《：东南学术)2014年第6期
闽台文化创意产业联动机制研究
林中燕 郑大川 黄 蕾
摘要：福建与台湾一水之隔，文化一脉相传。由于特殊区位的存在，相似的文化背景对两岸文化创意产业
有特别的影响，进而产生经济和产业的互补。文章分析闽台文化创意产业发展现状，探讨闽台文化创意产业
联动机制，提出打造共同化礼俗互动模式、深入分析闽台民间文化内涵、完善文化创意产业政策与以民间力量
推动文化创意产业发展等建议，对推动两岸合作和文化创意产业建设具有重要意义。
关键词：闽台；文化创意产业；联动机制
中图分类号：G124 文献标识码：A 文章编号：1008—1569(2014)06—0257—07
当前关于“文化创意产业”的概念说法很多，本文根据研究对象的特性认为，文化创意产
业为经济、文化、信息技术的融合产物，基本覆盖了经济社会第三产业有关业态，部分甚至延伸
到第一和第二产业。例如传统民俗艺术所涉及的农业 ，以及艺术品业所涉及的制造业，均以文
化和创意为主线，反映了属地民俗与文化特征，进而体现为强融合性、高知识性、高附加值等特
征，容易为普通民众所接受，兼具文化传播、产业集聚功能，能够产生较大的经济效益和社会
效益。
福建与台湾一水之隔，具有地缘相近、血缘相亲、文缘相承、商缘相连、法缘相循的优势。
文化一脉相传，在传承特征方面各有千秋，却殊途同归。由于特殊区位的存在，相似的文化背
景对两岸文化创意产业有特别的影响，进而产生经济和产业的互补。台湾文化创意产业经过
20年的发展，特色明显，已取得了不少令人瞩目的成绩。其文化创意产业的发展经验，在当前
大陆发展文化创意产业，制定相关政策，并带动闽台文化创意产业的联动和深度融合，具有重
要的借鉴意义。 t
一
、福建文化创意产业发展现状
(一)福建文化创意产业的发展优势
基金项目：教育部现代职业教育重点研究课题(教职成司函2013(222—7))；福建省教育厅社会科学项目(项
目编号：JA13550s)；国家职业教育研究院福建分院研究项 目(项目编号：GZM13007)。
作者简介：林中燕，闽江学院管理学系教授；
郑大川，经济学博士，闽江学院海峡学院讲师；
黄蕾，闽江学院海峡学院讲师。 ‘
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1．丰富的传统文化资源留存
福建是中原文化和闽文化的融合地，拥有极为丰富的文化资源 00o多处国家级、省
级文物保护单位，400多项省级以上非物质文化遗产项目，为文化创意产业的发展奠定了良好
的基础。①作为大陆传统工艺美术四大重点产区之一，福建的核心地域文化特征基本形成。其
中，在传统礼俗用具中衍生出来的漆器传统髹饰技法尤为福建文化创意产业锦上添花，与北京
景泰蓝、景德镇瓷器并称为中国传统工艺“三宝”，以沈绍安为代表的沈氏家族的“脱胎漆器”
工艺和“薄料髹绘”技艺誉满天下，极大地推动了福建乃至全国漆器工艺的发展。
2．积极的产业推进政策
福建省政府高度重视文化创意产业发展，2007年就推出了加快文化创意产业发展的政
策。2012年又颁布《关于进一步推动福建文化产业发展若干政策》，在财政税收、金融信贷、土
地使用、市场准入等方面出台了一系列扶持措施。同年还出台了《福建省文化产业发展专项
资金管理办法》，旨在进一步推动福建省文化产业发展，规范文化产业发展专项资金管理，提
高资金使用效益。2013年3月，福建省出台促进文化产业对外开放的 l2条政策，提升福建省
文化产业利用外资水平，促进文化产品和服务走向国际市场，加快推动福建省文化产业发展。
2014年 2月福建省启动文化产业发展专项资金申报“310行动计划”。这些政策对文化创意
产业的拉动效果明显。2013年，福建省文化创意产业增长较快，实现增加值 1180亿元，占
