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台湾大学的通识教育考察报告
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台湾大学的通识教育考察报告
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台湾大学的通识教育考察报告
李成智
在台湾考察期间，对台湾大学的通识教育进行了较全
面的考察，重点考察了中山大学、交通大学的通识教育，
并与负责这方面教育的专家和领导进行了座谈。这两所大
学在台湾都有相当的知名度，且排名在前 10位。两所大学
都属综合性大学，交通大学专业侧重于工程技术，中山大
学专业侧重于文理。现将了解的情况与掌握的有关资料汇
集如下。
一、台湾大学通识教育的缘起
"通识教育"（generaleducation）亦称普通教育或一
般教育，它是中小学基础教育之上区别于（或相对于）"专
业教育"的一个概念。它最先是由美国哈佛大学 1945年发
表的《自由社会中的通识教育》报告提出的。它是传统的"
自由教育"在新时期的发展。由于产生了大学中专业教育与
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通识教育的并行发展。与专业教育主要关注学生某种专业
知识的传授及其职业能力的训练的宗旨不同，通识教育注
重更广泛、更深入的有关人文、社会和自然的基本知识的
教育、人类文化遗产的传播及其对学生人格的教化作用。
通识教育目的在于训练学生进行有效思维，提高学生表达
思想、判断和鉴别价值等方面的能力，并以此使学生的感
情和理智都得到发展，从而有助于造就自由人。通识教育
对完善学生的智能结构、提高他们的审美情趣、加强他们
的创造性和适应性、促进他们的和谐发展都有着重要意
义。应当指出的是，通识教育与专业教育都是为培养全面
发展的人服务的，二者是相互促进、互为补充的，决不存
在相互对立的状态。通识教育决不是可有可无的。
美国近代以来就在大学阶实施通识教育。通常，美国
大学一、二年级开展的是通识教育。1978年，哈佛大学公
布的公共基础课方案，规定大学生在一年级学习文学和艺
术、历史、社会和哲学分析、外语和文化、数学和科学五
个学术领域的课程；二年级用来学习其它领域的选修课。
高等学校三、四年级才开始学习专业基础课。不过，美国
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大学研究生比例较大，专业教育在研究生阶段完成。战后
日本受美国影响较大，其通识教育也是在大学阶段实施。
随着科学的高度分化和高度综合，知识总量快速增
加，大学趋向于实行文、理、工相互渗透及课程综合化。
另外，各种社会问题日益明显，加强人文道德教育的呼声
日高。因此，西欧的英、法、德等国大学阶段也开始加强
通识教育。例如，法国有人主张，将原来在大学第一阶段
按专业分别开设专业基础课的作法，改变为第一阶段不分
专业，每个学生统一学习四个方面的课程：态度、人格和
方法论方面训练；数理化等学科的基本知识；经济和人文
科学；口头及书面表达能力、外语能力。
台湾的大学大体延续了 1949年以前在大陆时期各大学
的办学传统。但由于当时的"大学重建"和"迁址"实际上是
新建大学，学校规模不可能与大陆的大学同日而语，因此
台湾的大学规模大都很小，系科也不齐全。甚至有的很著
名的大学在"恢复"初期，只有一个学科。因此，大学的专
业教育特色十分明显。另一方面，在台湾经济大发展时
期，高科技、电子行业获得迅速发展。科技与经济的需
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要，使专科性学院如雨后春笋般生长于台湾各地。这些学
校大都以某一应用很强的学科为根本。台湾大学在这样一
个发展过程中，逐步形成了重专业、重应用的特点和办学
思想。正如台湾教育专业所指出的："台湾高等教育随着成
长导向的发展轨迹，已产生了�大学变小，学院变细，专校
变窄�的困境，这些困境包括：一、高教工具化：配合台湾
的政治与经济发展；二、高教世俗化：被外界的不良社会
风气所带领；三、高教职业化：视高校为职业训练所。也
因此培养出一批批的单视野的受教者，包括考试人、生物
人、有钱的穷人、文明的野蛮人、破碎的人、有 IQ没有 EQ
人及识字的文盲等。"
