O何建华:生态文明视域下的消费正义探析生态文明视域下的消费正义探析口何建华摘要:消费正义问题的凸现源于社会生产力高度发展与自然环境的尖锐冲突，有其客观必然性。消费正义的实质是用人类整体理性来反思人类的消费行为，以人与自然、人与人、人与自身的协调和可持续发展为价值目标，倡导合理消费、正当消费、适度消费和可持续消费，使消费不仅成为经济运行的基本环节，而且成为促进经济社会生态可持续发展，促进人的全面发展的基本环节。消费正义的原则是适度消费原则、国内公正原则、国际公正原则和代际公正原贝IJ0 关键词:生态文明消费正义基本原则中图分类号:B82-058 文献标识码:A文章编号:1243 (2012 }01 -0075 -06 当代社会已经从传统的以"生产"为中心的社{故事，他就什么也不能做。"在现实世界中，个人有会转变到以"消费"为中心的社会。消费不但对经许多需要"[1](凹26)"他们的需要即他们的本性"。济的作用和贡献加大，而且在社会和文化生活中也川(阳)人就是因为有某种需要才去劳动。人类社会从原来的"边缘角色"变成了"时代的主角"。在世正是在人的需要的不断满足和新的需要的不断产生界人口、生产和消费的迅速增加对自然生态带来极的过程中向前推进的。为严重后果的今天，加强对当代经济活动中消费正人的需要推动人类的消费，人类的消费和生产义问题的研究，认清当前各种畸形需要与不正义消离不开自然环境，而消费的方式则取决于生产力发费的现实，确立正确的生活质量观和消费观，对于人展水平。消费正义问题的凸现其根顿是社会生产力类正确地处理人与自然、人与人之间的关系，发挥经高度发展与自然环境的尖锐冲突。济活动对人类有益的价值，促进经济、社会、生态的早期的人类处于原始的捕猎阶段，人口密度很可持续发展，促进人的全面发展，有着十分重要的意小，社会生产力水平很低，人们穴居树栖，靠采集、捕义。猎自然食物获取生活资料以维持生命，消费方式极其单一，人类向自然环境索取的物质和向自然环境一、经济发展与消费正义问题的凸现排放的废弃物都不会超过环境的承受能力。当人类消费是经济活动的基本环节。人的消费掠于人进入农牧业时代，社会生产力得到发展，人们的生产的需要。马克思主义经典作家指出，任何人如果不方式发生了根本变化，开始呈现并逐步加强对自然同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而环境的改造能力。但这种能力毕竟是有限的，由此作者:何建华，哲学博士，浙江省委党校哲学部教授，浙江省"理论创新与浙江模式"研究团队核心成员，浙江省重点研究基地"科学发展观与浙江发展研究中心"研究人员，主要从事伦理学研究。邮编:311121*本文系国家哲学社会科学基金项目《发展正义研究>(10 BZX066 )的阶段性成果之一。75
守持抗峭市委毫私营才~2012年第1期而带来的环境问题也只是表现在农业生产资源的局波助澜的作用。二战后，随着凯恩斯主义成为资本部破坏上，不会影响人们的生活方式与消费方式。主义国家的主流经济学派和制定经济政策的理论依据，遂使侈靡消费观得到了空前的发展，奢侈消费方在农业文明时期，由于人类的生产能力还相当式大行其道。1953年，美国总统艾森豪威尔实行新低下，物质财富还处于比较匮乏的状态，人类在与大经济政策，宣告美国经济的首要目标是生产更多的自然的斗争中意识到物质财富的来之不易，由此产消费品，以后几代人忠实地追求这个目标。自从消生了节俭的消费观。节俭消费观是主张人们在消费费主义在美国诞生以来，这种侈靡消费观不仅在发时应最大限度地节约物质财富，减少甚至杜绝浪费达资本主义国家得到了普遍的认可和广泛的推行，的-种消费观。在中国经济思想史上，持节俭消费而且也向发展中国家不断传播和扩散，成为影响这观的思想家和学派数不胜数，中国古代有影响的学些国家消费观念和消费行为的重要因素。派几乎都是主张节俭的。"俭，德之共也;侈，恶之大应当承认，如果单纯局限于生产和消费关系的也"。