GDP比5．4％。十大重点文化产业园区2013年共完成投资67．8亿元，新人驻文化企业332
家，产值达536．3亿元，集聚效应显现。
3．独特的区位优势 ，
福建是海峡西岸经济区的主体，南北与珠三角、长三角两个经济区衔接，东与台湾岛、西面
与江西等内陆腹地贯通，是具有独特优势的地域经济综合体，有不可替代的区位优势、人文优
势、体制优势和开放优势。近年来，福建省通过积极开展先行先试，两岸经贸、科技、文化、教育
等领域合作力度逐步加大。
另外，福建和台湾一样，都有丰富而深厚的海洋性文化资源，尤其是宋元时期泉州港成为
国内最大的对外贸易港口之一，海上丝绸之路的形成和海外贸易推动了福建经济文化的发展，
福建也对海上丝绸之路的发展起了重要的作用，福建盛产的陶瓷、漆器等产品在海外众多国
家、地区，包括东南亚、日本、朝鲜，甚至非洲都有发现；在航海方面，福船也成为航海最重要的
交通工具之一。
海峡西岸经济区的发展和海上丝绸之路的影响，加强了闽台资源整合和优势互补基础，未
来福建将通过传承两岸文化，推动产业联动，逐步成为台湾产业转移、产业链对接和物流中转
的重要基地，进一步推动两岸关系的和平发展。
(二)存在的问题
目前，福建沿海城市福州、厦门和泉州文化创意产业发展较快，其余漳州、龙岩、武夷山等
地则着眼于发挥历史文化、民俗文化、茶文化、老区文化等文化资源优势，形成了若干具有地方
特色的优势文化品牌和产业基地。但是从全省范围来看，福建文化创意产业还处于规模不大、
辐射面和影响力有限的阶段，且产业所涵盖的行业、部门各地认知不一，专门的数据统计资料
也较为欠缺。总体而言，比较突出的问题有：
1．缺失文化保护意识
作为文化创意产业的精神核心，文化和礼俗传承能够在保护属地文化的基础上，提升文化
创意产业的经济效益和社会效益。但由于保护意识欠缺，一些具有代表性的礼俗文化或承载，
却日趋减少或业已消失、被破坏。如始建于清乾隆元年(1736年)的福建闽侯江氏古民居(永
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奋永襄厝)，曾是江氏家族书院。宅院木雕艺术精妙，不饰彩绘，插屏、椽头、门窗、格扇、斗拱、
梁枋等通过线刻、影刻、浮雕、圆雕、透雕等手法，体现古代高超的雕刻艺术，堪称“古代木雕刻
艺术馆”，1992年被列为县文物保护单位。但笔者现场调查发现(2013．12)，江氏古民居的开
放不仅没有保护好美轮美奂的雕饰 ，更有部分精美雕饰已经丢失或损毁；同时由于修缮缺乏保
护意识，如村民直接以水泥等涂抹墙面古纹饰，造成了古民居的破坏。
2．政策体系不完善
虽然福建各地纷纷出台推进产业发展的文件和有关制度，但现有的相关政策分散而繁琐 ，
缺乏系统的开发体系和扶持措施，特别在资金、税收等方面没有成熟的政策支持，特别不利于
中小文化创意企业的发展。财政扶持资金补贴多用于对已经有成果的开展奖励，但对研发阶
段补贴不足，缺乏对文化创意产业中最重要的创新能力、创新团队的支持，影响了文化创意产
业的内涵建设。同时，文化创意产业管理和服务体系还不够完善，政府未设专门机构进行管
理。创意产业的各子行业分属广电总局、文化部、版权局、新闻出版总署等不同的管理部门，各
自为政，缺乏统一的协调和推动。从创意、制作到发行、销售成体系的产业辅导尚未形成，知识
产权保护不到位。
3．人才资源匮乏
文化创意产业作为跨领域、跨学科的产业形态，改变了传统产业以资本、劳动力、资源为主
的模式，转变为一种以文化、技术、创意为支撑的智慧产业 ，人才因素被摆到了首位，强调人才
的智慧力、创造力和创新力。由于产业对人才的要求极高，优秀人才的匮乏已成为制约福建省
文化创意产业发展的瓶颈之一，呈现人才总量不足、结构不均衡等现象，产业内加工类人员较