由于台湾教育家意识到台湾大学教育的弊端，始于 20
世纪 80年代初倡导通识教育。年虞兆中博士就任台湾大学
校长，开始推行通识教育。他指出："尽管现在是知识爆炸
的时代，但是我相信有些东西是不变的，即使变，也变得
较少，变得不快，如果一个人具有这些基本的东西，他就
具有高度调整自己的能力，足以应付这个变迁日亟的社
会。通才教育就是要教授学生这些基本的东西。"虞兆中认
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为，通才教育有"人格教育"与"专业教育"两部分。其中"人
格教育"部分，期望在比较广泛的知识基础上，了解过去、
现在、甚至是未来可能的文化，藉以在"承先启后的使命感
"和"对国家社会的责任感"之下，建立其奉献的精神。在他
的倡导下，台湾大学于成立"通才教育工作小组"；年开设"
社会科学大意"与"自然科学大意"两门课程；年就"文学与
艺术"、"历史与比较文化"、"社会与哲学分析"、"数学与
自然科学及应用科学"等五类通识领域，增设 13门通识选
修课程。台湾大学率先开设通识教育课程后，其他学校也
纷纷效法。台湾师范大学和台湾清华大学也分别在年、年
开设通识课程。
在谈到台湾大学的通识教育时，叶启政指出：当前台
湾的大学教育，可用"科技专业化"和"功利实用化"两个概
念来概括。这两个概念的结合，其本质意义即是教育的"工
具化"。这种工具化的倾向不把人当人看，丧失了人的主体
性。他进而指出，"任何的教育，包含专业教育，都是人文
教育。因此专业教育是具有人文涵义的专业教育，而不是
纯专业。今天的大学就必须要在专业与人文（应该讲通
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识）之间找一个妥协点及平衡点。"台湾中华通识教育协会
理事长黄俊杰认为：近年来有关通识教育的重要性的理由
有三：一是促进人文学术与科学的交流；二是加速从传统
到现代的转化；三是促使教育从割裂走向整合。办大学必
须具有多元化的教育观和人文主义教育观。
台湾成功大学校长翁政义指出："在讲究专业训练的今
天，通才教育往往被忽略，甚至被排挤而沦为点缀。事实
上，通才教育亦即博雅教育，我国古代的六艺及八大纲
目，即含有通才教育。而西方大学教育传统上的精华就在
博雅教育。"翁政义在担任九年的系主任期间，当时其所思
所为全在如何增进学生的专业素养，直到借调台湾机械公
司担任董事长用人的时候才理解到光有专业技术是不够
的，人际关系、人文思维、法律知识、管理观念等，都是
一个高级干部所应具备的素养。在返校担任教务长的工作
后，他便努力去了解不同学术领域的内涵与思考方式，更
坚定了他对"一个大学生应该同时拥有专精知识与处世智能
"两个知识层面。他还指出："大学之所以可贵，正在于广
博的知识领域与开放的学习空间。在专业学习之外，提供
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自然科学、生命科学、社会科学以及文史哲艺术等多元的
学习管道，以拓展学生的学习领域，进而引导学生融合知
识产生智能，才能培养出一个具有人文思维、远大思想、
能妥善运用知识并且有追求幸福人生能力的�通才�"。
正在是教育家的极力倡导和一些大学的率先尝试的情
况下，台湾教育当局便于年 4月 5日发布"大学通识教育选
修科目实施要点"，指出："当前大学教育由于分科过早，
学生缺乏本门以外的知识与研究方法，所以大学毕业生不
免目光局限一隅，无法全面观照现代知识的发展。"设立通
识教育选修课程的目的，"不在于灌输各学科庞杂、琐碎的
知识，而在于让学生通过这些课程，了解自身与社会环
境、自身与自然世界等，相互之间的种种关联，使学生生
活于现代社会而善知何以自处。""实施要点"要求各大学在
"文学与艺术"、"历史与文化"、"社会与哲学"、"数学与逻
辑"、"物理科学"、"生命科学"、"应用科学与技术"等七大
领域内，开设各种选修科目。至此，台湾大学的通识教育
进入了制度化阶段。
二、台湾大学通识教育理念
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正如前面所谈到的，通识教育并非只是为了给学生传
授一些专业外的知识。通识教育也不是百科全书式的教
育。它希望在专业与人文之间找寻平衡点之外，通识教育
的目的或精神乃是让人用一个精神或主线去了解自己及时
