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第二章：Occam's Razor 奥卡姆剃刀原理（��有效原理）
Occam's Razor 奥卡姆剃刀原理（��有效原理）
什�是奥卡姆剃刀定律？
奥卡姆剃刀定律（Occam’s Razor, Ockham’s Razor）又称“奥康的剃刀”。
奥卡姆剃刀定律，是由14世���学家、圣方�各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam，�1285年至
1349年）提出。奥卡姆（Ockham）在英格�的�里郡，那是他出生的地方。他在《箴言�注》2卷15��
“切勿浪��多�西去做用�少的�西同�可以做好的事情。”
�个原理称�“如无必要，勿增�体”（Entities should not be multiplied unnecessarily）。有�
�了�示其�威性，人�也使用它原始的拉丁文形式：
Pluralitas non est ponenda sine necessitate.
Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora.
Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem.
Occam's Razor 奥卡姆剃刀原理（��有效原理）
公元14世�，英国奥卡姆的威廉�当�无休无止的�于“共相”、“本�”之�的争吵感到�倦，于是著�立�，宣�唯名�，只承�确�存在
的�西，��那些空洞无物的普遍性要�都是无用的累�，�当被无情地“剃除”。他所主�的“思���原�”，概括起来就是“如无必要，勿
增�体。”因�他是英国奥卡姆人，人�就把�句�称�“奥卡姆剃刀”。�把剃刀出鞘后，剃�了几百年�争�不休的�院哲学和基督教神学，
使科学、哲学从神学中分离出来，引�了欧洲的文���和宗教改革。同�，�把剃刀曾使很多人感到威�，被��是异端邪�，威廉本人也
受到�害。然而，�并未�害�把刀的�利，相反，��数百年越来越快，并早已超越了原来狭窄的�域而具有广泛的、丰富的、深刻的意�。
今天，�把�冷�光的剃刀又向我���的企�管理�出了挑�，指出�多�西是有害无益的，我�正在被�些自己制造的麻��跨。事�上，
我�的��正不断膨�，制度越来越��，文件越来越多，但效率却越来越低。�迫使我�使用“奥卡姆剃刀”，采用��管理，化繁��，将
��的事物���。
�什�要将�����呢？因���容易使人迷失，只有��化后才利于人�理解和操作。随着社会、��的�展，��和精力成�人�的稀
缺�源，管理者的��更加有限，�多�日忙忙碌碌的管理者却�有成效，究其原因正是缺乏��管理的思�和能力，分不清“重要的事”与
“�迫的事”，�果成�了低�效或失�的管理者。从�个意�上�，管理之道就是�化之道，�化才意味着�事�真正的掌控。
��管理�于�于�型和成��期的中国企�具有非凡的意�，但��管理本身却不是��。奥卡姆剃刀定律也��：把事情���很��，
把事情���很��。一些人��以“无�而治”、“治大国若烹小�”来概括��管理，但又有几人能若庖丁般游刃有余？我�所知道的一流的
企�家无不抱着异常�慎的�度��企�，如比�盖茨“微�离破�只有18个月”的�断、�瑞敏“��兢兢、如履薄冰”的心�以及任正非一
直所担�的“��的冬天”。可�，��管理作�一�古老而�新的管理思�和能力，�涵着深刻的内涵。
Occam's Razor 奥卡姆剃刀原理（��有效原理）
奥卡姆剃刀定律在目�管理中的运用
1. 精兵�政，不断�化���构
2. �注��的核心价�，始�将���源集中于自己的��
3. �化流程，避免不必要的文�作�
尽管�致��目�曲解与置�的原因很多，但奥卡姆剃刀定律�解决目�的曲解与置��我�提供了一�“��
”的理念与思路。
Occam's Razor 奥卡姆剃刀原理（��有效原理）
人�常常引用奥卡姆剃刀的一个�形式，叙述如下：
一、�奥卡姆剃刀原��的看法
奥卡姆剃刀原�是在特定条件下的一�决策原�，它具有局限性；作�一�原�，它又具有�用的广泛性（适用于各个�域），�它做任何改
�就会破坏它�用的广泛性。它是一个基本原�，原理很��：��得��多人�以置信，也��得�一些人置条件于不�而乱用（使它成了
屠刀）。
Occam's Razor 奥卡姆剃刀原理（��有效原理）
二、奥卡姆剃刀原�适用的特定条件
1.�同一事物要有两�以上的解�。
注：
a.�里的“解�”指的是�人能接受的解�。比如，震��在天涯科学��上不被接受，要排出它只能用其它方法而不能用奥卡姆剃刀；
b.�个事物在当�的情况下很�、甚至不可能得到科学的解�。所以，只有患“科学癖”（我�明的�）才努力地去将奥卡姆剃刀原�“科学化”。
Occam's Razor 奥卡姆剃刀原理（��有效原理）
三、奥卡姆剃刀原�是真、善、美的�一（�一条或�是我�奥卡姆剃刀原�的推广，因�我没有�到有��到�“善”）。
社会文明（真、善、美）越往前�展，真、善、美的�系就越�密。当社会文明�展到一定程度�，我�基本上就可以通�
“美”或“善”来相信科学、通�科学来相信“美”或“善”。至于美或善与科学�什�会�于�一？恐怕就是上帝的杰作了。
至少，奥卡姆剃刀原��含着丰富的情感：决策前���解�都喜�有加；决策�要忍痛割�；决策后依然恋恋不舍。个�
人�了排除异己，苦于没有借口，就在科学典籍搜索，找到奥卡姆剃刀后就用来作�“�人的屠刀”。��做法是�奥卡姆剃刀原�最大的玷�。
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四、奥卡姆剃刀原�的科学特征
形象地�，奥卡姆剃刀原�是一�“没有�法的�法”，它的思�方式与概率�似。如果概率是一�科学的方法，那�奥卡姆
剃刀原�也就是一�科学的方法。�相信它吧！
Occam's Razor 奥卡姆剃刀原理（��有效原理）
五、奥卡姆剃刀原�的可�展�
利用奥卡姆剃刀原�作出决策后，如果随着条件的�化我�能��当初的几�解�有�一�的��，那�就可以重新再作决
策。但不能因此�原先的决策�行指�（可以�行反思）。
Occam's Razor 奥卡姆剃刀原理（��有效原理）
六、奥卡姆剃刀原�是�提出的并不重要（其�，它是人�智慧的�晶），重要的是看会不会用。
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