现在的税收分类及税种。按现在大的分类，主要是流转税、所得税、财产税、资
源税、行为税和其他：
1、流转税：增值税、消费税、营业税、关税、车辆购置税等；
2、所得税：企业所得税、外商投资企业和外国企业所得税、个人所得税等；
3、资源税：资源税、城镇土地使用税、土地增值税等；
4、财产税：房产税、城市房地产税等；
5、行为税：印花税、车船税、城市维护建设税等
6、其他税：农林特产税、耕地占用税、契税等。中法北京条约》共 10 款，主要内
容有：1.赔偿法国白银 800 万两，赔款交清后，法军退出所占之地。2.由清帝发布上谕颁示
天下：任各处军民人等传习天主教，会合讲道，建堂礼拜，滥行查拿者将予以应得处分。将
前谋害奉天主教者之时所充之天主堂、学堂、茔坟、田土、房廊等件应赔还，交法国驻扎京
师之钦差大臣，转交该处奉教之人，并任法国传教士在各省租买田地、建造自便。3.《中法
天津条约》互换后，清朝皇帝应于即日降谕，“以凡有华民情甘出口，或在法国所属各处，
或在外洋别地承工，俱准与法民立约为凭，无论单身，或愿携家眷，一并赴通商各口，下法
国船只，毫无禁阻”。4.开放天津为通商口岸。 《中英烟台条约》亦称《滇案条约》，
共分三大部分 16 款，并附有“另议专条”。第一部分主要内容为：中国向英国偿款银 20
万两；中国派出使大臣带国书前往英国，对滇案表示“惋惜”；云南当局应与英国所派
官员商订滇缅来往通商章程；自 1877 年起，以五年为限，英国派官员驻云南大理或
其他相宜地方，察看通商情形；英国仍保留由印度派员赴云南之权。第二部分实际上
涉及中外司法案件的处理及官方交往两方面，主要内容为：总理衙门应“照会各国驻
京大臣”，请其会同该衙门就通商口岸的中外会审案件议定划一章程；“凡遇内地各省
地方或通商口岸”有涉及英人生命财产的案件，英使可派员前往“观审”，“倘观审之员
以为办理未妥，可以逐细辩论”；中外交涉案件，被告为何国人，即向何国官员控告，
由被告所属国官员依本国法律审判。这些规定扩大了英国在华治外法权。第三部分为
“通商事务”，主要内容为：增开宜昌、芜湖、温州、北海四处为通商口岸；准许英商
船在沿江的大通、安庆、湖口、沙市等处停泊起卸货物；各口租界免收洋货厘金；新
旧通商口岸尚未划定租界者都要“划定界址”。此外，《另议专条》中规定英国可派探
路队由北京经甘肃、青海或四川等地进入西藏，或由印度进藏。
北京市 京 北京 浙江省 浙 杭州天津市 津 天津 安徽省 皖 合肥 上海市 沪 上海
福建省 闽 福州 重庆市 渝 重庆 江西省 赣 南昌 香港特别行政区 港 香港
山东省 鲁 济南 澳门特别行政区 澳 澳门 河南省 豫 郑州
内蒙古自治区 内蒙古 呼和浩特 湖北省 鄂 武汉 新疆维吾尔自治区 新 乌鲁木齐
湖南省 湘 长沙 宁夏回族自治区 宁 银川 广东省 粤 广州
西藏自治区 藏 拉萨 海南省 琼 海口 广西壮族自治区 桂 南宁
四川省 川或蜀 成都 河北省 冀 石家庄 贵州省 贵或黔 贵阳
山西省 晋 太原 云南省 云或滇 昆明 辽宁省 辽 沈阳
陕西省 陕或秦 西安 吉林省 吉 长春 甘肃省 甘或陇 兰州
黑龙江省 黑 哈尔滨 青海省 青 西宁 江苏省 苏 南京 台湾省 台 台北
帝国主义国家强迫半殖民地国家在通商都市内“租借”给他们做进一步侵略的据点的地区。
帝国主义国家强迫旧中国在通商口岸划出一块作为外侨居留和经商的地盘。鸦片战争后，英
国通过《上海租地章程》取得第一个租界；其他国家也先后在中国划界租地，筑路建屋，并
实行殖民地制度，使租界变成“国中之国”，成为它们进行侵略的活动据点。租界有一国管理
的(如汉口英租界)，也有多国共管的(如上海公共租界，由英美共管)。新中国成立后，租界
制度被取消。
《囚绿记》展示了人心灵中最真实最永恒的一面，那就是：和平安宁，优美诗意
的生活才是人真正的需要，但当一种东西侮辱你的自由的时候，人会为了自由而
反抗，甚至牺牲。
如果是朱自清，写“绿”不稀奇，因为他是一个古典的文人，多愁善感，喜欢花
花草草。当把这篇散文的作者陆蠡的人生历程和“绿”放在一起看，就会引发很多
的联想。陆蠡是一名烈士、为了自由和民族，遭到日寇的屠杀。照我们普通人的
想法，烈士、战士都该是铁血汉子，粗犷，充满豪气，而不该有朱自清似的“温
柔”。而陆蠡选择了写“绿”，这种不和谐原因何在呢？我觉得，这正深刻地写出
了血性男儿心灵中真实的另一面：他的生活中不但有斗争，还有和睦，有对美的
热爱。战斗是他无可奈何的选择，和平安逸才是他内心真正的需要。从他对绿叶
的描写看，他是一个具有诗人气质的人，你看，多么细腻，多么温柔，“看它怎
样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着
的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽”。这是一种真
正的爱，只有诗人才会写出。一个人的高贵之处就在于：当一种东西侮辱了他的
精神的时候，他的内心会逼他去抗争，他为精神自由而死，死而无憾。也许通过
陆蠡，我们能思考出为什么那么多文人会投身革命，为自由而献出自己年轻的生
命。裴多菲，拜伦，柔石，郁达夫……这一串光辉的名字，仿佛在诠释着什么才
叫一个真正的作家。一个武夫为革命献身，值得我们尊敬，一个文人献身了，更
值得我们尊敬。联想到如今的许多作家对社会的阴暗面漠不关心，失去了文人的
骨气，这是多么可悲的事情！
《囚绿记》还揭示出一个哲理：美在一个特定的时间、地点、角度、心境下才
能完美呈现。作者是孤独而陌生，“门虽是常开着，可没人来打扰我，因为在这
古城中我是孤独而陌生。”孤独是美的伴侣，一个人静观时，最有可能发现、感
受美。他欣赏绿藤，不是走在外面，而是透过一个小圆洞，这个特殊的角度使得