代，而不是让一个人懂得许多，如同百科全书般。更重要
的是"一个理想的大学必然是一个战国状态，也就是我们平
常所讲的多元状态。"而"大学只顶多设计一套课程，包含
在既有的知识传统或者整个世界的一种认知的分类体系底
下只规划应该包含几个范围。……至于用什么立场来论述
政治现象、经济现象、法律现象及文化现象，应该要保持
多元。否则的话，通识教育虽号称是人文教育的一种表现
形式，却必然会产生一种意识形态上的暴虐，会变成宣扬
某种意识形态的一种教化形式。"
台湾教育部部长杨朝祥在"迈向二十一世纪大学的通识
教育"一文中指出：台湾教育的宗旨为"教育文化，应发展
国民之民族精神、自治精神、国民道德、健全体格、科学
及生活智能。"各级教育中都应以此为基本目标。大学虽以
研究高深专门学问为主，但其学术的发展却须以教育为内
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涵，如果大学的师生不具备或尚未发展完成教育的基本目
标及条件，即使能有高深学术研究的能力，其结果必然会
造成社会与个人的差距及遗憾。因此，在大学教育的过程
中，绝不能以研究高深学问为理由，就可以忽略基本教育
的要求。他认为，通识教育的价值，不只是对学生而言，
对于教授通识教育及专业科目的老师而言，也是非常重要
的。通识教育的基本精神在于通而不是偏。任何学问发展
到某一顶点时，都会遇到瓶颈，而解决此一瓶颈的关键科
目，便须求助于其它的学问，这种本科与他科的相遇之理
解及能力，常是帮助个人进步的动力。实验性学科的发展
一日千里，昨日的专业是今日的通识；今日的专业又将是
明日的通识，人类的文明也常由此而奠基、发展，因此所
谓的专业及通识，都是互相循环及相互依赖的。他强调指
出："通识教育的基础，是建立在过去人类学术发展的普遍
基础上，它涵盖了整个人类奋斗的精神及对人类未来发展
的意义。通识教育对大学而言，并不是一个不受重视的一
群人的组合体，而是人类整体发展中不可或缺的一环。"
杨朝祥要求台湾各大学所有通识教育工作者务必：
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一、重视教育的精神；二、重视教育的对象；三、重视教
育的过程及整体性。期望台湾的通识教育能够在大学教育
的过程中，承担拓深、拓宽同学们未来的人生领域，使其
在健康、完整的人文主义精神下，发展出人类高尚品质的
文明。
依据教育家的见解，台湾大学的通识教育思想可归纳
为如下观点：
一、迈入现代社会之后，知识分工日趋细密，也就愈
趋割裂而失去其整体观照，其中尤以人文学科和自然学科
两大领域之间的距离日益扩大。因此，通识教育应重视各
个知识领域的整合与会通。
二、知识间的整合会通不是百科全书式的博杂，而是
要能贯通。而贯通的原则，应以人文主义的精神为核心。
换言之，自然科学与人文学科之会通，基本上是站在"人文
精神"的基础上进行的。
三、制度结构上应赋予大学、学系更多的自主权，师
资与课程应多元化；知识的传授尤应注意多元化思维环境
的建立，以免教育成为教化的工具。
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四、依据上面的观点，教育应以人为主体，而不应将
人工具化，因此教育也不当是国家社会为达成其需求的工
具。
五、通识教育的目的还在于使学生能懂得生活、了解
生活，并能生活于现代社会而善知何以自处。
按黄俊杰的话讲：通识教育是"建立人的主体性以完成
人之自我解放，并与人所生存的人文及自然环境建立互为
主体性关系"的教育，人本身是教育的主体，通识教育即是
要唤醒受教者主体的教育。其次，要唤醒"受教育者之主体
"，此主体性的建立是在"互为主体"的脉络中完成的。
基于不同的认识与实践，台湾大学的通识大致可分成
三个阶段：酝酿期（１９５０－１９８１）、发展期（１
９８３－１９９１）、弘扬期（１９９４－１９９９。第
一个时期主要是对台湾教育的反思和个别学校的局部尝
试；第二个时期主要是教育家的倡导和台湾教育当局的推
动。从表面上看，这一时期带有明显的"指令性计划"特
点。由于对通识教育的理解不同，加之有教育当局规定必
修课的限制，通识教育所能发挥的空间并不大，使通识教
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育的推行效果并不理想。
随着年台湾政治解严，年大学法的修正和年 5月 26日