[2]在西方古代，无论是古希腊时期米利都学派领域看问题，或者只是着眼于当代人的发展考虑问的泰勒斯、斯多葛学派、德漠克利特等，还是中世纪题，奢侈型消费可以说是有益的，在促进经济增长和的托马斯·阿奎那、奥古斯丁等都主张勤俭节约、清生产力大幅度提高上有明显作用。在社会总需求小心寡欲。在社会生产力水平相当低下、物质资料极于社会总供给条件下，奢侈消费有扩大就业、增加生为匮乏的时代，正是凭借着这种对物质资料精打细产、活跃市场和促进经济的作用。算的消费观念，人类才度过了漫长的艰难岁月，才得但如果走出生产和消费的狭窄领域，从对环境以生息繁衍并发展至今日。的影响、人类自身遭受的损害和子孙后代的发展来进入产业革命以后，人类社会的生产力获得巨审视，那么，奢侈型消费就不是有益的，而是有害的。大发展，技术和经济突飞猛进，人类利用和改造环境首先，奢侈消费加快了地球资源的消耗。奢侈消费的能力极大地增强能够不仅生产生活必需品，而是靠消耗大量物质资料来支撑的，而这些物质资料且生产奢侈品臼川阳3盯叩](川P凹σ川1创ω)从而"为生存而斗争"就变无不来自于地球，势必会加快地球资掘的消超。其成"为享受而斗争次，奢侈消费破坏全球的生态平衡。不断增长的物方式不同，工业社会的消费不再是建立在满足基本质需求，使耕地和森林面积锐减，土地沙模化进程加需要基础上的消费，而是大大超出了人的基本需要，快，生物品种减少，地球生态系统惨遭破坏。再次，具有明显的奢侈性、浪费性，是一种"奢侈型"消费奢侈消费恶化人们的生存环境。消费得越多，就需方式。西方近代以来，主张奢侈消费的经济学家为生产得越多，生产得越多，就必然向外界排放更多的数不少，晚期重商主义的代表托马斯·孟、尼古拉斯毒物;此外，消费得越多，生活垃圾也越多。这些日·巴尔本、雅各布·范德林特等人就是其中的代表。益增多的生产性毒物和生活性垃圾加在一起共同污英国经济学家孟德维尔·贝尔纳德在《蜜蜂的寓染着空气、土壤和水体，使人类的生存环境不断恶言》→书中提出了一个令世人十分惊骇的观点"节化。最后，奢侈消费使人们的价值目标错位，使人们俭的罪恶，侈靡的贡献"认为蜜蜂的贪欲、虚荣，反耽于物质享受之中而难以自拔，使享乐主义、物质主而促进了蜜蜂社会的繁荣强大。义、利己主义、虚无主义盛行。英国经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯是最有影从一定意义上讲，当今世界的许多弊病，诸如环响的奢侈消费的主张者。针对20世纪二、三十年代境污染、资、源耗竭、生态失衡、精神空虚等，在很大程资本主义社会失业严重、危机重重的境况，凯恩斯认度上都和消费主义有直接的关系。消费主义在经济为，经济危机的发生，商品过剩，工人失业，是市场有学与生态学中的矛盾表现了人类经济理性与生态理效需求不足所引起的;而有效需求不足又是消费不性(整体理性)的矛盾。正是在经济理性与人类整足和投资不足引起的。解决危机的办法就是扩大消体理性的矛盾中，凸现了人类对消费正义的追求。费，增加投资，剌激生产。正是基于这种认识，他在二、消费正义的实质《就业，利息和货币通论》中提出"奢侈有利，节俭有消费正义是消费社会种种伦理问题凸现后的消弊"的理论。这对西方消费主义思潮的兴起起了推76
。何建华:生态文明视域下的消费正义探析费伦理的核心。消费正义的实质是用人类整体理性从伦理学角度看，消费的正当合理主要是指消来反思人类的消费行为，以人与自然、人与人、人与费活动是一种权利与义务对等的活动。人类为了生自身的协调和可持续发展为价值目标，主张合理消存和发展，必须拥有一定的生活资料，以满足人的需费、正当消费、适度消费和可持续消费，实现消费的要，维护人的尊严，这是地球上人类所拥有的基本权国际公正、代际公正，使消费不仅成为经济运行的基利。同时，为了享受这一权利，人类在消费活动中必本环节，而且成为促进经济社会生态可持续发展，促须承担相应的责任，这种责任包括三个方面，即对自进人的全面发展的基本环节。己负责，对他人负责，对自然环境和社会环境负责。消费正义的基本内涵是消费活动的正当合理。1.人类的消费活动必须对自己负责。