“刚柔相济、天人合一”
的 管 理 哲学
于立
东北财经大学MBA学院院长
产业组织与企业组织研究中心主任
（教育部人文社科重点研究基地）
讲演大纲
引言：“大智慧”的意义（高人重道〔形而上〕，常人重术〔形而下〕）
传统文化：儒、道、佛“三位一体”
工作方法：普适与例外的相机抉择
组织设计：层级制与议决制的巧妙组合
应用举例：
寄语：“内用黄老，外示儒术”（另一说法）。
引言：“大智慧”的意义
经济、军事、文化“三位一体”之说。（美国与中国的比较）
经济先动的例子（中国）：反倾销、威胁论；
军事优先的例子（希特勒）；美国在越南、中东。
文化融合的例子（满清）：亨廷顿《文明的冲突》
中国的未来之路：实现“先进文化＋实力经济＋必要军事”（目前：“经济膨胀＋军事软弱＋文化退却”）
“文化先进”特征：世界公认，兼收并包，虚实结合，（“国学”的例子，《经济学》教科书例子）。
“管理哲学”的内涵
“管理”重在应用，“哲学”重在解释。
“管理哲学”类似于“管理经济学”（又如“法律经济学”，“经济计量学”）。
经济学与管理学的关系：例如“知识管理”。
管理学的理论基础：“经济学＋心理学”。（投稿的笑话）
三个层次：“立功、立德、立言”。
经济学与管理学的区别
侧重案例
侧重模型
研究方法
回答怎么办
解释为什么
职责
策略和艺术
理论和逻辑
侧重
企业
政府
服务对象
垄断（差异化）
竞争（无差异）
追求
特殊、具体、个案
一般、抽象、整体
注重
非理性
理性人
假设
管理学
经济学
“刚柔相济”的内涵
相近说法： “恩威并施”、“法德双修”、
重在“济”字：替代？互补？体现“和谐”。
强调“柔”字：“以柔克刚”，“水滴石穿”，“四两拨千斤”， “不战而屈人之兵，是为上策” 。太极拳的启示。SARS的道理。
怎样理解“两手都要硬”？邓小平的“绵里藏针”。
“天人合一”的内涵：
“天人合一”： “人法地，地法天，天法道，道法自然”《老子·第25章》
“推天道以明人事”（天道观与人道观）
“禅拳归一 ”（河南少林寺）
“茶禅一味”（福建武夷山）
“物心一体”（山西黑龙潭）
达到境界：“大智若愚”、“大德若诺”、“得心应手”、“艺高胆大”。
“内用黄老，外示儒术”＝“刚柔相济，天人合一”。
传统文化：儒、道、佛“三位一体”
碑文（节选）
三教一体，
九流一源，
百家一理，
万法一门。
传统文化的启示：
积善抑恶、心佛一体、戒定慧三学、普度众生、解脱主义
道法自然、天人合一、平等包容、“处无为之事，行不言之教”，则无不为
道德、仁爱、精神、“修身、齐家、治国、平天下”，“三纲五常”
主旨
老年（无私无欲，超脱自在）
中年（顺其自然、无为完美）
青年（天下兴亡，人人有责）
人生阶段
治心/出世
治身/隐世
治世/入世
社会意识
解除人生痛苦
保持生命自然状态
治理社会
关切重点
解脱
自然
人性
本位
释迦牟尼
老子、庄子
孔子、孟子
创始人
佛家（教）
道家（教）
儒家（教）
特点
对管理哲学的意义
儒家过于“积极”，佛家过于“消极”，道家过于“中庸”－－“三教合一”或“三教一体”
青年信奉儒家，中年信奉道家，老年信奉佛家－－和谐人生
上层信奉道家，中层信奉儒家，下层信奉佛家－－和谐社会（和谐世界）〔“内用黄老、外示儒术”的治国之道〕
高管信奉道家，中层信奉儒家，员工信奉佛家－－和谐组织
历史与现实
“焚书坑儒”
“罢黜百家，独尊儒术”
“斗争哲学”、“造反有理”，到“三个代表”
企业家建佛堂，贪官拜佛现象，“一山两制”＋“一庙两门”＋“一苑多股”。
西方的“基督教文明”，中东的“伊斯兰教文明”，东亚的“儒教文明”，南亚的“印度教文明”。
与其他信仰的关系。
中国传统思想中的“道”
《易经》：“形而上谓之道，形而下谓之器”。
老子：“道可道，非常道；名可名，非常名”。
“道无常无为而无不为”。
孔子：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
“朝闻道，夕死可矣。”
尚效：“道”与“器”，或“柔”与“刚”等，既可分，也可合。对杨振宁引起争论的评价。“管理哲学”的角度。
基本处理方法
普适（刚）处理：
制度公示（不让农民知情）
普法教育，减少“内部文件”
普适处理较为简单，数量较多，适宜电子化
例外（柔）处理：
一次性：“下不为例”；
重复性：以后照此处理，甚至形成惯例（例如案例法）。
例外处理要求格外慎重（程序复杂，如2/3票有效）。
相互
转化
基本规则
行政机构与委员会的分工。普适工作主要由行政机构负责（甚至秘书既可），例外工作主要由委员会负责。这种情况类似于公司治理中的“日常事务由经理层负责”，“重大事项由董事会负责”。前者靠权威，后者靠协商（妥协）。
普适工作应尽量“放权”，例外工作不能“放权”。
普适工作强调“分工明确”，例外工作切忌“议而不决”或无人负责。既不能无人负责，也不能“齐抓共管”。
普适重在公开、透明，例外可适当隐蔽。
普适与例外的关系
替代：
有主有次，重在分工（较低层次，刚柔相剂）
互补：
相互作用，动态协调（较高层次，天人合一）
重要例证：
“成文法”与“判例法”的特点与启示。
法律与道德的关系：既替代，又互补。
（依法治国＋以德治国）。
法律有时无效的原因：代价过高，等。道德有时也无效。
“层级制”与“议决制”的巧妙组合
Governance与Management的区别
治理是董事会的事；管理是经理层的事
治理的授权者是股东大会(利益相关者)；管理的授权者是董事会
治理是战略导向的；管理是任务导向的
治理的组织原则是“议决制”；管理的组织原则是“层级制” (hierarchy)
组织设计的“刚”与“柔”
“集体决策”，“民主制”
发改委、教委、体委
滥用例证
日常事务
战略方针
决策事项
行政首长负责制：下级服从上级，副职服从正职
投票表决：无记名、记名（独立董事）
决策形式
经理层、行政机构
董事会、委员会
适宜组织
刚
柔
特征
层级制
议决制
五大班子“齐抓共管”也不行
“刚”与“柔”组合示意图（“太极图”）
5 应用举例：
管理“二重性”；
国有企业“二重性”；
企业集团“二重性”；
资本结构；
养生之道；
自动稳定器；
治国方略；
国企改革；
医疗改革；
6 寄语
（老子像设计理念）
遵循“不求规模，但求特色”的办学宗旨；
2. 体现“刚柔相济，天人合一”的管理哲学；
3. 欣赏老子看透万物生息流转之“道”的智慧；
4. 学做“处无为之事，行不言之教”的高人。
名言
“内用黄老，外示儒术”
“进则兼济天下，退则独善其身”
“推天道以明人事”
“和谐以差异为前提”（和而不同）
Thank you!
朋友们，再见！