大法官 380号解释(大学共同必修科逾越母法且与宪法的教
育宗旨不符)，台湾高等教育面临了"教育松绑"的契机。台
湾大学开始了自主办学时代。教育家开始反思大学与大学
理念。同时，对通识教育问题也进行了深研究。由于取消
了共同必修课，大学自主通识教育进入了一个新时期。台
湾清华大学于年正式成立第一个"通识教育中心"，年主办"
通识教育论坛：共识与对策"，并于当年决定成立台湾中华
通识教育学会，同时"通识教育季刊"。年，举办了第一届
国际通识教育学术研讨会。年，主办了第一届通识教师研
讨班。台湾通识教育界一般承认，台湾通识教育协会于年
正式成立后即宣告了台湾高教通识教育新时代的来临。年
也被称为"通识元年"。
通识教育协会带动了台湾的通识教改运动，并在反思
中逐步形成了以下思想：一、回归大学精神的"趋向整合为
一"，培养全人与公民：先成为人，再成为男人女人，后成
为士农工商；二、专业教育为垂直教育，通识教育为平行
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教育，两者相辅相成的"菱形"就是高校应提供的"最大公约
识"；三、通识教育应以科际整合课程来扩大受教者的"人
生宽度"，主张"先博再精"与"先通再专"，因此以通识教育
来延长过早的"专业套牢"；四、一技之长已经变短，通识
教育应提供受教者"可转寰空间"与"可转移性技能"；五、
在知识爆炸的时代，企图在短短数年内授尽天下一切知识
注定要失败，钓鱼给受教者吃，不如教他们钓鱼，强调沟
通与表达、批判性思考、理所不然等多元智能，而得以终
生学习；六、"僵师"太多，无法成为受教育者的典范，未
来老师的"自我博物馆化"或"通识化"成效将决定台湾高等
教育的成败；七、技职高等教育体系应藉通识教育化技术
为艺术，否则将产生了"匠人"大专院校；八、通识教育应
转"学答"至"学问"，因此以传授知识为辅，而改以智识、
见识与洞识为主；九、由毕业生的期望人格特质(例如团队
精神、创意、幽默等)出发来规划通识课程。
为落实通识教育的心动与行动，台湾通识教育协会除
了举办各种研讨会与九届教师研讨班来宣传通识教育理念
外，还于年负责执行首次一般高教体系(20公立大学、23
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私立大学、15公立单科学院与师范学院、9私立单科学院)
的通识教育评鉴，针对八大项目共 40个指针，展开资料与
现场访查，最后结果以优、良、可、有待改善四个等级予
以公布。
在这一阶段的几年实践中，评价结果显示了以下特
点：一、私立大专院校有较强的进取心，公立大学仍有包
袱，施展不开，师范学院的通识规模不够，推动有瓶颈；
二、通识教育多元化的结果已呈现，例如组织由组、科、
部、中心到院及委员会；通识学分由 8至 36(按本科四年
128学分制，最高者可达 28%)；通识课程分类由学术分类
到校风分类(中原大学的天人物我类等)；开课内容五花八
门，由全校必修核心通识(主菜)到通识学程(套餐)、通识
选修(自助餐)；三、校园通识教育氛围的营造开始受到重
视。
目前，台湾教育界已达到这样的共识：教育应当是全
人教育，全人花朵＝专业花蕊＋通识花瓣。依据"最小法则
"，供应最少的元素，可以控制整个系统的成长，通识教育
已经成为一种"稀有元素"，可以作为一所大专院校"自创品
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牌"的机会。尤其在知识经济时代的冲击下，高教系统更应
坚守"象牙塔"的角色，与社会保持距离以便由塔的较高格
局来"守望"社会，进而"吐出象牙"来带动社会进步。高等
学校使受教育者成为全人化的人生资本才是高校在知识经
济时代中应扮演的角色，一方面使受教育者"大大的学"，
另一方面也使大学本身符合"大学可以言大"的气魄与格
局。
一、培养学生基本的能力，使学生具有基本沟通、思
考、批判的能力，以及进一步研究学问所需的各种基本能
力。
二、培养学生各种主要知识领域的认识与了解。
三、培养学生对自身的了解，启发人文素养，提高个
人的生活品质，并对人生意义及价值有完整的概念。
四、对社会的关怀，使学生成为积极参与并解决社会
问题的现代公民。
五、培养具有世界观的公民，不仅了解自己所生存的
社会，更要对其他文化包容和探索，并了解自身与他人、
与宇宙自然的关系。