消费在大消费的正当合理大体包括三个层面。从经济学的角多数时候被看成人类的一种福利。诚然，在连生存度看，消费的正当合理主要指消费活动与一定时期都难以得到保障，也就是消费严重不足的情况下，人的经济发展水平相适应。消费是经济运行的一个重们是不可能体会到幸福感的。但是，是否消费越多，要环节，它既是经济运行的目的和结果，又是经济运人们就会越感到幸福呢?答案自然是否定的。著名行的动力和前提。在经济活动中，消费不能滞后，否哲学家亚里士多德很早就曾指出:人类的贪婪是不则它不仅不能容纳经济发展所提供的成果，造成市能靠消费和占有满足的。实际上，物质财富不是幸场疲软，而且还会因此削弱经济运行的动力，导致经福的唯一源泉，人除了物质需要外，还需要闲暇、文济萧条。同时，消费也不能超前，否则它将缺乏收人化、友谊和舒适的环境等等。近些年来，在西方发达条件和物质条件的保证，从而导致经济过热、通货膨国家出现一种反消费主义的观念、行为和社会现象，胀等不良经济现象。尹世杰认为，高消费是消费不反消费主义主张将人们的消费从过分追求物质享受适度、不合理的主要表现，其危害主要是:(1)加剧转到较少依颇物质财富、注重提高生活质量、强调精生产与消费的矛盾，破坏生产与消费的正常比例;神文化生活的轨道上来。与消费主义主张炫耀性、(2)降低积累，影响生产发展，影响人们的长远利奢侈性和新奇性的消费，追求无节制的物质享受，并益;(3)提高生产成本，影响经济效益;(4)导致消费以此作为生活的目的和人生的价值相反，反消费主膨胀;(5)诱发、滋生不健康的消费心理和消费行义者主张将物质消费限制在一个合理的范围内，更为，影响精神文明建设。[4)因此，为了保证经济的有多地追求人与人之间的和谐、友谊等精神上的满足。序发展，消费必须正当合理，与一定时期的经济发展他们提倡"可持续消费"的生活方式，以创造一个可水平相适应，既不超前，也不滞后，表现为适度消费。持续发展的社会，使人们生活既舒服轻松愉快，又没从环境学的角度看，消费的正当合理主要是指有环境将染。为了实现这一目标，反消费主义者提消费活动必须与自然环境相协调。消费涉及到从环出，要循序渐进地改变人们的生活方式，从日常生活境中攫取资源以及攫取资源的方式，同时还涉及到的一点一滴做起。首先要减少消费，特别是发达国向环境排放废弃物。从现有环境资源的情况看，过家的消费。他们的口号是:更少地消费，更多地生度消费和消费不足都会对环境造成很大破坏。一般活。同时他们主张减少工作时间，增加闲暇时间，特而言，过度消费对环境所造成的负面影响主要表现别是要增加在家庭内的时间，以享受家庭的天伦之在以下几个方面:(1)增加对资源的压力;(2)产生乐。有调查表明，人是否感到幸福与消费多少并无过多的废弃物，特别是生活垃圾;(3)通过带动工业太大关系。人应当在满足基本需要的情况下，追求发展而加剧环境污染刊的破坏生物多样性;(5)破那些更能使人感到幸福的生活的其他重要方面。坏自然景观。而消费不足，则增加人与环境的压力，2.人类的消费活动必须对他人负责。首先，消使得人类对环境资源的掠夺不择手段，不顾后果，从费活动必须不损害他人的利益。这"对于消费者意而造成环境破坏。因此，从环境学的角度看，人类应味着:拒绝购买有碍他人健康的产品;抵制性消费品该进行正当合理的消费，以缓和人与环境资源的紧广告;反对歧视女性和外国雇员;拒绝向战争地区提张关系、保持人类消费与环境供给和恢复能力的协供军用品;反对利用发展中国家消费者的无知或无调。助。或者通过购买行为和口头宣传来促进那些大力77