绿藤朦胧美丽。发现美还有一个重要的前提，就是人必须是一个内心安静敏感的
人。幸运的是，陆蠡就是这样一个人。“我望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了
解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。”这种禅的境界，在人生中是难
得而值得珍惜的。我羡慕作者是这样一个有慧根的人，而命运又垂青于他，给他
一段悠闲寂寞的时光，在他的窗前又放下那棵绿色的常春藤。三者组成了和谐的
美的整体。由此，我想到，同样一位作家，日本的川端康成写《花未眠》，他在
北海的旅馆，一个陌生的地方，在凌晨四点，一个安静的时间，发现了海棠花的
美，并由一朵花引发了那么多人生感叹。普希金因为流放，才从大海中看见了自
由的光芒，写出了《致大海》。艾青在牢中，孤独无望，对着漫天的雪花，想起
了自己的乳母大堰河，写出了感人的诗章。人总有诗意、温柔的时候，总有最有
缘分发现美的时候，捕捉住那个特定的时刻，就会让它成为人生中精彩的篇章。
散文的生命，在于不管在什么时代，都可以读出永恒的价值。几十年前的《囚
绿记》，放在今天的“文化地球”中，应该以全新的视角，赋予它全新的现代价值。
《囚绿记》是陆蠢散文中的名作之一，它被人教版新课标教材高中《语文》必修二选入，那么关于这
一文本主题的阐释便是一个绕不过去的话题。越过社会学的政治功利价值的思路，从微观的文本出发，《囚
绿记》应该是作者对理智与情感交锋的心灵独语，是陆蠡对心灵印痕的真实回忆。
一个小小的房间（“高广不到一丈”），还潮湿和炎热，明显不适宜居住，“我”仅仅因为圆窗外边常春
藤在光线照射下透进的绿影便毫不犹豫地租了下来，而且还带着喜悦和满足。情感上对绿的喜爱轻易地击
溃了对小屋居住环境恶劣的理智，情感与理智第一次错位，审美情感战胜了实用的理智。“绿色是多宝贵的
啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。”以对绿的直接赞美为始用直抒胸臆的句式表白对绿的欢
喜、渴求、怀念、珍视，“我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。”有了这绿影的陪伴、对语，古城
中孤独陌生的我不再孤独，甚至忘记了旅程的困倦和不快的记忆。此时审美愉悦抹平了理智意识到的心灵
的孤独不快，情感与理智在审美的层面上取得了暂时同位。“我快活地坐在我的窗前。度过了一个月，两个
月，我留恋于这片绿色。”
对于绿的爱恋使得“我”天天观望常春藤的生长，“看她怎样伸开柔软的卷须”、“看它怎样舒开折叠着的
嫩叶”、“细细观赏它纤细的脉络，嫩芽”，甚至以“拔苗助长的心情”期盼它的飞速茂绿。拔苗助长是不符合
自然生长规律的，是违背理智的，情感上对绿的爱己露病态。但这只是一种心情，情感并没有冲决理智的
堤岸去付诸行动，不过理智与情感的暂时同位已有了裂缝。“忽然有一种自私的念头触动了我”，“我”动手
把“两枝浆液丰富的柔条”如同幽囚一只小鸟一样囚进了房间。意识到囚绿是自私的，这是理智的作用，那
为什么还会囚绿呢？显而易见对绿的病态爱恋是其驱动力，情感与理智的交锋以理智的败北告终。这次的
胜利与第一次的胜利有着本质的不同，第一次是对绿的正常的喜爱的审美情感战胜实用的理智，这次则是
病态的恋绿占有的实用情感挫败了合理的理智。“我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心
情。”这时对绿的爱是自私的、病态的，占有它把它作为装饰，没有了精神的审美，完全是庸俗的实用，理
智与情感交锋后再次形成错位局面。
囚进房间的绿枝“依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，”三个“依旧”不仅仅写的是绿枝的正常生长，还隐
含着对自己囚绿行为的一种释然，囚绿并未造成伤害，“并且比在外边长得更快。我好像发现了一种‘生的
欢喜’，超过了任何种的喜悦。”再次为自己的囚绿进行了充分的开脱，囚绿是对绿的爱抚、是对绿的善意，
一厢情愿地强调囚绿的行为是对的、囚绿的情感是正常的，那理智认为囚绿行为是自私的判定不应该是心
灵上的负担。“我”可以自然地称它为“绿友”，对它永远向着阳光生长的特性表示不快，你固执、你伤害我
的自尊心，那我就是系住你不放。“我”真的是心安理得吗？理智和情感的错位真的弥合了吗？答案是杏定
的，“仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前”，在强化囚绿信念的同时还会注意到“柔弱”，证明理智的审视并未
退场。颜色由青苍变柔绿、变嫩黄，枝条变瘦弱、变娇弱，好似病了的孩子，观察很是细微，这不是心安
理得的囚绿情感可以做到的，理智对囚绿的批评才是细微观察的驱力。“我渐渐不能原谅我自己的过失”表
明并不是现在才意识到过失，理智与情感的交锋一直存在。理智觉得病损的绿枝可怜，情感则恼怒它的固
执和不亲热，“放”与“不放”的抉择中“魔念在我心中生长了”，“我仍旧不放走它”，选择了“不放”可也没忘记
“放”，情感与理智一日一日的激烈交锋使得“我”备受折磨。我的归期是绿友恢复自由的时候，我计算着、
计算着，心灵的折磨无法用心灵的自我调控来平复，转而希求用时空的变化来摆脱魔念。临行时珍重地开
释、把它放在原来的位置、并致以诚挚的祝福，是对自己过错的深切自责和忏悔，是理智借助时空转移的
契机对病态囚绿情感的反戈一击。别后的怀念除了对绿天性上的喜爱外，更多的是对自己曾经幽禁那抹绿
的歉意，杏则就不会担心“面生”。
文本中的“我”是作者观照的主体，“绿”则是作者观照的客体，作者借用小说的手法，以主体与客体的
