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飞_，CAREERHORIZON
论死亡教育
周德新黄向阳
(湖南文理学院，湖南常德415000)
摘要：死亡教育以死亡学等相关学科为理论基础，
注重向人们传授死亡学的基本知识。现代教育不能忽
视死亡教育，死亡教育是我们生命中不可或缺的重要
内容。死亡教育不仅可以使我们真正地认识和了解死
亡，树立正确的死亡态度．还能使我们更加珍惜和热
爱生命。
关键词：死亡教育；原因；内容。意义，途径
生命是脆弱的，尤其是面对突发的自然灾害，成
千上万条生命在顷刻之间便会消失，留下的只有亲朋
好友无尽的伤痛与悲哀。人类可能永远也无法在与自
然的战争中成为胜利者。既然如此，人类所能做的一
方面是应该建立和完善自然灾害的紧急应对措施，另
一方面，也许是更为重要的，就是要具有面对生命和
死亡的正确态度和观点。每个人可能都会有珍惜生命
的想法，但应该如何珍惜生命则是很多人所没有意识
到的。究其原因，和我们的教育中缺乏死亡教育的内
容具有极大的关系。死亡教育，又称优死教育，是指
“向社会大众传达适当的死亡相关知识，并因此造成人
们在态度和行为上有所转变的一种持续的过程”。简单
地说，死亡教育就是在全社会普及死亡知识的过程。
死亡教育于上个世纪五、六十年代首先在美国兴起，
并由此在西方发达国家被广泛关注。改革开放三十年
来，我国人民的生活水平有了飞跃式的提高，追求生
活质量的不断提高成为了现代中国人的共识。死亡教
育作为一种生命的需要，开始受到越来越多人的关注。
死亡教育依托于死亡学这门新兴学科，而死亡学
具有综合性和交叉性的特点。因此死亡教育从内容上
看，应该是涵盖面非常广泛的。虽然死亡教育的内容
具有广泛性特点，但根据国外死亡教育的理论和方法，
并结合我国死亡教育还处在开创时期的具体情况来看，
我国死亡教育还只适宜在基本的层面上展开。
死亡基本知识教育。死亡基本知识主要是指，死
亡的概念、定义和死亡判断标准，死亡的原因与过程，
死亡的不同方式及死亡方式的选择，人类死亡的机理，
死亡的社会价值与意义，思想家对死亡问题的基本探
讨，与死亡现象有关的人类活动等。死亡基本知识教
育可以让人们初步认识和了解死亡，近距离接触死亡，
形成对死亡的客观、一般的认识，并在一定程度上消
除人们对死亡的恐惧，树立死亡不可怕的观点。
死亡与生命辩证关系教育。人们习惯于把死亡看
成外在的、陌生的和对抗生命的东西，但这样的认识
割裂了死亡与生命的辩证关系，不能使我们真正认识
死亡现象及其本质。正如德国现代神学家云格尔所说，
“就人的生存而言，死不仅是全然陌生的，它同时是我
与死亡是辩证统一的，有多少生命现象，就有多少死
亡现象。我们成为人类生命的那一刻，就注定了必死
的命运，任何人都无法逃脱。死亡教育帮助人们树立
生死辩证统一的观点，以生来看待死，以死来看待生，
坦然面对生与死。
死亡心理教育。死亡心理教育主要包括以下几个
内容：一是死亡态度的教育，使人们了解不同群体的
死亡态度，树立正确的死亡态度；二是临终死亡心理
的分析与教育，帮助人们了解人类个体在临近死亡时
心理的变化过程，帮助人们顺利走完人生的最后旅程；
三是家属居丧悲伤与辅导，帮助死者家属尽快从失去
亲人的悲伤中走出来，恢复正常的社会生活；四是对
“死后世界”的教育，使人们明白死后世界在物质转换
上和在精神上存在的意义，消除人们因为死亡产生人
生无意义的心理。
优死教育。死亡是属于生命的，优死与优生是对
立统一的关系，优死教育就是要求人们像对待生命那
样对待死亡。优死教育一是帮助人们消除对死亡的恐
惧，树立正确的死亡观；二是要人们优化人死后的仪
式活动，尽量减轻家庭和社会的负担，避免出现因个
人的死亡而损害和降低其他家庭和社会成员生活质量
的情况。优死教育要人们以良好的心态来关注死亡现
象，正确面对自己和他人的死亡。
死亡权利教育。生命属于个人，也属于家庭和社
会，因此人对生命的处置权是相对的，也就是说人的
