bطྸ؟࣮ؿགྷ۱ุ֥ഈּۀ҂ࣇౠཟႿڳଛཌྷර,طౠཟႿሱ࠭ཌྷරb২ೂථஊवaήְ೦ބઅ೦෬ض(Spika,Addison&Rosensohn¿)֥࣮ؿགྷ,ഈּۀაሱۀႵሢૡ్৳༢bෙಖएࣂڠઌ၈֣ิԛՎܴׄҵ҂؟ၘݖϤ୍,൞ھᇶี֥࣮ಏ၇ಖ൞ྏ࿐ࢸ֥၂۱ಣ,ׄႵႮཌྷྐෛሢྏ࿐ਵთ࣮ٚم֥ರࣚ༥,ھᇶี္֥࣮ࡼ҂؎ֹധ߄,ഈּܴބڳଛܴᆭࡗ֥ܱ༢ᇔႵ၂฿ି֤֞ሙಒ֥ࢳb责任编辑:马 妮 ¹Royce,J1R1/ThePresentSituationinTheoreticalPsychology,0inBenjaminB1Wolman,ed1,HandbookofGeneralPsychology,En-glewoodCliffs:Prentice-Hal,l19731pp18-21.ºTillich,Pau,lSystematicTheology,Chicago:UniversityofChicagoPress,1952.»ઑৡ#ౄ#઼؟aҰ֣#֣#वࠉ:5ሷ࢝ྏ࿐)))۱ದളࠃᇏ֥ሷ࢝6,ӧḃ֩ၲ,Ӯ:ඹԫದԛϱഠ,1990୍,ֻ18်b¼ચक़#έۂغ:5ሷ࢝ྏ࿐֝ં6,ӧєၲ,Кࣘ:ᇏݓದն࿐ԛϱഠ,2005୍,ֻ155်b½Rizzuto,Ana-Maria,TheBirthoftheLivingGod:APsychoanalyticStudy,Chicago:UniversityofChicagoPress,1979.¾Nelson,M1WandJones,E1M1,/AnApplicationoftheQ-techniquetotheStudyofReligiousConcepts,0PsychologicalReports,1957,No13,pp1293-297.¿Spilka,Bernard,Addison,JamesandRosensohn,Marguerite,/Parents,sel,fandGod:ATestofCompetingTheoriesofIndividual-religionRelationships,0ReviewofReligiousResearch,1975,No116,pp1154-165.