关系为主线，写了主客体偶然的邂逅后主体对客体的欣赏爱恋、主客体之间的紧张对峙、主体释放客体以
及主体对客体的深切怀念。
郁达夫在谈到我国现代散文的创作时，曾指出“现代散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所
表现的个性，比从前的任何散文都来得强。”并且强调比之小说，现代散文“更是带有自叙传的色彩”，所谓
自叙传色彩“就是文学里最可宝贵的个性的表现”。这可以说明散文文本是作家个性的彰显，是作家心灵世
界的栖息地。陆蠢本人在为《囚绿记》集作序时写道“我是感情的奴役，也是理智的仆隶。”“我没有达到感
情和理智的谐和，却深受二者的冲突；我没有得到感情和理智的匡扶，而受着它们的轧铄；我没有求得感
情和理智的平衡，而得到这两者的轩轾。我如同一个楔子，嵌在感情和理智的中间，受双方的挤压。”这些
心灵剖析的话语坦陈自己深受理智与情感交锋的折磨，这种矛盾式的冲突在可以充分展示个性的散文中绝
不会不露痕迹的，正如陆蠡在《囚绿记》序的末几段写的那样：在感情与理智矛盾的折磨中听到内心抱怨
的声音，要用文字的彩衣把这心灵起伏的痕迹记录下来；这集子是自己一些吞吐的内心的呼声。郁达夫对
于现代散
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浅谈《囚绿记》主题
作者: 加入日期：09-07-23
《囚绿记》是人教版高中语文必修（二）的课文。关于这篇文章的主题，不少参考书中有这样的说法：颂扬“绿（即常
春藤）”永不屈服于黑暗的精神，从而颂扬了坚贞不屈的民族气节，抒发作者忠于祖国的情怀。
我觉得这样理解《囚绿记》的主题有些牵强。
咱们先假设文中的“绿”就是象征坚贞不屈的民族气节，那么，以下几个问题该如何自圆其说？
第一个问题：谁囚绿？“绿”如果是中华民族，“囚绿”的人自然是日本帝国主义。那么，文中的“我”就是指日本侵略者了？
因为，是“我”囚住了“绿”！作者泉下有知，一定后悔当时没有用第三人称来写。虽说“我”未必是作者，但恐怕也少不了
一点非议吧？
第二个问题：为何囚绿？理由很简单，因为爱。那么，日本帝国主义对中国的侵略就是出于对中国的爱吗？或许有人
会说：当然啦，如果不爱，它会那么想占有吗？倘若要这样牵强理解，许多罪恶岂不是都有了美丽的借口？
第三个问题：谁释绿？是“我”囚住了“绿”，又主动释放了“绿”。倘若不是“我”大发慈悲，这“绿”不知何日见光。那么，
中华民族的抗日壮举，中国人民的流血牺牲，岂不是在“我”的“开释”中荡然无存？
或许有的人会联系背景，说这篇文章是作者在沦为“孤岛”的上海写的，可是，时代背景就决定主题吗？那当时的作品
岂不是只有一个主题？
或许有的人会联系作者，说陆蠡是个富有强烈爱憎的斗士，可是，强烈爱憎一定要表现在民族气节上吗？
或许有的人还会联系到文中“卢沟桥事件发生了”这一句话，说它暗示了主题，可在我看来，这无非点明时间而已，何
必一定要赋予其特别的内涵？
或许有的人甚至会联系到文中“它的尖端总朝着窗外的方向”“永不屈服于黑暗”，说这不就是坚贞不屈的象征吗？这无
非是植物的趋光性而已，不来个“象征”就不成吗？
其实，我觉得这篇散文没那么深刻，没那么含蓄，这或许是我自身“功力”不高，所以只能从浅显的角度来理解吧。接
下来，我谈谈自己读此文主题的一点粗浅看法。
此文通过“我”在北平邂逅绿、享受绿、囚禁绿、释放绿的回忆，告诉我们 ：爱，有时也是一种伤害。（课堂上，我的
学生们概括的“爱，不是占有”或“爱，不是约束”也挺有道理的。）
“爱”在文中表现得最为明显，作者寻绿、赏绿、囚绿、释绿、怀绿，都是出于自己对绿的爱。文章对“爱”的描绘花了
相当的笔墨，如“我瞥见这绿影，感觉到一种喜悦，便毫不犹豫地决定下来”，如“我怀念着绿色把我的心等焦了”，如“我
爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞”。这种感情很浓烈，也很明显。作者很直接地抒写这种感受，“喜悦”“满足”“欢喜”“快活”
之类的词语频频出现。
但，就是这种“爱”，使“我”产生了“一种自私的念头”，“把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，叫它伸长到我的书
案上”。
于是，作者运用了对比来写常春藤被囚前后的变化：
被囚前，它“伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索或一茎枯枝”，“舒展开折叠的嫩叶”，有“纤细的脉络，嫩叶”，会
“婆娑的摆舞”；
被囚后，“它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好象病了的孩子”。
因为爱，“我”囚禁了常春藤；因为爱，“我”忽视了常春藤的生长规律。“我”把这种爱强加在常春藤上，不容它拒绝，不容
它反抗，甚至“恼怒它的固执”。结果呢？常春藤慢慢憔悴，失去了活力。于是，我们明白：不是所有的爱都能带来温暖，
不是所有的爱都能滋润心田；爱，有时是一种伤害！
这个主题没有什么民族气节，也没有什么爱国情怀，可是，它充满作者对生活的深刻理解，不管什么时候，都有它的
现实意义。
现实生活中，类似的事情还会少吗？因为喜爱花的艳丽芬芳，我们便折花赏玩；因为喜爱鸟的清脆歌喉，我们便将它囚
于笼中；因为喜爱山的清新翠绿，人们便结伴游玩，却给它留下一片狼藉。而人与人之间的“爱”更是复杂。父母爱子女，
百般呵护，却舍不得让他们去飞 ，去闯，去受苦；老师爱学生，倾囊相授，却总在有意无意间左右着学生，束缚着他们
个性的发展；男欢女爱，曾有多少感人肺腑的故事，可又有多少悲剧因爱而产生？陆蠡先生写这篇文章时，或许并没考
