文 艺评论
网络文学批评主体审美取向的去中心化
摘要：网络文学批评 中批评主体的身份、价值观、审美取向和
评价标准都显示出不同于传统文学批评主体的新特征，就网络文学批
评主体审美取向而言主要表现为其审美取向的去中心化。
关键词：文学批评；主体；审美取向
网络文学批评主体审美取 向的去中心化首先表现在，网络
文学批 评审美对象的非经 典性 。在 “五网 “以前 ，受到当时书
写和传播技术的限制 ，文 学批评仪是极少数 的社会精英陶冶性
情的 “玩物 ”，就像有的人喜欢古董、字画 一样，是用栾玩赏
的，这种活动与普通老百姓是完全绝缘的，即使一般的知识分子
也与之无缘。这时的文学批评的审美对象大都是已经经典化的作
家作品，例如 《诗经》 《楚辞》、李白、杜甫等 ，缺乏对于当时
当代 的文学作家、文学作品和文学现象解读，因此中国古代文学
批评更像是古典的学术研究。 “五四”之后，随着现代 出版印刷
业的发展，文学批评以现代报刊、杂志为载体得以广泛传播，文
学批评主体开始更多地关注现当代文学的发展 ，这也与报刊、杂
志注重现实性和时效性，以普通大众为接受主体的特性相一致。
中国现当代文学批评虽然从古典学术研究转向了对于现实人生的
关注，但其审美对象依然脱离不了名家名作，言情、武侠～类 的
文学作品依然难登大雅之堂。也是就说一直 以来的中国文学批评
都是 以中国传统 的文学观念为核心。在中国传统文学观念 中，
“文”是用 以 “载道”的，认为文章是 “经国之大业，不朽之盛
事 ”，讲究意境 、境界，所谓 “意在言外 ” “言近 旨远 ”，总
之，中国人的文学艺术观是经过几千年的积淀而形成的，文学批
评主体的审美取向也是 以这种文艺观念为核心的，非如此也不足
以体现其精英身份和立场。而在网络上，文学批评主体身份的
“去精英化”也使批评主体得以摆脱传统观念的束缚，从 自己的
兴趣、爱好出发选择批评的对象。
其次 ，网络文学批评主体审美取向的去 “中心化”还表现
在 ：解读文本角度、兴趣的中心和解读方式的去中心化。例如以
下两则摘 自天涯社区论坛——书画红楼的评论文章。
我认为宝黛的婚姻会是幸福甜蜜的，而玉钗的婚姻会是一地
的鸡毛。
作者：jannyang 发表 日期：2O10—9—23 16：37：37
很多人都认为宝钗比黛玉更适合婚姻，更适合宝玉，我承
认，以前我也是这么认为的，但随着 阅历的增加，通过学习与反
思自己和别人的婚姻后，我渐渐的改变了看法，开始真正理解宝
玉 “空对着tli中高士晶莹雪，终不忘世外仙妹寂寞林 ”的痛苦和
“纵然举案齐眉、到底意难平”的无奈。
最美好的婚姻就是能找到一个价值观完全契合的伴侣，也即
人们所说的灵魂伴侣是也，对灵魂相契的人来说，他所爱即是你
所爱，他所选即是你所想 ，还有什么样的关系会比这种关系更舒
服的吗?纵然俗世红尘纷扰，但不管你足选择慷慨取义还是选择
忍辱偷生，都有一个人完全的理解你、支持你，人生还有 比这更
幸福 的吗?宝玉和黛玉就是这样一对灵魂相契 的情侣，如果他们
有婚姻，一定会是幸福的。
最痛苦的婚姻 当然就是价值观相背的婚姻 了，你所想部是
他不愿做的，他所思都是你排斥的，还有什么样的关系会比这更
让人难受的?在这种关系里，性格不好的会争吵不断甚至大打出
手，双方性格都好有修养的，也会冷战到底直至分道扬镖。宝玉
和宝钗的婚姻就是这种，价值观的差异使得双方求同存异的可能
都没有，宝钗不会放弃让宅玉求仕，宝 也／『 会在这个问题上妥
协，所以最后室玉只能一走了之，我想，纵然 “无情”如宝钗
者 ，在这样的婚姻里火概也 会感觉舒服吧。
所以，谁比谁更适合婚姻这种说法本就是错误的，婚姻之与
人就像鞋之与脚，不同的脚要配不同的鞋，不同的人需要的也是
不同的婚姻。
Ps：对于有野心、有能力的人士来说，宝钗会是个贤 内助 ，
对于重精神轻物质艺术气质的人来说 ，宝钗的中规中矩平和稳重
无异于噩梦 (生活会单调到了无生趣)。
别跟我说什么柴米油盐之类的，对有些人来说，柴米油盐还
真没那么重要，前人怎么说来着：不 自由，毋宁死。所以，黛玉
死了，宝玉走了，最后落得个白茫茫一片真干净了。
从中我们可以看出，作者解读文本的角度与红学家和专业评
论家显然有很大的不同，他们不会从政治的、历史的、意识形态
的、文学的、美学的角度来分析作品，而是联系在现实人生中的
自身体验和生活经验来解读文本的，是自己对生活、对社会、对
文化思考的结果。他们兴趣的中心也不在于 《红楼梦》文本的本
身，作者关注的是 自己当下的感受和情绪，这种感受和情绪可能
是·“非理性”的、是 “缺乏深度 ”的，但它在满足大众快感的同
时也可能包含着独立的、深刻而现实的思考。正如约翰 ·费斯克
所说： “大多数大众 的快感都规避了概括与理论所呼吁的那种结
构化倾向。因为对个人与那些时刻而言，大众快感的独特性是超
出描述与分析的。” 就解读方式而言，网络文学批评也不同于传
统文学批评实证性研究方式，如校勘、考证、释义、定量分析与
统计、中西比较等语言文献研究方法；在表述上也不会定位学术
研究的视界，建构逻辑框架，调试论证理路，权衡斟酌表述方式
等 ，甚至不去考虑批评本身的逻辑性与真实性。它只是网络时代
民众在批评巾对现成文化资源 的 “权且利用”。
注释 ：
1．约翰·费斯克 《理解大众文化 》
页。
2．约翰·费斯克 《理解大众文化 》
页。
中央编译 出版社2001年 ，第61
中央编译出版社2001年，第33
作者简介
宋婷，女，广西师范大学文学院 研究生。
一 性⋯ ‘真实性”的特征。因此 ，在规划城市雕塑时必须要考虑
到该城市的地域特征、城市文化、城市审美心态等多方面 的因
素，从而达到城市雕塑和城市环境的完美统一，使之成为城市的
标志。
城 市在不断地生长，城 市景观瞬息万变 ，关 于城市的描述
处在不确定之中。每天刷新的记忆填充着丢失了的时间的虚空部
分。城市雕塑作为一座城市的公 记忆，总在顽强地引领人们回
到遗失情感的地方。
参考文献
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