守耕札叫守在党私营林2012年第1期开、社会设施、无保留地向公众公开信息、无偿援助很少包装的商品，以减少污染;要抵制广告推销的商公共项目的企业的发展。，，[5J(P252)其次，消费活动不品;甚至还要考虑是否有旧贷市场，以便以后转手充分利用，不致浪费。"[7](阳7)能损害后代人的利益。地球上的自然资源是有限的。如果当代人自私自利、目光短浅，为着满足当代因而，消费正义是一种全新的消费伦理，一种崭人的各种需要掠夺性开发和利用自然资掘，那么不新的价值观念。它不再把消费单纯视作经济主体的仅地球上的不可再生资源很快会枯竭，而且可再生私事，不再把消费仅仅看作是个人效用最大化的实资源也会因为过度开发或开采不合理，其再生过程现过程，而是认为每个人在消费时都应把个人利益受阻，物种消失，再生量不断减少，以至枯竭。因此，与社会利益紧密结合起来，把消费与社会生产、自然当代人在开发自然资源满足自己的需要时，必须明生态紧密地联系起来，力求使这三者相互促进、协调智地担负起在不同代际之间合理分配自然资源的职发展，达到有机的统一。人们在进行消费时，不能无责，应该让后代人也有同等的发展机会。人类的消节制地消费物质财富，不仅应考虑、个人利益，而且应费活动必须是既能满足当代人需要，又不对后代人该考虑他人利益、集体利益和社会利益;不仅要关注满足其需要的能力构成危害的发展，从而实现经济、当代人的利益，也要考虑子孙后代的利益，而不应置社会的持续发展，使人民的生活越来越美好。后代人的利益于不顾。3.人类的消费活动必须对自然环境和社会环境三、消费正义的基本原则负责。"对自然和社会环境负责，它不仅包含了对自己的负责，而且甚至是对自己负责的前提。"川(1'252)从经济学的观点看，物质资源的稀缺性决定了这是因为，人的消费活动离不开一定的自然环境和当某些人或组织在某个时期占有更多的自然资源和社会环境。消费主义已经使地球生态环境付出了巨社会资源时，实际上就意味着剥夺其他社会成员和大的代价。从全球变暖到物种灭绝，消费者都应对子孙后代赖以生存的消费资料。每当自然资源和社地球的不幸承担巨大的责任。艾伦·杜宁在《多少会资源过度集中于某些人或某些组织手中，其他社算够》一书中发出这样的疑问:如果环境的破坏根源会成员的生存就会受到威胁，社会冲突就不可避免。在于人们拥有太少或者太多，那么，多少算够呢?向在这个问题上，自然界和人类社会是同一过程，自然全世界人民推广美国的生活方式，将会加速资源耗界恢复平衡要靠生物规律进行自我调节，而社会要竭和生态失衡的趋势，将会加速地球生物圈的毁灭。达到同样的目的，则必须用消费正义原则进行调节。因为地球不可能支持我们当中的11亿人(世界上的具体来讲，在消费活动中，必须确立如下消费正义原穷人)像美国消费者那样生活，更何况我们现在的则:60亿人口或者将来可能达到的100亿人1.适度消费原则。适度消费应从质和量两方面口。[6](阳-8)因此，在现实的消费活动中，我们必须形来考察。首先，从量的方面来看，必须确定合理消费的数量界限，确定各种消费品和劳务的合理消费限成一种"与环境相和谐的行为:避免在洗涤剂中使用度。在当前社会经济和环境条件下，考虑合理消费不可降解的物质;用绝热设备节约使用古生能源;充的数量应当坚持以下几个原则:一是环境供给原则，分利用太阳能、风能和生物气;避免在喷雾器和冷却即消费量应当考虑环境的供给能力;二是宜于生存剂使用氟里昂;优先使用可再生的纸张、可回收或再原则，即消费量必须能够满足人的生存需要而又不利用的包装材料;实行垃圾分拣的制度;拒食用靠大显铺张浪费;三是人的尊严原则，即消费量应当能够规模动物圈养或加重土壤负荷的种植方法生产的食品，如此等等。"以j(P1'251-252)不仅如此，在购物消费满足人的基本社会需要，但又不至于成为炫耀;四是代际均等原则，即在达到一定消费水平时，应当考虑上，必须"将产品的环境影响作为购物选择的重要准后代人至少享有相同的消费机会，即要注意环境的则，拒绝购买大量消耗资源、污染环境或用不可回收持续供给能力。其次，从质的方面看，适度消费应符的材料制成的产品;尽量购买本地产品，以节省远距合科学的标准和要求，符合人的全面发展所必需的离运输的能源消耗;购买经久耐用的优质品，这样其生活条件和环境，确保劳动者的体力和智力的提高。经济成本和环境成本都最低;要购买无包装或只有78