虑什么环保、教育之类，但是，爱却是一个永恒的主题，因爱而伤害的事古往今来还少得了吗？
在今天，我们呼唤“人人献出一点爱”，我们渴盼一个爱的世界，可是，有多少人无法明白真正的爱？我们以自己的意
愿和自己的方式去爱，却不考虑自己的意愿和方式是否正确。我想，陆蠡先生的《囚绿记》虽写于 1938 年，可它的现
实意义却永不会消退，陆蠡先生无疑给了我们一个警醒。他提醒我们：在付出爱之前先想一想，想想我们的爱给对方带
来什么，想想对方是否需要这样的爱，想想我们爱的方式是否正确。
以上是我对《囚绿记》的主题的一点粗浅看法。
当然，读同一篇文章各人理解不同，这很正常。我也怕自己才疏学浅，钻牛角尖歪解教材。只盼哪位名家能指点一二，
以解我心中之疑。这是我写此文的最终目的。
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囚绿记
陆 蠡
教学目的：1、从关键句入手，把握文章的写作思路，体会作者的思想情感。
2、圈点批注、读书动笔的方法。
3、联系当时的社会环境，明确作者爱绿之情中所寄寓的象征意
义。
教学重点：通过圈点批注方法品味作者对绿的情感体验和理性思考。
教学难点：采用多元化思维方法，多角度解读文章的主旨。
教学设想：本节课的主题是“生命之绿，璞玉心灵”，用圈点批注法解读爱绿
的感情，让学生在批注中明确“绿”的象征意义，而不只是结论的
传递。同时借助于阅读、感受和理解把握作者对绿的认识是不断
升华的，由一般对生命希望之绿的喜爱，到与绿交往后被它的不
畏强暴，永远向阳的精神所折服，最后在特定的时代背景下绿在
作者的心目中已经成了我们民族不屈精神的象征。让学生评中求
解，评中悟情，评中明理，评中品味。
教学进程:
一、检查预习成果交流展示。
囚绿记
（学生主持词）
开场白：绿生机勃勃，活泼可爱，它是生命的象征，可以给失意的人带来无
限的希望，可以给苦闷的人增添生活的快乐。
主持人：围绕“绿”，你还联想哪些描写绿的词语、成语、诗歌等
注意引导学生回答，注意回答普遍性。
材料参考：春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧
(回答诗句的请他到黑板再写一两句)
主持人：的确，“绿”总会引发人的无数思考与联想。请哪位同学到黑板上用
几句话写出你对“绿”的感悟。
主持人：今天，我们走进陆蠡的《囚绿记》，来感受“绿”的魅力。
主持人：课前已经布置了预习任务，相信大家已经通过自己的预习，对文章
有了自己的真知灼见。
主持人：哪位同学到黑板把你预习中发现的重要生字词写在黑板上。
主持人：你对文章的作者了解有多少？谁回答一下。
主持人：从文中看，大家不难发现陆蠡《囚绿记》笔下的“绿”指什么？
齐答：常春藤
主持人：我们先看看几位同学对“绿”的理解。
注意点评和掌声鼓励。
主持人：那你在文中又找出哪些描写常春藤“绿”的语句。
小组交流 3 分钟
（注意点评与引导）
主持人：作者爱绿，这也是作者囚绿的原因。在文中，还围绕绿写到什么？
主持人：作者对绿情有独钟，你能谈谈作者创作的意图或表达主题么？
主持人：我们再看看 xx 同学给我提示了哪些重要的生字词？
强调一下，大家齐读两遍。
主持人：一抹绿色曾带给作者一丝慰藉，带给作者不竭的动力。下面就让我
们随老师一起来感受陆蠡笔下“绿”的魅力。
二、释题
师：看标题，囚绿之“绿”在文中具体指什么？（一株常春藤）“囚”就是囚禁
的意思，那题目
就是记述囚禁绿色常春藤的经过。
三、圈点、把握情节
作者为什么要囚绿呢？文中除了写“囚绿”之外，还写了哪些有关绿的意念和
行动？带着这样的质疑用自己喜欢的方式朗读课文，请同学们圈点出疑难字词，
或结合书下注释，或同学合作解决，解决不了的，可提出来我们共同解决。标注
段落节次。勾画出表现作者对绿意念和行动的句子。
1、圈点出疑难字词；标注段落节次
2、勾画出表现作者对绿的意念和行动的句子。
（注：可用“ ”“ ”或“①、○、？”表示关键句词有疑惑的词句）
① 出示投影，圈点示例
圈点
①①我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀
住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐
渐变青，渐渐变老。我细细观赏它纤细的脉络、嫩芽，我以揠苗助长
的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥的声
音，婆娑的摆舞。
学生自由读课文并圈点交流
师：每一个意念和行动都体现着作者对绿的丰富的情感。
四、批注、走进心灵
师：作者恋绿却又囚绿，之后又释绿、念绿，这种看似矛盾的做法，其实都
出于作者对绿的热爱情怀，作者为什么对一株常春藤这么喜爱呢？
采用动笔批注的方法，感受作者对“绿”丰富的情感。
可用这样的赏析步骤，从 绿部分 段（句）感受到作者对绿的
感情并作简要赏析。批注一定要整洁，清晰。
出示投影：批注示例
圈点
①①我天天望着窗口常春藤的生长。看它
怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的
绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着
的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老。我细细观
赏它纤细的脉络、嫩芽，我以揠苗助长的
心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨
的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。