死亡权利是相对的。死亡权利的教育可以使人们了解
到，在一般情况下，无论是自己或他人的生命都应该
受到尊重和保护，人们不能随意行使死亡权利来处置
自己和他人的生命。但在特殊的情况下，人们死亡权
利的行使恰恰是对自己和他人生命的尊重。如在患严
重疾病导致生命质量严重下降，而根据现有医疗条件
又无治愈可能的病人，行使死亡权利是维护生命尊严
的有效方法；行刑者处置死刑犯人，也是对他人生命
和财产的有效保护。
死亡教育的目的指向人的生命。死亡教育“帮助
个人了解死亡，增进人们把握生命意义，并提供人们
检视死亡的真实性及其在人生当中所扮演的角色与重
要性”。死亡教育不仅仪在于要人们认识到死亡对每个
人类生命的真实性、客观必然性和不可避免性；还要
使人们认识到生命的有限性，促使人们珍惜生命和现
在。死亡教育对于健康的生者有着尤为重要的意义。
因为对于临终者来说，死亡教育仅具有“死”方面的
意义，而已经无助于他们的“生”；只有对于生者，死
亡教育才具有“死”与“生”的双重意义。
死亡教育促成人们对死亡本质的正确认识。死亡
是什么，这是困扰人类的一个关于死亡本质的难题。原
始死亡观把死亡归结为外在于人的东西；自然死亡观
把人的死亡等同于其他事物的消亡；宗教死亡观和唯
心主义死亡观则否定死亡的终极性，把死亡理解为人
的不同生活方式转换的中间环节。马克思以前的唯物
主义在回答死亡本质问题上，虽然肯定了死亡的客观
必然性和物质消亡性，但由于他们不能科学地、合理地
把握自然与社会、个体与社会的辩证关系，因此也没有
正确地回答死亡的本质问题。马克思主义哲学从物质
与精神、社会与的人辩证关系角度出发，主张通过死亡
现象去认识和把握死亡的本质，提出了死亡本质社会
性的基本观点，为我们认识死亡的本质提供_『正确的
途径和方法。死亡首先是一种物质现象，但其最重要的
却不是物质性，而是社会性。死亡的物质性只是它的表
象，社会性才是它最深层的本质。死亡教育使人们正确
把握死亡的社会本质，从社会关系的角度来认识生命
和死亡现象，从而把死亡理解为一个社会性的事件。
死亡教育是使人们完整理解生命和提高生命质量
的重要途径。马克思曾经说过，“全部人类历史的第一
个前提无疑是有生命的个人的存在。”对于人来说，生
命只有一个。因此人类生活的全部意义就在于使这唯
一的生命活得有价值、有意义。在个体的层面上，每
个人都有唯一的生命，这唯～的生命都是有限的，并
且最终都会面临死亡。在这～点上，生命没有本质的
区别，最多只有量的差异。但在社会层面上，人的生
命是却会呈现出完全不同的社会价值和社会意义。也
就是说，人的生命一旦与社会和他人联系起来，是有
质量高低之分的。高质量的生命，应该是为社会和他
人做出贡献多而大的生命，其社会价值为正；反过来，
低质量的生命是个人索取大于个人的社会贡献，其社
会价值为负。死亡教育可以使人们认识到生命是有限
的，生命的质量不在于长而在于精，在于对社会的贡
献。死亡教育还要使人们明白死亡不是走向寂灭的虚
无，而是最终确定一个人生命质量高低的标准和工具。
人只有通过死亡，才能凸显生命存在的意义，也才能
最终实现生命的价值。
死亡教育帮助人们树立正确的死亡观。死亡观是
人们对死亡的内容、本质、价值和意义的根本性的观
点，它既是世界观和人生观的有机组成部分，又是人
类对自身生命和死亡现象认识深化的必然结果。死亡
教育的一个主要目的，就是帮助人们形成正确的死亡
观。思想是行动的前提，死亡观是人们正确处理与死
亡有关的各种关系的前提和基础。通过死亡教育树立
正确的死亡观，人们才能够正确认识死亡，科学把握
死亡的本质和内容；也才能真正认识到生命本身的价
值和意义，并在此基础七认识到通过社会实践去实现
有限生命的价值的重要性和紧迫性。
死亡教育有助于消除和缓解人们对死亡的恐惧。
对死亡的恐惧是人类最常见、最深刻的恐惧之一。人
类为什么恐惧死亡，最重要的原因是不了解死亡。当
我们不了解死亡的时候，它就是悬挂在人们头上的一
把达摩克利斯剑，使人们每时每刻都生活在对死亡的
恐惧之中。而通过死亡教育使人们认识和把握了死亡
