本体论
《天道》
（《遥远的救世主》）
“神即道，道法自然，如来。”
“道就是规律，
规律如来，不可思议，
按规律办事的人就是神。”
什么叫“天”？
什么叫“天道”？
天道和规律有什么不同？
终极追问
• 我是谁？
• 世界是什么？
• 自然科学研究“客观存在”（existence）：存在是什么？
• 第一哲学研究“本体存在”（being）：存在之先是什么？
一、自然科学：世界是什么？
亚里士多德的实体论
1、质料因
2、形式因
（物理）科学的极致
- 夸克电子
- 超弦理论
1、质料因：“上帝粒子”
2、形式因：“万物至理”
1、质料因：“上帝粒子”
2、形式因：“万物至理”
（物理）科学的窘境
- 海森堡测不准原理
- 哥德尔不完备性定理
（神性、神学）
“物自体”
康德：物自体不可知
“现象界”
（理性、科学）
人类理性永远无法了解“物自体”。
几乎所有重大问题，人类只能知其然而不知其所以然。
奇点到底是什么？
光速为什么不变？
能量来自哪里？
意识是怎么产生的？
。。。
人类发现的所有规律，
都是关于世界的猜想模型，而不是绝对真理。
二、第一哲学：世界之先是什么？
我们当然认为存在就是我们眼见为实的现象世界。
古希腊哲人有一种很奇怪的想法：你所看到的一切都是流变的假象，
真正不变的是世界背后的“本体”，它决定着所有流变的现象。
本体
世界
本体论
视频：
杨振宁：有没有本体（造物者）？
Next…我们或多或少地证明一下：
本体确实存在
三个“元逻辑”
1、第一性原理
2、自指性
3、全息分形
关于本体的两个问题
1、现象世界是否有本体？
2、一个本体还是多个本体？
1、世界是否有本体？
“任何系统都有自己的第一性原理。”
© 亚里士多德《形而上学》
（“一”在系统之先 - 时间之先、逻辑之先）
• 现象世界是一个系统。
• 任何系统都有系统之先的第一性原理。
• 所以，现象世界一定有自己的第一性原理。
• 这个“一”就是世界的本体。
“奇点”
宇宙
科学：宇宙的源头是“奇点”
2、一个本体还是多个本体？
本体问题必须解决一个悖论：
本体自身有没有本体？
世界
本体
单向性法则：本体“创造”了现象世界
问题：谁“创造”了本体呢？
我们当然可以说：
有一个更高的系统创造了本体。
然后一个更更高的系统创造了更高系统。
如此递推。
亚里士多德“无穷倒退不可能”原则：
如果知识是存在的，那么就必须有一个确定无疑的元起点，
而不能无休止地追溯其根据，否则知识就是不可能的。
基于“无穷倒退不可能”原则，
必须在有限步骤内，有一个到此为止的“绝对本体”。
绝对本体创造了所有其他事物，同时也创造了它自己。
“自己创造自己”，这是一个“不合人间逻辑”的说法。
所以它必须内禀一个“神性法则”：
“自指性”
《集异璧》
自指性是解决神级难题的神性法则
• 哥德尔：不完备性定理
• 图灵：计算机停机问题
• 冯·诺依曼：机器自复制
世界
本体
自指性
本体的自指性，虽然不好理解，
但跟老子“道”和耶稣“God”，结构完全一致。
“人法地，地法天，天法道，
道法自然。”
“如来者，无所从来，亦无所去。”
问题：上帝的爸爸是谁？
"I am what I am."
如果本体具有自指性，
它创造了它自己，还创造了所有其他一切，
那么，必然有且仅有一个本体。
“一元性”
“一体性”
举例说明一下
本体跟现象世界的区别是什么？
“世界观就是时空观”
（世-时间，界-空间；宇-空间，宙-时间。)
空间
物质
“无限”
“无限”不是在空间上无限大，
而是“没有空间”。
事件
“永恒”
“永恒”不是在时间上无限长，
而是“没有时间”。
如何称呼这个一元性本体呢？
"I am what I am"
"The ONE is what the ONE is."