批注
自由环境下绿的情貌
柔软（质地）、攀住、舒开
（动作）
嫩、青、老——生命历程
下雨时悦耳动听的“淅沥”的
歌声，应风而起的“婆娑”的
舞姿
在描写中抒发爱绿之情
指名朗读这一段。
师：爱的力量是神奇的，她可以让一个人长期专注于某一个人，某一件事，
痴迷其中，天天望着，细细观赏，自然观察细腻，描写传神，让我们有身临其境
之感，既有生命也有灵性。陆蠡爱绿，完全沉浸在自己与绿构建的精神乐园之中。
先批注（友情提醒，在书上记下批注内容，准备发言交流），后小组讨论。
师随堂指导。
发言交流（注明本环节随学生的批注可调整次序）：
明确： 爱绿部分：
5 节：“绿色是多宝贵的啊……视同至宝”
（直接抒情，热爱、赞美，心中的分量，四个比喻构成排比（明暗喻区分），
强烈的热爱之情，象征了生命、希望）
师：直接抒情，情真意切，感染力强。老师也开始渴望在这寒冷的冬季能让
教室拥有一抹绿的倩影了。（板书：生命、希望）
齐读这一段，作者喜欢这绿色的原因是什么？那怎么没有从你们的朗读中体
会到绿色的生命，希望，快乐呢？再读。
5 节：“我望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声……一样。”
（描写中抒发感情，细心观察的结果，不爱是不会细心观察的，是作者的爱
让它变得美丽。“对话”把绿已经拟人化了，成为朋友）
6 节：：（我快活地……绿是自然的颜色）
（快活，留恋，欢喜，积极而强烈的内心体验都来自这窗前的常春藤，爱之
如命呀。）
师：这一段也抒发了强烈的爱绿这情，采用的是间接抒情。
择绿部分：
开头环境（潮湿、炎热）伙计的惊奇，从侧面烘托、衬托我的爱绿之情。
囚绿部分
8 节：（爱有时也会产生不理智行为，渴望与绿再接近些，再亲密些……）
师：被囚后，常春藤的生长状况如何？最初给作者带来怎样的情感体验呢？
（三个依旧，生的欢喜，超越了任何的喜悦）
师：这种喜悦使作者开始给予这绿色以更亲昵的称呼，是什么？
生：“绿友”
师：这位“绿友”有没有和作者一样体会这种“生的欢喜”呢？
生：没有
赏析 10 节：尖端，向阳，固执。（出示投影“常春藤”“永远向着阳光生
长”。）
师：不畏强暴，永远向阳，追求光明的性格，连作者也慨叹它的固执，意志
坚定，执着，不屈服于黑暗。
板书：不畏强暴，追求光明，执着向阳
7、师：后来常春藤的命运如何？作者又产生了怎样的内心体验？
（细瘦、娇弱、病了的孩子。可怜恼怒）
8、此时，你想对常春藤，对作者说点什么？
示例：
对常春藤：遇到挫折时也要执着于自己的方向，向着阳光，光明生长。
对作者：真爱就应学会放手，最爱就给它绝对的幸福。
如果真的喜欢这个事物，那就给他自由，让他在自然中求生存。
占有不是爱的最佳选择，反而会伤害了它。
善意，有时也具有危险性和破坏性。如父母过分的爱有时就是一种伤害。
释绿部分
13 节中哪一句话最打动你？
明确：“临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。”
师：前面写的是囚绿，我们再看课题，囚绿此处却变成了“囚人”，“绿”与“人”
之间，有什么内在的联系吗？
生：绿的固执，追求光明的精神不正是人的忠贞不屈的表现吗？
五、结合背景进一步探究主旨
师：同学们的感悟很深刻，批注也很到位，不过，同一个人面对同一篇文章，
放在不同的背景中可以有不同的启示。背景知识对于我们把握文章主旨是很重要
的。
70 年前处于国家危亡的关键时刻。《囚绿记》既是血泪之作，又是前行的
动力所在，这是陆蠡留给后人的财富。那么陆蠡写这篇文章仅仅是表达对绿的喜
爱吗？
生：不是
师：那么肯定，其实文中也有一句话简单交代了当时的时代背景，是哪一句？
生：卢沟桥事变发生了，日军开始全面侵华。
师：这句话写了当时的历史背景，并出示投影：
时代背景
卢沟桥事变发生，抗战全面爆发，华北沦陷，作者身在上海“孤岛”，
此时全国人民正在进行不屈不挠的抗争。陆蠡也用笔参加了伟大的战斗，
循着他的生平简历，我们了解到陆蠡不仅是一位真诚的作家，更是一位文
如其人的作家。他渴望光明、自由，呼唤永不屈服于黑暗的崇高的灵魂。
陆蠡之死
1942 年，因出版抗日小说，被捕，日本人曾提审陆蠡：日本人问他：
“你爱国吗？”他大声回答：“爱国”，“赞成南京政府么？”“不赞成”，“依你
看，日本人能不能征服中国？”
答曰：“绝对不能征服！”
日本人勃然大怒，给他上了酷刑。刑审数月，被日寇秘密杀害。巴金
认为陆蠡之死“唯一的罪名就是他的口供强硬，他对敌人说，汪精卫是汉奸，
大东亚战争必败。他可能为这句真话送了命。”从他的固执可以看出他的人
格魅力。
师：陆蠡也是一个固执的人。作者和绿的那段交往是在卢沟桥事件爆发前后，
但文章写于一年后的上海，可见作者对绿的认识的最后升华，却是日军铁蹄践踏
中国之后，当时，打败日本侵略者，争取民族的自由解放，已成为每个有良知的
中国人的共同呼声。满怀爱国激情的作者可能正是从忧虑祖国大好河山的沦亡，
而想起那被“幽囚”的常春藤吧。那常春藤此时象征了什么呢？
明确：象征了不屈服于黑暗，渴望自由，阳光的中国人，颂扬了忠贞不屈的
民族气节。
板书：中华民族在日寇的铁蹄下不屈的精神。
师：作者把“绿”对光明，自由的向往同中华民族的命运，不屈的精神结合在
了一起。
六、它山之石。
根据文章理解，完成下列两个句子
例句：我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水。
我怀念着绿色，如同
我怀念着绿色，如同
七、结束语
今天，我们用圈点批注法精读了《囚绿记》，走近了陆蠡，与他一起感受了
对常春藤的邂逅、依恋、占有、释放、思念的感情变化过程，围绕一棵普通的常
春藤，作者却有如此丰富细腻的情感。