多，创意、策划、营销等高层次专业人才缺乏，具有一定文化艺术鉴赏力和判断力，了解技术并
能够看准产业发展方向，懂得经营管理和电子商务等复合型人才更是紧缺。调查表明，目前文
化创意产业的从业人员68％以上从相近行业转型，远高于其他行业26．4％的平均水平。
二、台湾文化创意产业发展路径及启示
(一)台湾文化创意产业的发展路径 ’
台湾文化创意产业起源于1994年“行政院文化建设委员会”的“社区总体营造”活动，借
鉴日本造村运动，通过社区自主提案，实施文化设施基础调查 ，了解社区文化历史脉络以及目
前的发展状况，然后进行整体规划发展和设计，并由政府给予相应的资助和指导。这一活动以
民间为主导，通过人文重建，打造基于乡土的创意理念，特色鲜明。其中，特别关键的是将文化
产业与文化工业进行区分，体现了创意文化的独创性、地方性及差异性。
到了2002年，“行政院”提出“文化创意产业发展计划”，针对不同类型文化创意产业，就
人才培育、研究发展、产学合作、租税减免等提出整合机制，配合地方政府、专业人士、民间和企
业协作，共同推动文化创意产业的发展。 根据台湾有关部门网站及相关研究报告整理发现，
台湾文化创意产业现已形成了较为成熟的运行机制(见图 i)：
众所周知，台湾拥有复杂的历史脉络和文化背景，台湾文化创意产业紧扣这一鲜明的地域
特色，将文化元素运用得淋漓尽致，成功推广出不同的文化创意产业内容：一方面传承并发扬
着中华文化的深厚底蕴，另一方面却又交错出现了原住民、日本、荷兰、西班牙等地文化剪影，
使台湾文化创意产业奇迹般地呈现出迷人的多元文化交融模式。其划分出的“创意生活产
业”形成台湾文化创意产业分类中独有的类别——“以创意整合生活产业之核心知识，提供具
有深度体验及高质美感之产业”，集中在工艺文化、饮食文化、生活教育等方面，其分布与地
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域、城乡的差别即所在地文化、自然生态体验密切相关，不仅纵向延伸，而且产业间横向整合、
跨界经营、多元发展。
图1 台湾文化创意产业运作机制
(--)启示
1．极强的文化保护意识，重视地方特色文化与现代元素的整合。台湾文化创意产业的发
展离不开民众对文化保护的重视，其最大优势在于重视地方特色文化的作用。在此前提下，台
湾文化创意产业民间创造力源源不绝，文化艺术呈现出多元性和多样性，同时结合现代美学打
造出精致化的文化创意产业，为文化创意产业的发展提供了持续的创意支持。
2．完善的政策规划和设计，佐以法律法规保护产业的发展。台湾“政府”通过部门间联
动，从不同角度支持文化创意产业，扶持政策融合了人才培养、科研、产学合作、租税减免、融资
集资等诸多方面，通过财政资金的大力扶持，鼓励专业人士和民间机构协同合作，佐以完善的
法律法规，为产业发展提供了良好的保障。
三、闽台文化创意产业联动机制设计
理论上，在区域经济发展模式中，产业布局存在空间引导型联动模式、产业转移型联动模
式、产业链聚集型联动模式和总部经济型动模式等四种模式。∞对于新兴的闽台文化创意产业
产业而言，空间引导型产业联动模式比较合适，体现为闽台同一文化体的资源整合和高度聚
集，形成相互协作的产业结构，进一步打造整体竞争优势。在政策设计上，体现为通过一系列
的调控手段，改善文化创意产业的投资环境，深化产业的文化内涵，提升吸引力。
闽台文化渊源可追溯到一千多年以前中原移民入闽，以闽南方言和部分客家方言为背景
的闽南文化和客家文化，使闽台成为一个具有共同文化的融合区，表现在草根性、边缘性、多元
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性、开放性的相融合。⑨进一步而言，具有鲜明的地域性、坚韧的传承性、非强制的规范性、盲目