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六、让学生对人类过去历史、文明的了解，并进而鉴
往知来，为未来 21世纪预做准备，学习各种所需的知识与
技能。
七、强调对伦理与道德的思考，使之面临道德问题
时，能作敏锐的判断与正确的选择。
三台湾大学通识教育的基本模式
目前，台湾几乎每一所大学都设有实体性的通识教育
机构。一些大学设有通识教育委员会，负责研讨通识教育
的理念、审定通识教育规划。委员会主任往往是大学高层
领导，委员则是各院系的院长主任。具体负责通识教育的
部门有的是独立的院系级单位，有的是隶属于教务处下的
单位。名称各不相同，大多称通识教育中心，也有称通识
教育学院、共同科等。有的大学通识教育中心只是一个管
理部门，人数较少，只负责制定教学计划和管理通识教育
环节，教师则全部来自其他院系。有的通识教育中心规模
很大，有很多专任教师。例如，交通大学的通识教育中心
有 44位专任教师。当然，这些大学的通识教育也需要聘请
其他院系的教师授课。阳明大学通识教育中心的专任教师
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26位，兼任教师达 35位。通常，通识教育中心的主任都是
资深教授或其他院系的主任院长兼任。
例如，台湾成功大学设有通识教育委员会，其主任是
校长聘任。委员会是研究与规划全校通识教育发展的决策
单位。教务长为召集人，各学院院长及通识教育中心主任
为当然委员。另由校长聘请教授若干人为委员，任期一
年，可以连任。委员会每学期至少召开一次会议，研究决
定的重大事宜包括：通识教育发展方向与政策研究；通识
教育重大计划审议；通识教育中心组织及设置办法修订审
查；通识教育课程规划复审。
台湾大学的通识教育大致以选修通识教育课程、参加
通识教育讲座、参与通识教育讨论、参加通识教育活动为
主。由于选课人数通常较多，给举办活动和讨论带来很大
困难。于是，通识课程教师往往根据课程的特点，限定选
课人数，以便在课堂中开展讨论。所以，通识教育的主要
内容仍然是听课和讲座。
在现代信息及网络技术飞速发展之际，台湾教育当局
为推进通识教育，使学生有机会聆听名家的思想和心声，
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特别通过网络举办"国家通识教育讲座"。20xx年，"国家通
识教育讲座"共计有 15次。举办该讲座的目的是："为使同
学有更大格局、更高眼光、更宽胸怀之认识，以提升人的
生命价值及生活品质，因应社会多元化之发展趋势，经教
育部补助由成功大学主办，邀集国内外杰出人士畅谈身为
现代人所应关心的问题，并透过国内远距教学系统供全国
校院收播、开课。"
"国家通识教育讲座"聘请国内外知名权威人，以专题
讲座方式配合远距教学，采取延时收播或联机收播方式上
课。每一场次有一位主持人、二位与谈人及一位讲座。各
校以主播一场为原则，其余场次可以同步或异步方式收
播。在讲座现场，安排上课学生参加，由主持人、讲座、
与谈人主导授课，学生可以现场参与提问和讨论、发言彼
此互动，学校可指派相关教师、助教或助理协助，每场次
三小时的讲座视同正常上课，各校均需依上课规定及注意
事项聆听，规划为授予学分的学校要求学生撰写心得报告
或作业，评定成绩。
收播学校可采取同步或异步收播方式。各校依各场次
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主播时间安排学生于指定远距教学收播教室，透过数字通
信网路与讲座现场同步上课，有条件的学校还可以与讲座
现场联机互动。收播学校也安排教师或助教在上课时间内
掌握教室内学生听课状况及维持教室秩序。异步方式为收
播学校不同时联机讲座现场同步上课，而采用录音录像或
从网上下载讲座资料，安排学生于适当时间到视听教室上
课。学校安排相关教师协助学生听讲。台湾所有大专院
校、在学学生或社区大学、地方有线电视台之全民终身学
习意愿者都可参加这类讲座。
20xx年度 15场讲座报告人为：
王永庆台塑企业董事长；李远哲中央研究院院长
田长霖中央研究院院士；何大一中央研究院院士
吴京中央研究院院士；殷琪大陆工程总经理
许倬云中央研究院院士；殷允梵天下杂志发行人
曾志朗中央研究院院士；陈定信中央研究院院士
张忠谋台湾积体电路公司董事长；杨国枢中央研究院
院士