王蒙曾说过：“自己丰富才能感知世界的丰富；自己善良才能感知
世界的美好；自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。”只要我们像陆蠡
一样心存一颗璞玉之心，世界就会呈现一片绿色！
八、作业超市
课后请同学们选择自己最喜欢的一种植物，仔细观察，细致描绘，叙述与之
接触,相处的经历,调动你的情感和想象，表达出对这种植物的一种情感历程，不
少于 200 字。
附：板书设计
生命、希望、快乐
囚绿记 不畏强暴，追求光明，执着向阳
中华民族在日寇的铁蹄下不屈的精
一、作者简介(陈雷)
陆蠡(1908—1942)，字圣泉，原籍浙江天台。1919 年进浙江基督教蕙兰中学，1921 年转入浙江之江
大学附中，开始阅读文学小说诗歌文学作品并尝试写作。1926 年考入之江大学，1928 年转学到上海劳动大
学机械系。1930 年任教于杭州中学。
1932 年开始在上海文化生活出版社任编辑，一度曾到福建泉州一私立中学任教。写有大量散文小说
诗歌文学作品，出版过 3 本散文集。
《海星》中几乎全部是散文诗似的篇章，表现了一个青年知识分子的回忆、幻想与沉思，文字清新
纯朴，笼罩着孤独和空虚的情绪。《竹刀》中的一些篇章，增加了现实主义的色彩，并写了走向反抗的农
民。笔调忧伤愤懑。《囚绿记》写于抗战爆发之后，除了上述题材和情调之外，又加入了对祖国山河沦亡
的感叹与对民族气节的礼赞。
1942 年 4 月，日本宪兵查抄文化生活出版社，搜去一些有关抗日的书籍。他虽然当时并未在场，但
知道消息后，前去交涉，被宪兵扣留
《囚绿记》教学设计
田亚军
学习目标：
{
1、知识与能力：体味作者对“绿”的情感变化，学习反复、比喻等修辞方法的运用。
2、过程与方法：反复诵读法学习本文主题，圈点批注法品味语言。
3、情感态度与价值观：理解作者对光明、自由的向往，学习绿色所象征的高贵品质。
教学过程：
一、导语：
绿，是生命的舞蹈者，是大自然的天使，是濒临绝境的希望。它是多么使人迷醉，让人
向往！中国现代散文家陆蠡，他对“绿”情有独钟，痴心的想把“绿”囚禁起来，这节课我们就
来欣赏他的优美散文《囚绿记》，感受作者的囚绿情结。
二、作者介绍：学习新课内容之前，我们先简单了解下作者情况
陆蠡（１９０８～１９４２），浙江天台人，他 1933 年开始散文创作，前后共出版了三
部散文集，即《海星》《竹刀》和《囚绿记》。1942 年 4 月被捕。在监狱里，面对刑审，他
大义凛然，坚贞不屈，不久即惨遭杀害，年仅 34 岁。陆蠡的人生和创作生涯均极短暂，作
品也不丰盛，但他卓异的人格和独特的文格都将魅力长存。
三、检查预习情况：接下来我们看一下同学们的预习情况
给《囚绿记》的生字注音
嵌（qiàn）瞥见（piē）了（liǎo）截爽直 涸辙（hé zhé）移徙（xǐ）揠苗助长（yà）婆
娑（suō）猗（yī）郁蕈菌（xùnjùn）
四、研读课文
从字词的掌握情况看，同学们预习的情况还是不错的。下面我们来研读课文。
当老师第一次看到这个题目时，脑海里马上产生一个疑问。我们在第一模块学过“优美
的汉字”，知道“囚”是会意字，本意是把一人关起来，它使用的对象一般是人，但作者在这
却给文章起名为《囚绿记》是不是有些欠妥，动宾搭配不当？还有疑问就是：他为什么囚绿？
当同学们第一次看到这个题目时有什么想法？（找同学们回答）
这节课，我们就用反复诵读法来学习这篇文章，解答同学们心中的各种疑惑。
一读：快速浏览课文，通过解决大屏幕上的三个问题，理清文章思路，把握文章感情基
调
1、文章题目是“囚绿”，那文章哪几自然段是写囚绿呢？
2、作者在囚绿之前、之后又各分别写了什么内容？请用类似“囚绿”这样动宾结构的二
字词语概括文章其他部分内容，理清全篇思路。
3、通过浏览课文，同学们体会到文章表达了作者对绿怀有怎样的情感？（感情基调）
（1——4 段）：“遇绿”；
（5——7 段）：“赏绿”；
（8——12 段）：“囚绿”； 对绿的喜爱之情。
（13 自然段）：“放绿”；
（14 自然段）：“念绿”。
二读，找出“绿”的特点，体味作者对绿的感情变化
请同学们带着感情大声朗读课文，通过回答下面问题体味文章感情变化。
1、绿有什么特点使作者对它如此喜欢？
生命、希望
美、青春
绿色 爱、幸福
渴望光明自由
倔强固执、坚贞不屈
永不屈服
2、这种喜爱之情，文章通篇如湖水般平静还是有层次的变化？有什么样的变化？文章
每一部分是如何体现这种情感变化的？ 喜爱之情逐层加深，不断变化的。
第一部分，因绿而毫无犹豫地选择了一个矮小潮湿的房间。
第二部分，从作者“怀念着绿色把我的心等焦了”“我天天望着窗口常绿藤的生
长……·（细节描写）作者像对自己孩子一样时刻关注常春藤每一个细微变化看出作者对绿
的喜爱。
第三部分，作者对绿已经爱的着魔，于是产生自私的念头，想把它独自占有，于是因爱
而囚绿。
第四部分，放绿并向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿，体现喜爱之情。
第五部分，一年后仍对其念念不忘体现喜爱之情。
教师小结：同学们找的非常好，文章感情把握很到位，我们把同学们的发言梳理下做个
小结：
文章表现的对常绿藤的喜爱之情，自始至终紧扣一个“绿”字，遇绿、赏绿、囚绿、放绿、
念绿，作者每一个意念与行动都体现着对绿的爱。文章最后，一年后还在怀念并“期盼再见”
曲折有致地表现了我与绿色生命的生活经历和心理经历。每一步都有感情的深化，一步步地
把喜爱绿色生命的浪潮向前推进。
还有一个细节不知道大家注意了没有？那就是作者对这绿常春藤的称呼的变化：绿影
——绿色——绿友。这称呼的变化也充分体现出作者对绿的感情在不断加深。到“绿友”，作