的非理性、原始的广泛性、现实中的功利性、交往中的人情性、强烈的反差性、多源的兼容性、广
阔的辐射性。⑨在这样的背景下，两岸在文化创意产业合作上有着共同的文化基础，推动了两
岸文化创意产业联动机制基本形成。
对于闽台文化创意产业而言，联动机制的设计关键首先在于合理规划、科学引导，切忌盲
目抄袭，重复建设。两岸文化创意产业联动机制首先应该从两岸的地域和文化特色出发，妥善
规划，谋求差异化关联定位，关注以传统文化为核心的创意，借助两岸同源同根文化底蕴，设计
有关联性的文化创意产品。
(一)打造共同化礼俗互动模式
源于上古祭祀的中华传统节 日，虽经岁月变迁，却仍保留着祭神、礼佛、祭祀祖先等基本内
容。闽台岁时节庆习俗如出一辙，日期一致，仪式也大致相同。闽台共同习俗通过宗教祭祀、
喜庆表演等节庆文化充分呈现，由于特定的地理环境和历史发展背景，福建与台湾形成了同一
民俗文化区，构成形式、内容相近相似的整体，呈现出稳定的传承性、鲜明的现实功利性、强烈
的感染力、强大的群体汇聚性、厚重的文化性等特征。∞
台湾乡间流行的南音、高甲戏、梨园戏等戏剧种类均自于福建闽南地区，同时台湾海峡沿岸乡
里诸多地名相同，如两岸均有东石、马祖等。其他民俗习惯，诸如服饰、饮食等也都与福建有许多相
同或相似之处，正如林国平所说的：“闽台民间信俗历史悠久，影响广泛，是历史的产物，虽然没有雅
文化的精致，大传统的高深，但其内核则体现了雅文化的精神，反映大传统的气质”。@
泉州阖台缘博物馆对岁时节庆元素运用得极为成功：按“春、夏、秋、冬”四个时节，展示闽
台两地相同的民俗习性，按照地缘、血缘、法缘、商缘、文缘等五缘关系，分为“远古家园”、“血
脉相亲”、“法缘相随”、“开发同功”、“文脉相承”、“诸神同祀”、“风俗相通”等七大部分。
茶，亦为闽台民众休闲的主要内容之一。已有上千年之久的茶文化，凝聚着地理灵性。茶
类的创制要数福建最多，安溪铁观音、武夷岩茶、茉莉花茶、白茶等品种纷呈，品茶的技艺也数
福建最奇。台湾的茶产业，则源自两百年前的福建，文山包种、东方美人、冻顶乌龙等茶类亦各
有特色。两岸茶产业延伸而出的文化创意产业，可结合不同时令茶类品种和特色，融以种茶、
制茶、售茶、品茶、赛茶等茶乡礼俗，通过不同的创意联想，必能产生独特的文化创意产业效益。
由此，在两岸创意业者的互动上，需要在相同文化背景下，结合当前台湾文化创意产业转
移特点，深入研究福建文化创意产业现状，着重布局区域急需的、产业关联度高、知识密集度高
的文化创意产业领域，才能有效运用台湾创意企业所带来的知识和技术外溢效应。
(--)深入发掘闽台民间文化内涵
在漫长的历史进程中，以血缘关系为纽带的宗族组织，形成了社会的基本结构，宗法制度
“尊世系、辨昭穆、别贵贱、继世传统”，反映着宗族和宗法制度在历史上的深远影响。闽台素
有“陈林半天下”的说法，台北市陈氏大宗祠和台中市林氏大宗祠最为有名。陈姓源于大陆，
皆属中原陈姓后裔。中原陈姓在漫长的社会变迁中，不断徙居他乡，其中大部聚居于闽，后经
闽迁至台湾。在闽台农村，几乎村村可见宗祠，宗族制度的遗存，对闽台族亲产生重大影
响——宗族通过修谱、标榜郡望、堂号，修建祠堂、宗庙、会馆，举行祭祀、合食会食、迎神赛会等
活动体现了宗族的亲和力。
与宗族密切相关的民间信仰不可小觑，福建民间信仰在台湾也得到传承，除少数由中原传
人的天地、关帝崇拜等，在形成和发展的过程中，两岸民间信仰存在着十分密切的互动关系，主
要表现形式是福建民间信仰通过分灵、分香、漂流等途经传播台湾后，台湾分灵庙则定期到福
建祖庙进香谒祖 ——起源于五代宋初莆田湄洲岛的妈祖女神，作为海上保护神，在台湾的宫
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庙多达上千座，信众多达上千万。其他如闽南保生大帝、闽西客家定光佛等，也随着移民人台