The one is.
本体
世界
Being.
现象世界一切规律都是相对真理。
有且只有一个绝对真理，就是“The ONE is”。
所有规律都是从它衍生出来的。
《书》
一个大胆的假设：
存在同一个超越人类理性思维可以理解的本体，
极少数先贤曾经瞥见过这个本体，然后用不同的方式表达出来。
“神即道，道法自然，如来。”
《天道》
“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，
可以为天地母，我不知其名，强字之曰道。”
@老子
“缘起性空。”
“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
@释迦牟尼
宇宙有双重实相。
你所看到、听到、感觉到、触摸到，甚至想得到的，都只能是实相的一半而已。
耶稣将外相称为“这个世界”，将另一个向度称为“天国”。
《新世界》
毕达哥拉斯：数论
（“数学”就是本体）
欧几里得：形论
（“几何”就是本体）
柏拉图：理念论
（“理念”就是本体）
• 数学、几何、逻辑等
• 善、美、正义、良知等
理念和现实什么关系？
谁决定谁？谁在先？
这“美”本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成其为美，
不管它是一块石头，一根木头，一个人，一个神，一个动作，还是一门学问。
@柏拉图《大希庇阿斯篇》
这种“美”是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减。它永恒地自存自在，以形式
的整体与它自身同一；一切美的事物都以它为源泉，有了它那一切美的事物才成其
为美，但是那些美的事物时而生，时而灭，而它却毫不因之有所增，有所减。
@柏拉图《会饮篇》
“理念在先”
（先验性）
“理念就是本体”
（意识·能量·结构）
“道”
（道生一，一生二，二生三，三生万物。）
本体界的“理念” =/=现象界的“理论”
“先验”
“天道”
“经验”
“规律”
世界
【柏拉图理念论】
“本理体念”
“洞穴假设”
如果柏拉图理念论是真的，
现象世界和理念本体是什么关系呢？
现象世界是如何被“创造”出来的？
世界
本体
现象世
界
理念
本体
欧洲两千年的哲学史，
都在为柏拉图的哲学做注脚。
@怀特海
理论物理是对柏拉图理念本体的继续探索。
“万物至理（Theory of Everything）”
“万物至理”不是关于世界的理念，而是关于本体的理念。
所以，我们的世界(观)，建立在万物至理之上，而不是相反。
三维时空
行星宇宙
万有引力
广义相对论
超弦理论
多维时空
平行宇宙
四维时空
奇点宇宙
我们不是活在客观世界里，
而是活在思想家为我们打造的思想通道里。
@王东岳
老子： “道” 赫拉克利特：“逻各斯” 牛顿： “绝对时空说”
柏拉图： “理念” 亚里士多德：“逻辑” 爱因斯坦：“相对时空说”
释迦牟尼：“空” 毕达哥拉斯：“数学” 超弦理论：“多维时空说”
耶稣： “上帝” 欧几里得： “几何” XX理论： “0时空说”
人类文明的盗火者
“理念之光”
小结一下：
1、世界的背后有一个本体。
2、本体可以用理念来表达。
这。。。只是“理论而已”，
而且，这么宏大的体系，
跟我有什么关系？
1、整个世界有本体。
2、世界是全息分形结构。
3、所以：
“万事万物的背后都有本体。”
• 人有本体。
• 企业有本体。
• 作品也有本体。
即使事物的背后都有本体，
但本体超越人类理性思维，
那我如何“认知”本体呢？
柏拉图：学习就是回忆。
用“心”找“一”。
Let’s call back
什么叫“天”？
什么叫“天道”？
天就是本体。
天道就是本体理念。
万事万物的背后都有本体。
依照事物的本体理念去做事的人，就是“神”。
我讲的可能都是错的！