者已经把这常春藤枝条赋予灵性，把它人格化，当做自己的挚友，可见作者对它的爱之深。
这也回答了我们刚上课时的疑问——为什么题目叫《囚绿记》。看来课文题目不但没有问题，
而且很有新意——起的很别致，吸引读者阅读下文。这种写法值得大家写作文时借鉴。
主题探究一
下面请同学们思考这样一个问题。假如你是那株常春藤，你接受作者“囚绿”这种表达爱
的方式吗？你对爱有什么新认识？请同学们用小练习“爱不是……而是……；不是……而
是……”或“爱不是……不是……；而是……而是……”来挖掘文章主题，表达自己对爱的理
解。
如：爱不是占用，而是付出；不是伤害，而是疼爱。
我们用当代著名诗人汪国真的一句话做总结“爱，不要成为囚”（大屏幕内容）
主题探究二
作者不惜笔墨描绘绿枝条的生命状态仅为了表达对绿的喜爱，有没有更深层的涵义？文
章还有哪部分值得我们品读、挖掘，我们却没注意呢？请找到这些地方，深层挖掘文章主旨。
（提示：我们再结合绿的生命特征以及作者创作背景来挖掘文章主旨。）
卢沟桥事件发生了。 点明写作的特殊背景，表现了作者对日本侵略者的憎恨，使
本文具有鲜明的现实感和深刻的思想性。
从历史课上我们知道卢沟桥事变是日本全面侵华的开始更是中国人民全面抗日的开始。
本文写于抗日战争爆发一年之后。当时，北京沦陷，作者移居上海。日本侵略者在中华大地
上烧杀抢掠、无恶不作。打败日本侵略者，把他们赶出中国，争取民族的自由解放，已成为
每个有良知的中国人共同的心声。作为一个爱国的作家，陆蠡作者看到祖国命运想到一年前
被自己囚禁的常绿藤，不免感慨万千，写下本文借景抒情，托物言志。（大屏幕）
小结：文章以一株常春藤为线索，牵出无限的情思，唱出了一曲绿色生命之歌。绿给人
以美感，使人愉悦安宁。而我们的作者在“烽火四逼”的民族危亡时刻，不仅通过写绿枝条抒
发爱绿的情感，更赋予绿以时代需要的象征意义——它象征包括作者在内的广大人民坚贞不
屈的民族气节和对自由光明的向往（象征）。而作者最后的念绿，其实也是在怀念苦难中的
北平人民（暗示）。我们从中也窥见作者渴望光明、自由，呼唤永不屈服于黑暗的“崇高的灵
魂”。在那抗日救国的年代，《囚绿记》一文也起到了照亮民族心灵的作用。
三读，品味语言
本篇文章语言纯朴、清新，并运用多种修辞方法，非常优美。下面请同学们再读课文，
圈划出自己喜欢的或能打动你的词、句，细细咀嚼、体会。具体语句如下：
1、排比：“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。”
这句通过排比修辞，使句子生动富有气势，直接抒发了作者对绿的赞美，为后文揭示主
旨作好铺垫。
2、比喻：“我怀念绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！”
运用比喻，抒发了作者对绿的渴望和喜爱。
3、反复：“我开始了解……我开始了解……”“我要借绿色来比喻……我要借绿色来比
喻……”
4、拟人如：“有一天……会和我面生吗？”“淅沥的声音，婆娑的摆舞”等等
这句话表面上写自己离开北平后还一直挂念曾被自己幽囚的绿色，极写了对绿色的思念。
其实这句还含蓄地表达了作者对日寇铁蹄下的同胞的惦念与牵挂，也表达了作者对胜利地无
限期望。运用问句，言有尽而意无穷，给读者留下广阔的想象空间。
5、临行时我珍重地开释这永不屈服于黑暗的囚人。
比喻的修辞方法，由“绿色”到“绿友”到“囚人”，称呼的变化含蓄地体现了作者感情的变
化。“珍重”一词，更是隐含了对顽强抗争精神的敬重和对光明与自由的珍惜与向往。
各种修辞方法的运用，增强了文章语言的表现力，使语言更加优美生动。优美生动的语
言增强了文章的抒情性，使作者表达的情感更为真切感人。
作业：这种语言表达方式，是我们同学在作文时都比较欠缺的，我们要加以借鉴。下面
我们做一个小练习。（看大屏幕：请同学们充分发挥自己的想象力，仿写“我要借……来比
喻……，我要借……来比喻……”或“我开始了解……，我开始了解……”
剩下时间请同学们大声朗读你认为写的最精彩的一段或你最喜欢一段。读时注意语调的
抑扬顿挫和重音，细
第一至七段，赏绿。作者用浓墨抒写了对青藤的喜爱之情。因欢喜窗前的这一片绿影，“我”
怀着“喜悦与满足”的心情选定了高广不过一丈而且地面潮湿的小房间；因为有一绺青藤为伴，
于是孤独的“我”“并不感到孤独”，陌生的“我”有了绿叶与之“对语”，可以“快活地坐在我的窗
前”，天天看着它“伸开柔软的卷须”，“舒开折叠着的嫩叶”，“忘记困倦的旅程和以往的许多不
快的记忆”。
象征生命、希望、慰安、快乐的绿色，滋润了一颗等焦了的心。这一部分为下一部分写“囚
绿”作了充分的铺垫。
第八至十一段，囚绿。作者着意表现他囚绿的固执和青藤不甘被囚的执著。为了让绿色与自
己“更接近”，“更亲密”，作者要囚住这绿色，拿绿色来装饰自己简陋的房间，装饰自己过于
抑郁的心情，“借绿色来比喻葱茏的爱和幸福”，“比喻猗郁的年华”，要它为自己作无声的歌唱。
他从案前的枝条中发现了“生的欢喜”，这一绺青藤成了他的“绿友”。他爱绿至极，即使他了
解自己的爱抚和善意，使他的“绿友”渐渐失去了青苍的颜色，但仍固执地要“囚系住它”。而
被幽囚的常春藤“的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方
向”，哪怕枝叶病损，仍执著地“永远向着阳光生长”。这些描写，使不甘被囚、追求光明的
青藤形象跃然纸上。这一部分继续为下文张本蓄势。
第十二、十三段，放绿。这一部分的“卢沟桥事件发生了”是精彩的一笔，点明了文章写作的
时代背景，使故事具有鲜明的现实感和深刻的思想性，如烛炬点亮全篇，突现出文章的主题。
在这里，那一绺青藤仿佛获得了灵性，它那顽强抗争的性格，它那永向光明的执著，使作者
从中照见了自己的性格和命运。