而得到供奉。祖籍福州下渡的“临水夫人”陈靖姑，佑妇幼济良民，深受百姓爱戴，古田大桥临
水宫为纪念和供奉陈靖姑而建，为东南亚、台港澳等地 130多座临水宫的祖殿，每年都有台胞
组团千余人前来进香朝拜。
宗祠和信仰文化实为闽台文化创意产业可进一步挖掘的亮点，然而，对文物保护和非物质
文化遗产保护意识的缺失，使得这个领域成为盲区，前文所提及江氏古民居，在修护的过程造
成毁损；部分传统礼俗仪式也因为现代文化的侵吞影响而逐渐湮灭，不复存在。
台湾对原住民文化的保护模式或值得借鉴，上世纪90年代以来，有台湾学者和政府官员
开始关注台湾原住民文化的保护与传承。布农族(Bunun)是台湾原住民的一个族群，人 口约4
万，主要居住在中央山脉，由于封闭的居住环境，至今仍沿袭游耕农作方式，礼俗文化口耳相
传，保存完整。布农族牧师白光胜通过建立“布农部落”，进行了文化创意产业的创新实践，取
得良好的效果，为原住民文化保护传承和现代生存方式探索提供经验和借鉴。
由此，闽台两地在创意产品设计上，应特别关注居民、开发商或管理者造成的资源被破坏
和消亡现象，尽量避免文化的庸俗化；同时合理划定保护范围，制定相应保护措施，通过对传统
文化内涵的深入挖掘，聚焦传统文化的核心精神，在现代社会 ，尽量减少传统文化的变异，确保
在社会现代化进程中核心文化价值的留存。
(三)完善文化创意产业政策及扶持政策
随着2009年首个两岸联合培养人才实验区在福建的设立，莘莘学子陆续赴台学习，持续
开展已经五年的闽台高等教育合作项目目前已经开始有毕业生，具备两岸学习背景的学子为
文化创意产业发展奠定了雄厚的人力资源储备，形成闽台文化创意产业发展独一无二的人才
优势。
由此，首先建议福建省相关行业主管部门应形成联动机制，立足本省经济发展需求和产业
升级战略高度，科学分析福建省文化创意产业特征，进行福建省创意人才培养的总体规划和资
源整合，注重创新、创意能力的培育，完善相关法律法规政策，打造适合产业需求的行业环境，
切实提升两岸文化创意产业品质。
其次，由于台湾的动漫、工业设计、家居设计、广告、时尚设计等产业具有一定的成熟基础
和竞争优势，福建省政府有关部门在制订推动文化创意产业发展的政策时，建议专门设计对台
文化创意产业的招商引资政策，通过政策设计和行业协会牵头，推动福建省文化文化创意产业
脱颖而出，而台湾相关厂商与福建各地具有优势的外贸制造业结合，也可助力台湾厂商拓展大
陆市场，同时提升福建省制造业附加值和品牌形象。
(四)以民间力量推动文化创意产业发展
台湾有近 500万客属同胞，约占台湾总人口的 17％。客家是汉民族中重要而独特的民
系，流离不定的辗转迁徙，使得客家先民时时、处处扮演着外来住家的角色，故被称为“客家”，
并逐渐形成了一个以中原传统文化为核心，同时又带有浓厚的南方各土著文化色彩的新文化
形态——客家文化。
台湾苗栗为客家大县，60％以上人口是客家人，大部分于清朝雍正、乾隆年间从广东、福建
一 带移民台湾。每年4—5月桐花盛开季节，当地政府以“花现山城美乐地”为主题策划的“苗
栗客家桐花祭”，结合苗栗桐花盛开、翩然飘落之“四月雪”美景，由协会、社团、基金会等民间
艺术机构举办配套活动 同时在流行青春剧中刻意安排“桐花祭”植入，使得“桐花祭”成为一
个结合赏花、歌舞表演、木雕展览、绘画写生、制作彩陶、集体婚礼等活动嘉年华，在吸引游客的
同时也展示了客家文化与内涵。
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政府的角色定位为政策制定，但并不参与市场运作，政策需要市场内各方来具体执行，社
团、协会等民间机构就是其中重要的参与者。尤其是文化仓 意产业的建设，民间机构的参与不