的本质后，人们就可以想办法去超越它，否定它，甚
至坦然地接受它。死亡不应该是～个人们恐惧的对象，
它内在于我们的生命之中，是人类生命中不可缺少的
一个组成部分，没有死亡，生命也就不是一个完整的
生命。明白了生命和死亡的包含关系，人类也就最终
会像对待生命那样来对待死亡。
死亡教育不是针对将死者的临终教育，而是针对
每个生命的普遍教育。死亡教育应该成为人生的全景
式的教育，因为人在～生中可能只有一次机会面对自
己的死亡，但却在人生的所有阶段都要面对无数他人
在不同时期的死亡，并且我们也无法预知自己的死亡。
CAREERH学O：RZ张ONoI V
因此死亡教育对所有的人来说都是必需的，它是一种
准备，可以避免在死亡来临的时候手足无措。死亡教
育既有普遍性，又有特殊的针对性，这也就决定了死
亡教育不可能采取单一的形式，而是具有多样化的途
径与方法。
死亡课程教育。在西方发达国家，有数以千计的大
学将死亡教育列入教学课程。死亡课程教育应该是学
校开展死亡教育最好的、也是最主要的形式。在中小
学，我们可以开展生命基本知识和死亡基础知识的常
识教育，帮助中小学生树立热爱、珍惜生命的生命观和
死亡客观性、必然性的死亡观；在大中专院校，我们既
可以开设死亡学、死亡哲学和死亡社会学等专门课程，
让大中专学生系统地接受死亡教育，也可以把有关死
亡教育的内容渗透在思想品德课和马克思主义基本原
理课等公共课程的教学中，让大中专学生在树立正确
世界观、人生观的同时，也树立正确的死亡观。
死亡机构教育。机构教育是死亡教育社会化的主
要形式，其对象是广大社会成员。机构教育又可分为两
种：一种是官方性质的死亡教育组织，是由围家行政部
门建立的死亡教育的管理和宣传机构，并由国家提供
资金、人员、物资等开展规范性的死亡教育活动，另一
种是非官方性质的死亡教育组织，一般由民间社会团
体和社会成员组成，资金主要来源于个人和社会的捐
赠。根据教育对象和紧密程度义可分为四类：一类足针
对健康者的死亡教育组织，比如日本的“生与死思考协
会”，第二类是针对临终者的固定的死亡教育组织，如
临终关怀机构；第三类是针对临终者的非同定的死亡
教育组织，如民间组织的抗癌组织等；第四类是可以设
立死亡教育方面的咨询机构，建立死亡教育电话专线，
聘请死亡教育专家提供死亡教育方面的服务。
死亡舆论教育。舆论教育是现代社会死亡教育的
主要形式之一。死亡教育要充分利用舆论的力量，借
助于舆论在社会上广泛宣传死亡教育的重要性、必要
性，形成死亡教育的舆论阵地。报纸、杂志要约稿或
积极刊发有关死亡教育方面的文章，出版社要积极出
版死亡教育方面的专著，广播电视也应该制作有关死
亡教育方面的专题节目，其目的就是要使更多的现代
人接受。死亡学”这一新兴的学科，并I司时认识到死
亡教育对每个人的重要意义，真正使死亡教育成为现
代人受教育内容的重要组成部分。
死亡体验教育。体验是最好的教育方法。死亡教
育中的体验教育，就是妥现代人不要逃避死亡，多参
与到与死亡有关的各种活动中去，比如参与到病人的
临终时刻、殡仪馆的遗体告别仪式等死亡现场，比如
四川汶川大地震，我们在全网哀悼日参与相关的哀悼
活动，在这种凝重的场合，营造一种震撼心灵的气氛，
人会亲身感受死亡的庄严和肃穆，从而使人们受到深
刻的死亡教育，认识死亡的残酷，感觉到人的生命的
珍贵，意识到只有热爱和珍惜生命，在社会中通过实
践去实现生命价值，才是真正的有价值、有意义的人
生。
死亡教育是基于这样的一个前提：即所有人一出
生就是走向死亡。人都有自己的预期寿命，我们在人
生的不同阶段，是可以估计出自己的剩余寿命的。死
亡教育不是要人们追求死亡，而是要人们学会认识死
亡和正确对待死亡。死亡教育告诉人们在估计剩余寿
命的基础上，科学、合理地规划人生，不断提高生命
的质量，充分实现生命的社会价值，使唯～的、有限
的生命过得有意义。倘能如此，则死亡教育就达到r
它的目的。
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