0何建华:生态文明视域下的消费正义探析这种质的规定体现在个体与社会两个层次上。在个财力资源和技术的发展，是以全球环境资源的大量体层次上，适度消费的质的规定主要是消费结构的损耗和生态环境的急剧恶化为代价积累起来的，而合理性问题，即消费应当有助于人的全面发展，有助它们所造成的全球环境退化的恶果却让发展中国家于人的能力的提高。这就要求消费者在消费活动中承担，这对发展中国家来说是不公平的，它是建立在注意以下几个方面的平衡:即物质消费与精神消费不公正的国际秩序基础上的，因此，发达国家从道义的平衡、生存消费与发展消费的平衡、现期消费与长上讲，应当对全球生态承担更多的国际义务，应当向远消费的平衡、事务性消费与闲暇消费的平衡、一次发展中国家提供资金和技术援助，帮助发展中国家性消费与循环消费的平衡。在社会层次上，适度消在财政、技术、机制、信息、人才等方面进行可持续能费之质的规定主要是指均衡消费问题，即社会成员力的建设。这也是医治国际消费失衡，即发达国家的消费水平应当不存在太大的差距，应当保证消费过度消费与发展中国家消费不足的原则。公正。除此之外，社会层次上的消费也存在着消费(3)国内公正原则。在一国之内，少数人过度结构的均衡问题，比如说物质消费与精神消费的均消费，多数人消费不足，也存在不平等和不公正现衡、生存消费与发展消费的均衡、现期消费与远期消象。比如，在我国，城乡居民的消费水平存在着很大费的均衡等等。需要指出的是，适度消费不是一个差距，而且这种差距仍在不断扩大。一方面是少数静态的概念。从社会经济发展的历史看，人类的消人极尽奢侈;另一方面，在广大农村，仍然有数千万费水平是在不断提高的。与此同时，在社会经济发尚未解决温饱问题的贫困人口。很明显，这种消费展的不同阶段，人们消费的内容也有很大差异。因状况是不公正的。从法律的角度看，每一个人都有此，适度消费是一个动态的、相对的概念，其具体水权支配自己的私有财产，可以合法地随心所欲地消平和内容，是随着社会经济的发展而逐步调整的。费，他人无权干涉。但是，从生态伦理的角度看，个2.国际公正原则。目前，在国际社会中，发达国人怎样消费实际上反映出其对地球生态系统的态家与发展中国家的消费水平过于悬殊，这是极为不度，反映出其伦理价值观念，因而个人消费也是→个合理的。世界自然保护同盟在《保护地球一一可持生态道德问题，社会有权给予必要的干预，使其趋于续生存战略》一书中指出，地球上的少数人，主要生合理。尤其需要指出的是，在我国市场经济体制还活在高收入国家，享受着很高的生活标准，消费的分不完善的情况下，强调消费正义，重要的是要解决市.量与其应占有的能源、食品、水、矿产和其他资源的场上供应商和消费者之间的权力和信息不对称问分量不成比例，并且染上富裕病(主要与过量消费有题，保护消费者合法权益。在现实生活中，消费者所关)。当今世界大多数人主要生活在低收入国家，他消费的大量物品是通过购买和交换、通过市场交易们的生活状况凄惨乃至无法忍受，使用的地球资源获得的。因此，在制度与法典中，始终存在着保障和远远少于按计算应得的部分，并患有贫困病(与营养保护个人免受不适当的损害的基本规范。保护消费不良有关)。在这个两极分化的世界上，消费者阶层者合法权益可以从两个方面作出努力:一是通过限消耗了过多的地球生态资本，而11亿穷人则处于贫制供方影响市场的行为进行调控("消极的"消费者困、饥饿、疾病的苦难之中，这是不公正的。而贫穷保护);二是提高消费者以自己的利益影响市场交易也是最大的污染。世界上11亿穷人中大约有一半行为的能力，加强消费者的地位("积极的"消费者以上正陷人生态危机和经济贫困的恶性循环之中;保护)0 [幻(阳)要强化消费者地位，首先必须提高消他们没有谋生的出路，只能通过损害生态环境和滥费者的信息和决策能力;其次必须成立和健全消费用土地、通过损害未来拯救现在。因此，从生态伦理者组织，"通过许多个人愿望和行为的集合，消费者的视角看，必须确保穷人在世界自然资源中所占的的地位得到了强化。......对经济上强大的供应者的合理份额，合理、公平、公正地分配地球生态资源。控制，要求一种同样强大的市场力量，而这种力量只在当前世界，鉴于发达国家给全球环境带来的压力，有通过消费者组织才能达到。，，[叩阳)此外，还要防以及它们所掌握的技术和财力资源，它们在追求可止消费的消极外部效应和不正常引导消费的问题，持续发展的国际努力中负有更大责任。发达国家的以消除消费领域中的不良消费行为。79