可或缺，作为“客家人的中转站”、“客家摇篮”、“客家祖地”，福建宁化石壁的“世界客属石壁
祖地祭祖大典”，永定“土楼文化节”等活动都吸引了众多的台湾客属。但由于现有活动均存
在内容相对较为单一的现象，举办活动时虽有较大的影响，但后续发展尚需发力。
由此 ，建议由地方政府牵头并制定相关政策，鼓励社团、协会等民间机构参与文化创意产
业的建设，加强两岸民间社团和机构的互访，设计相关的文化创意产品，进一步发挥福建作为
台湾大部分人祖籍地的文化联想。如在福建客家属地，可融合永定土楼建筑群，以及连城姑田
“游大龙”、罗坊“走古事”、芷溪“花灯”等节庆习俗，整合“闽西八大干”、“九门头”、客家擂茶
等饮食文化，提升两岸文化的互动性，同时通过系统的规划和精心的设计，在原有祭祖等活动
的基础上，借鉴台湾经验，设计精致的艺术品创作、创意设计竞赛、文化展演等系列文化创意产
品。客家文化品牌内涵得到提升和整合，不仅能够吸引台湾客属，对大陆游客而言同样具有强
大的吸引力，两岸文化融合、传承与弘扬由此绵延不绝。
四、结 语
民族的强大，源于文化的兴盛，祖国大陆与宝岛台湾，一衣带水，无论地域与情感，均不可
分割。科学开发和利用在地文化资源，是确保文化创意产业吸引力和可持续发展的需要，沉淀
历史记忆才能保护文化的原始符号形态。闽台文化创意产业联动机制设计可通过深入挖掘文
化内涵，寻找属地特有的文化特征符号，差异化定位，打造精美的创意全产业链。其中蕴含的
独特闽台文化元素，不仅吸引着素未谋面的境外旅客，对海峡两岸同根同源的闽南人、客家人，
乃至其他籍贯的游客，更如同“熟悉的陌生人”一般，拥有极大的吸引力和认同感。籍于此，随
着两岸文化交流日趋频繁，文化创意产业结构日趋成熟，探讨基于保护性开发的闽台文化创意
产业联动机制设计尤为重要，由此而引发的动力，不仅是两岸文化创意产业发展的强大推手，
更是推动两岸文化融合和情感交流的重要手段。
注释 ：
①吴春华：《关于发展福建文化创意产业的思考》，《福建论坛 ·人文社会科学版)2008年专刊，第92-93页。
②严顺龙：《闽文化产业实现增加值逾千亿》，《人民日报》海外版2014年5月 l6日。
③梅华全等：《闽越与南越考古学文化的比较研究》，《南方文物》1992年第2期。
④《临海水土志》：“夷州在l 海东南，去郡二千里。土地无雪霜，草木不死。四面是山，众山夷所居。山顶有越王射的，
正白乃石也。此夷各号为王分画土地，人民各自别异。”
⑤中国现代化战略研究课题组对第二次现代化的定义：典型特征一知识化和信息化。其评价包括知识创新、知识传播、
生活质量、经济质量4大类指标、16个具体指标(包括知识创新经费投入、因特网普及率等)，还有工业增加值比重、物质产
业增加值比重、工业劳动力比重 、物质产业劳动力比重等4个信号指标。
⑥台湾“行政院”：《挑战2008：“国家”发展重点计划(2002—2007)》。
⑦姜霞：《论城市圈发展的产业联动模式及现实研判与选择》，《求索~2012年第 1O期。
⑧刘登翰：《中华文化与闽台社会》，福建人民出版社2002年版，第166—168页。
⑨方宝璋：《略论闽台民俗的主要特征》，《闽江学院学报》2oo8年第2期。
⑩周建琼：《闽台传统节日民俗体育特征及文化认同研究》，集美大学硕士生论文2010年。
⑩林国平等：《闽台民间信俗的文化内涵与现代价值》，《福州大学学报(哲学社会科学版)}2014年第1期。
⑥林国平 ：《闽台民间信仰与两岸关系的互动》，《江西师范大学学报》2003年第4期。
⑩黄新宪：《陈靖姑信仰的源流及在闽台的发展》，《福州大学学报(哲学社会科学版)》20o8年第6期。
⑩王德刚：《表演场迁移——台湾布农族原住民文化旅游化传承的人类学思考》，《民俗研究}2012年第 3期。