圣严大师法鼓山开创法师；比尔·盖茨微软公司总裁
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约翰·钱伯斯 CISCO总裁。
各大学的通识教育讲座开设方法不尽可同。有的每学
期开出 15次左右涉及领域非常宽泛的讲座，要求每个学生
至少参加其中的 6次，然后就感兴趣的问题写一篇讲座心
得。经教师评定合格即可获得学分。有的就某一领域开出
若干次讲座，要求学生参加其中的部分或全部讲座，同样
以写学习报告的形式取得成绩。另有的大学设一门综合性
的课程，这门课程包括了不同领域的 10次专题讲座，要求
学生参加全部各次讲座。本报告附录一、二分别附上台湾
中山大学的两个系列讲座和台湾大学的通识讲座的有关内
容。
台湾大学通识教育的核心环节是通识教育课程计划。
通常，通识教育课程都分成几大类，要求每个学生从每个
类中选修规定的学分。台湾大学的专业课程之外，分成共
同必须课和通识教育课。共同必修科十八学分，包括国文
六学分﹑外文六学分﹑历史四学分﹑本国宪法与公民教育
二学分。通识教育课程分为人文学﹑社会科学﹑物理科学
﹑生命科学四大领域，共计选修 12学分。如果某一领域属
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于本人的专业，则须在其余三个领域内选够 12学分，每个
领域必须选够 4学分。中山大学将通识课程也分成四大
类，分别是人文类、社会科学类、数理科学类、应用科学
类。台湾清华大学将通识课程分成三大类，分别是自然科
学领域、社会科学领域、人文学领域，每一领域包括若干
子领域：自然科学类包括基础科学类、应用科学类；社会
科学领域包括法政类、社会、心理、人类、教育、性别研
究类和管理、信息、经济类；人文学领域包括艺术类、哲
学宗教类、人文、语言、历史类。
东海大学的通识课程除通识讲座外，课程分成三个领
域：人文与艺术领域、社会与历史领域、自然科学领域，
要求每个领域至少选修四个学分。阳明大学通识课程分成
国文通识课程、外文通识课程、哲学通识破课程、艺术通
识课程、其他通识课程五类。要求至少选修 8学分，其中
哲学和艺术分别必须选够 2学分。东吴大学按培养要求分
成四个领域，分别是人文素养、社会关怀、自然与人、生
活知能。交通大学将通识课程分成人文艺术、社会科学和
自然科学三大类。静宜大学则根据大学的特点，将通识课
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程分成宗教与价值哲学、文学与精致文化、史学与社会科
学、生态与文明四个部分。有的大学则按照原来台湾教育
部规定的共同科划分成七大领域：文学与艺术、历史与文
化、社会与哲学、数学与逻辑、物理科学、生命科学、应
用科学与技术。
台湾各大学开设的通识课程数量十分庞大，课程开设
得很细。尽管各大学的专长与特点不同，但在通识教育课
程设置上大都有很大的覆盖面，基本可以满足通识教育的
要求。附录所示几所较著名大学的通识教育课程，我们可
以看到台湾大学通识课程的设置情况。
通识课程开设的思想，主要有以下几点：
第一个范畴是人文素养。经由人文学科之课程的安排
与设计，以提供整合的判断力、文学与艺术修养、宗教心
灵的陶冶、理想价值判断与选择能力等等各方面的反省与
陶成。
第二大类是社会关怀。经由社会科学的认知，而成为
有能力认识社会、参与社会及批判社会的社会人。不但有
能力从各种制度环境的局限中获得自由，愿致力改造人类
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共同生活的品质，也因学会自尊互尊而与他人成为社群生
活的共同体。
第三类是自然与人。由于科学研究的成果，深深影响
人文世界之价值观与世界观的改变。因此自然科学作为通
识教育的重点，在于教导学生明了自然科学与人之各面向
的关系，例如对科学与文化创造、科学与整体人生的关
系、科学与伦理价值等方面的问题进行反省与思考，甚至
面对科学研究对传统价值的挑战。
第四类是生活知能。在美国～20xx高等教育报告中的"
通才教育的新向度"一文，把生活知能（例如：说写、阅
读、批判思考力等等）的培养亦纳入了通识教育的课程设
计范围之内，为的是让学生除了专业知识的拥有外，亦具
备立足于未来社会的能力。
第五类是科学素养。本类课程目的希望带给学生基本
的科学常识，激发其对于自然生态及科学发展的兴趣及认