第十四段，思绿。在遥远的南方，作者思念着他的圆窗和他的“绿友”，含蓄地表达了对日寇
铁蹄下的同胞的惦念与牵挂。
三、问题研讨
1．阅读第八、九段，画出文段中使用修辞手法的句子。并联系上下文，说说每个句子在文
中的含意及表达作用。
甲生：“我因住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱”这句是比喻，把作者渴望
绿、爱绿至极的心情表现得淋漓尽致。
乙生：“它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放”这句是排比，把青藤顽强抗争、不屈不挠的精神
展现在人们眼前。
师评：你们说得都很好，我再补充一句。“我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁
的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华”这句是反复，
含蓄优美的语言增强了文章的抒情性，抒发了作者对“绿”的美好情感，真切感人。
2．结合文章内容具体说一说本文结构上的特点。
结构精巧，变化多端是这篇散文的特点。文章以对“绿”的情感为线索，按赏绿、囚绿、放绿、
思绿来建构文章，形成作品特有的节奏。“赏绿”部分用大量篇幅极言对绿之爱，为“囚绿”作
铺垫。接着，用繁笔写“囚绿”之执著，甚至在第九段还轻宕一笔，写从前在乡间草屋的事情，
这些都是致力于表达对“绿友”的爱之深，以至恼之切。“囚绿”如此固执，却为何又要“放绿”？
“放绿”部分是文章主题所在。有前两部分的恣情抒写，步步“放纵”，到这一部分文意逆转，
猛然收住，就像逆水行舟，先有意识地竭尽全力将船推至感情激流的高峰，而后突然篙松桨
停，不仅造成了文势的变化多姿，在主题的揭示上更是发人深省。“思绿”部分虽只有短短三
句话，却是言有尽而意无穷。一枝青藤牵动了作者的情思，也打动了读者的心灵。作者留下
了广阔的空间，让读者去思索回味。结构的跌宕多姿，与作者的感情起伏相关联。
3．请写出本文的结构提纲。
①识绿——喜悦
①赞绿——留恋
①囚绿——爱怜
①放绿——祝福
①念绿——怀念
四、语言品析
1．我不得不变更我的计划，在七月中旬，不能再流连于烽烟四逼中的旧都，火车已经断了
数天，我每日须得留心开车的消息。终于在一天早晨候到了。（这段叙事表达了作者的什么
感情？）
这里似在叙事，而在字里行间对日本侵略者的憎恨，被迫离开故都的无奈尽含其中。
2．临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。（体会粗体词的含义。）
由“绿色”到“绿友”到“囚人”，称呼的变化含蓄地体现了作者感情的变化。“珍重”一词，更是隐
含了对顽强抗争精神的敬重，和对光明与自由的珍惜与向往。
体味这句话的语言含蓄优美。
由“绿囚”到“囚人”词义的转移，对故事的内容有什么变化？
体验活动
1．在深秋，哪些树的叶子还很稠密？哪些树的叶子已经稀疏？哪些树的叶子呈黄色？哪些
树的叶子呈红色？
2．晴天和雨天，这些树叶有无变化？在刮风的天气和无风的天气，树叶各是怎样落到地面
的？
3．还未落的叶子留在了树的什么位置？就一只枝丫来看，是末梢的叶子先落，还是靠近主
干的叶子先落？
4．你喜欢深秋季节的黄叶和红叶吗？为什么？
一篇题为“陆蠡的散文”的文章中说：“什么是散文的结构？有时候我想，‘节奏’两个字可以代
替。节奏又从什么地方来？我想大概是从生命里来吧。生命真纯，节奏美好。陆蠡的成就得
力于他的璞石一般的心灵。”这段文字说的是作者情感和文章节奏的关系，也可以看作对这篇
散文的恰当的诠释。
练习全解
一、阅读课文，回答下列问题。
1．“我”“囚绿”的原因是什么？为什么最后“我”又让“绿囚”恢复了自由？
为了让绿色与自己“更接近”、“更亲密”，“我”要囚住这绿色，“拿绿色来装饰我这简陋的房间，
装饰我过于抑郁的心情”，“借绿色来比喻葱茏的爱和幸福”，“比喻猗郁的年华”，要它“为我作
无声的歌唱”。“我”从案前的枝条中发出了“生的欢喜”，这一绺青藤成了“我”的“绿友”。“我”爱
绿至极，即使它不了解“我”的爱抚和善意，渐渐失去了青苍的颜色，但仍固执地还要“囚系
住它”。而被幽囚的常春藤，“它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都
朝原来的方向”。哪怕枝叶病损，仍执著地“永远向着阳光生长”。这些描写，为表现青藤的
性格染上浓重的感情色彩，不甘被囚、追求光明的青藤形象跃然纸上。如果说“我”原想在离
开的时候恢复“绿友”的自由，是由于对它的挚爱，那么，后来“把瘦黄的枝叶放在原来的位
置上”，“珍重地开释”“这永不屈服于黑暗的囚人”，却是发自内心深处的对自由和光明的呼唤。
2．课文表达了“我”怎样的思想感情？联系文中交代的历史背景说一说。
“卢沟桥事件发生了”这一句话点明了文章写作的时代背景，使故事具有了鲜明的现实感和深
刻的思想性，如烛炬点亮全篇，突现出文章的主题。由于“卢沟桥事件”的发生，作者原打算
七月尾回南去，而才到七月中旬，就“不能再流连于烽烟四逼中的旧都”了。因此，就借窗前
的一株常春藤，抒发了对光明与自由的向往之情。
二、联系上下文，说说下列句中粗体词语的深刻含义。
1．我好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何种的喜悦。
注意不仅要联系青藤的特点考虑，而且要联系作者的处境与心情来回答。
2．临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。
“珍重”一词，隐含了对顽强抗争精神的敬重，和对光明与自由的珍惜与向