守辛4机销市委党根管才在2012年第1期(4)代际公正原则。早在"可持续发展"提出以现率。1995年世界银行制定出新的财富计算法。前，有一些经济学家从经济增长的角度，以消费与积这一计算法认为把因消耗掉资源而增加的收入，用累关系为线索研究了代际正义问题。"可持续发于投资，尤其是开发人力资源方面，即在教育、营养展"要求研究自然的、社会的、经济的、生态的以及利和医疗保健方面投资，某些替代是可能的，代际正义用自然资源的基本关系，用经济与社会的协调发展、是可以落实到行动中的。总之，在消费活动中，我们人类的永续发展的新视角代替了用单纯经济增长观要考虑代际消费的合理安排，要顾及下一代人、下几点来研究代际正义。人类不应以牺牲今后几代人的代人的消费需要，即公平分享自然资掠，分享元污染幸福而满足其需要，这巳被世界各国广泛接受。可的自然空间，万万不可"吃祖宗的饭，断子孙的粮"。以说，代际公正原则是可持续发展实践中处理代际20世纪以来，人类物质文明高度发达，同时生关系的一个总的指导性的伦理原则。可持续发展中态环境、自然资源遭到最为严重的破坏。一方面是的代际正义问题，集中表现在:当代人消耗了资源，社会生产力的极大提高和经济规模的空前扩大，经怎样为下一代作出合理的回补，使下一代人与前一济增长了近百倍，创造了前所未有的物质财富，迅猛代人机会平等而又不丧失经济活力。每一代人总是推进了人类文明的进程;另一方面是自然资源的过从前人留下的不可更新的资源存量、生产力、资金起度开发与消耗，污染物质的大量排放，导致全球性的步的，以此为开创和发展基础的。当代人每年的产资源短缺、环境污染和生态破坏。面对当今世界所出总要消耗掉一些不可再生的现有资源存量，这就面临的人口、环境、资源、经济和社会发展失衡的严峻挑战，我们必须认清当前各种畸形需要与不正义要给下一代以一定的回补，使下一代人至少能够占有同样水平的资源，不致使下一代人因资源匮乏而消费的现实，确立正确的生活质量观和消费观，合理失去经济活力。当代人不能用消耗掉的不可再生的地进行消费，健全利益机制，发展绿色产业，倡导自资源的实物形式来回补时，可以用相同价值的其他我实现的生活方式，实现消费领域的代内公正和代形式的资产来回补，如:储蓄和投资，对消费资源的际公正，才能发挥消费活动对人类有益的价值，促进经济、社会、生态的可持续发展，促进人的全面发展。适当收费，对下一代福利的公共贴现等。那么，替代量和贴现量究竟多大，才能既满足当代人的自身需参考文献求又不牺牲后代人的利益?这是一个实际处理代际[1]马克思恩格斯全集.(第3卷)[MJ.北京:人民出版社，关系、实现代际正义的问题。每一代人都应该机会1960. 平等，每一代人按其付出的劳动应该有着对等的享[2J左传.庄公二十四年.受。如果当代人过多地为未来几代着想，储蓄、投资[3J马克思恩格斯全集.(第34卷)[MJ.北京:人民出版社，和消费资源收费过高过大，那就会因负担过重过大，1972. 减少或停止对资源的开发和利用。现有的资源存量[4J尹世杰.消费经济学原理[MJ.北京:经济科学出版社，是保存了，但经济发展减缓或停滞了，当代人的自身1992. 需求也难以满足。反之，如果当代人偏爱自己的有[5J乔治.恩德勒等.经济伦理学大辞典[M].李兆荣等译.上生之年，追求眼前的最大利益，替代量过低过小，社海:上海人民出版社，2001.会就会加快或加大开发和利用自然资源，资源的现[6J艾伦·杜宁.多少算够[MJ.毕幸译.长春:吉林人民出版社，1997.有存量可能大量消耗，甚至形成掠夺式的浪费。这[7J张卓元.政治经济学大辞典[M].北京:经济科学出版社，就会对以后的世代造成资源的匮乏。所以，代际正1998. 义作为制度正义就要求制度作出"适度开发"和"适{责任编辑:段昆仑)度消费"的安排，寻求和定出适度的替代率和公共贴80