知。所开课程包括数学、信息、健康保健、天文、生物、
医学、农学、地球科学、生态、化学、物理等有关课程。
下面是台湾一些大学通识教育的典型课程：
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人文类：
史记选读、网络文学、摄影概论、唐宋词选、唐代小
说选、台湾开发史、新闻学概论、音乐的经验、中国传统
政治、台湾文学赏析、红楼梦欣赏、老庄荀韩选读、现代
戏剧入门、多元艺文赏析、科幻作品选读、认识舞蹈艺
术、中国美术赏析、西洋美术赏析、图书馆艺文赏析、英
语语言发展史、二十世纪思想史、书法欣赏与习作、两岸
关系变迁史、文化与历史思维、日治时期台湾小说选读、
中国现代文学电影赏析、现代电影赏析、小说选：爱情、
人性与文化、东西方美学比较、表演艺术赏析、陶艺制
作、道家哲学、儒家思想与现代生活、西洋哲学名著选
读、中国水墨画、音乐与生活、西洋歌剧入门、网页风格
赏析、艺术与人生、文艺复兴艺术史等。
社会科学类：
政治学、法学概论、国际关系、工商情报、犯罪心理
学、两性心理学、全球化解析、两性关系与沟通、国际贸
易实务、人际关系与沟通、图书馆学概论、智慧财产权、
民法通则、国际组织与国际政治、两岸关系研究、全球化
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议题、美国政治与外交、经济社会学、经济发展与环境正
义、社会理论、教育心理学、生与死、认识发展、人类行
为分析、历史经济学、世界宗教及其对话、自由与责任、
正义与慈爱、社会学概论、个人理财、决策艺术、教育思
想、批判思考、社会科学之哲学问题。
自然科学类：
信息行为、品质管理、地球奥秘、宇宙的起源、心理
学概论、环境地质学、能源与社会、科学思想史、人体生
化营养学、自然资源保育、近代生物科技、生命科学概
论、交通安全概论、地球科学概论、爱因斯坦的宇宙、网
络讯息与界面设计、宇宙、生命与生活、慢性疾病成因预
防及医学网络、科学史、化学与生活、物理概论、普通天
文学、达尔文革命、西洋近代科学史、时间的探索、科学
的本质、数学欣赏、物理与生活。
应用科学类：
半导体与生活、科学的原理、仿生学与近代科技、工
程伦理、电脑尖端科技入门、网路传媒导论、工程概论、
宝石特性、认识药物、建筑之体验、信息科技与经济、从
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太空观地球、科技与人类之价值观、科技与管理、宇宙、
学术与人生、航空科学、太空科技、芯片与你、神经网络
与类神经网络、材料特性、声光电、海洋工程。
通识教育在台湾的大学中占有较大的比重。一般来
说，台湾大学四年的教育大致可分成共同必修课、通识课
程和专业课程。也有的大学将共同必修课与通识课程放在
一起。大致通识教育与专业教育的比重为：本科总学分为
128学分，其中通识学分为 48，专业学分为 80。也就是
说，通识教育的比重已占到大学教育的近一半。当然，大
学不同，学科特点不同，通识教育所占比重会有一些差
异。但大多数大学通识课程学分都能达到大学四年总学分
的三分之一左右。
近年来，台湾大学的通识教育也开始向多样化的方向
探索。包括社团活动、公益性活动等对实际实际能力锻炼
较大的活动。当然，这类活动的难度较大。
四、台湾大学通识教育效果
台湾大学通识教育的推动并非一帆风顺。即使到现
在，仍面临着许多问题。开始时，在通识教育的观念上存
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在一些偏差，大致存在通识教育无用论和通识教育万能论
两种极端的观点。许多从事专业研究与教学的教师认为通
识教育无用，特别是接收通识教育对学生的就业并没有很
大帮助。也有很多人把解决学生专业以外问题的希望统统
寄托于通识教育。似乎认为通识教育应该解决所有的问
题，比如说学生口才不好、文笔不通、语文能力不强、没
有现代公民意识、生活习惯不好、缺乏责任感等等，都被
要求到通识教育当中来解决。实际上，本来希望淡化通识
教育功利性的思想，到头来又演变成新的工具论。
通识教育的师资也是一个重要问题。由于台湾大学教
师晋升职称比较看重学术论文和专著，而开设通识课程的
教师在课程上很难写出论文和专著出来，对于职称评审不
利，因此许多教师不安于通识教育事业。另外，学生希望
能够听到大师或大学名流讲授的通识课程，而有的大师级
人物又不屑于讲授这类普及性课程，校方也不可能用行政
命令强迫他们讲授某某课程，令学生感到失望。
学生方面也表现出一些对通识教育的不理解。人们普
遍把通识学分比喻成"营养学分"，意思是这类课程对于提
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高学生自身的真才实学并无多大帮助。有不少学生选修通
识课程纯粹是挣学分。上课只是混混而已。
现代教育和科技领域，各学科间的分化确实越见严
重。大家只做自己的学问，对外间一无所知，更有甚者，
则对别科学问抱持轻视的态度。各专家以自己所懂的，去
排斥自己不懂的其他学科，自以为一己之所长为天下至
尊。香港中文大学陈永明教授曾描述过这种情况："科学家
藐视宗教，只斥之为迷信；宗教人士鄙视商科，认为他们
满身铜臭；商人又看不起文学，说他们不切实际；文学界
则轻视科学，视科学为工具，且祸害世界。"大家都自闭于
本科中，无视其他学科的重要性。不单文科与理科师生常
对对方的知识一无所知，就算在一门学科里，知识的爆炸
性增长都导致了学科的分崩离析，专家被迫缩窄研究范
围。以物理学为例，20世纪初只有 10多个分科，到世纪
末，已增为 300多个专科；同样例子亦可在科学期刊的数
目上见到：自 1665年直至 1900年，学术期刊总共只有一
万种，但到现在，每年出版的科学期刊已超过一百万种
了。在这种情况下，专长一个很窄的学科将得不到很大的
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发展。
不过，上述现象近年来正发生一些变化。交通大学等
高校通识教育中心曾对毕业生进行过一些调查。从毕业生
反馈的信息表明，在大学期间是否接收较多的通识教育对
毕业生自的发展是不同的。可能在刚刚毕业就业时，通识
教育并不起很大作用。但到了工作单位以后，通识教育对
于学生的发展潜力、职位提升等都起很大作用。一些毕业
生感觉到，专业教育对于从事独立性很强的本职工作有很
大帮助。但随着工作性质的变化，或者由专业工作转到管
理工作，专业知识与技术的作用越来越低；通识教育所培
养的眼界、胸怀、责任感、沟通能力、合作能力、表达能
力、判断能力、决断能力在其中起着越来越大的作用。由
于毕业生的亲身感受和经验之谈，也使在校生对通识教育
的认识发生了很大变化。
与此同时，大学和大学教师也越来越重视通识教育。
一些看不起通识课程的教授也热衷于通识课程的教学工
作。学校给通识教育的经费支持也逐渐增多起来。在这些
变化过程中，通识教育专业和教师也在积极探索通识教育
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的新形式、新方法，希望让学生能够更加主动地参与到通
识教育各个环节当中。
五、几点感想
台湾的通识教育经过几十年的探索，特别是年以来的
8年大发展时期，积累了许多有益的经验。台湾的通识教育
与内地的素质教育有类似之处，但具体内容不尽相同。由
于在理解上存在不少误区，致使素质教育的许多作法和"经
验"所强调的实际上是技能的培养，这在中小学的素质教育
中尤其明显。大学素质教育的探索相对较晚，且有说得
多，做得少的现象。原因一方面是观念上的误区，专业致
上论仍然十分盛行；另一方面，没有一个具有相当权力的
职能部门推进这项事业。结果是，几年下来素质教育演变
成了人人都在喊，但没有什么行动，更没有实际效果的口
号。在知识经验时代，在科技、经济、产业一体化，学科
交叉与渗透日益明显，管理已成为重要的生产力要素的今
天，在理工科大学推进素质教育大有可为。对此，我们提
出如下建议：
1、在全校各专业的培养计划中，加入通识教育平台，
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提高学生的人文科学、社会科学、自然科学和管理科学方
面的素养。
2、规范和积极引导学生社团活动，鼓励学生参加有助
于提高综合素质的各类社团。
3、有学校出面，在有关部委的支持下建立若干社会实
践基地，使学生在四年时间里能够得到较充分的社会实践
的锻炼。
4、鼓励和支持由学生自己组织的各类校园活动，包括
演讲赛、辩论赛、创业大赛以及各类文化、科技活动。校
方只是引导和支持，不直接组织。
5、在教务部门成立素质教育中心，在校教学指导委员
会中设立素质教育小组，认真研究素质教育（包括通识教
育）的理念、规划和方案。将素质教育逐步推向深入。
