（生产管理知识）生产力
第一里程碑：人类改造自然的能力叫做生产力。出自《资本论》，作者：马
克思
第二里程碑：科学技术是第一生产力。出自《邓小平文选》，作者：邓小平
第三里程碑：生产力是人们创造财富的能力；资本是第一生产力。出自《财
富论》，作者：刘德
背景知识
人类改造自然的能力叫做生产力。
目前，在马克思主义哲学教科书的诸多版本里，都存在着一个不容忽视的逻
辑问题：关于生产力的定
马克思
义，从内涵方面所定义的生产力与从外延方面所界定的生产力自相矛盾。例
如，“生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力，是人类征服和改造自
然使其适应社会需要的客观物质力量。”。
（1）
还有“所谓生产力就是人们征服自然、改造自然以获得物质生活资料的能力，
是人们改造自然的物质力量，它表示的是生产中人对自然界的关系。”。
（2）
等等，这都是从内涵方面定义“生产力”这一概念的，同样是这些教科书，
从外延方面界定的生产力又是：“构成生产力的基本要素是：以生产工具为
主的劳动资料，引入生产过程的劳动对象，具有一定生产经验与劳动技能的
劳动者。”。
（3）
这也即是所谓的“生产力三要素”。定义强调的是
1.社会生产能力、改造自然的物质力量，“生产力”是属性概念；
2.生产力的外延界定强调的是实体性的三要素，“生产力”以是实体概念。
正是生产力概念的内涵与外延的这种非一致性，导致了目前学者们关于生产
力范畴的内涵和实质的一系列争论。比如，生产力是一种客观实体还是生产
主体的一种能力、力量？是一种能力的话是自然力还是一种社会力量？生产
力反映的是人与自然的关系还是人与人的社会关系？等等。
（4）
但是，尽管有争议，却很少有人对现有生产力概念内涵或外延方面提出过疑
问，很少有人注意到现有生
生产工具
产力概念的内涵与外延间的这种自相矛盾。
生产力决非实体，承认这一点是至关重要的。有关生产力观念上的一些错误
盖起因于将生产力实体化理解。生产力毕竟是一种力。单就“力”而言，它
是物理学中非常重要的概念，反映的是两个或两个以上的物体相互作用的现
象，它的定义是这样的：力是两个或两个以上物体间的相互作用，或者说是
两个或两个以上相互作用着的物体构成的系统为维持系统自身进行能量转
换的能力或功能。“生产力”是社会科学中的一个非常重要而且十分抽象的
概念，反映的是人与人之间关系的某种社会属性。生产力是从事于生产活动
的人们所构成的社会机体或系统进行社会物质变换、维持社会自身的一种能
力或功能。
劳动者、劳动资料、劳动对象各自本身既不代表生产力，也不是生产力的要
素，三者的结合只是生产活动得以实现的必要因素，即生产三要素。历史唯
物主义传统观点都是把这些生产三要素误认为是生产力三要素。实际上，劳
动者与劳动资料的结合然后作用于劳动对象，表现出的是劳动者的劳动能力
即劳动力。劳动力是由人体各分工器官和肢体所构成的生命机体为了维护自
身从而进行自然物质变换的能力或功能。
生产力与劳动力的根本区别在于，前者是社会的机体的功能或能力，后者是
人的机体的能力或功能。生产力从来都是指社会的生产力。正如马克思所指
出的：“生产力表现为一种完全不依赖于各个个人并与他们分离的东西，它
是与各个个人同时存在的特殊世界，其原因是，个人（他们的力量就是生产
力）是分散的和彼此对立的，而这些力量从自己方面来说只有在这些个人的
交往和相互联系中才能成为真正的力量。”。
（5）
生产力，作为一种能力或力量，对应着确定的实体或载体。生产力的主体或
实体既不是劳动者，不是劳动资料或劳动对象，也不是以上生产三要素的结
合体，而是具有一定生产关系的人们构成的社会机构，是“一个以人为肢体
的生产机构”。
（6）
虽然劳动力水平取决于劳动者的素质，但生产力水平不是劳动者素质所能决
定的，也不是生产资料（劳
生产工具
动资料、劳动对象）的先进性所能决定的。现代素质的某个劳动者，与古代
人相比，其劳动力水平不可谓不高，如果让他与周围的人隔绝，或者使其处
于动乱无序的社会环境中，即便有先进的生产机器，他与机器的结合并不能
表现出多大的生产能力，充其量他只能维持自己的生存而已。
生产力是“一个以人为肢体的生产机构”进行社会物质变换的能力或功能。
或者，按传统的定义，生产力是人们征服自然、改造自然以获得物质生活资
料的能力，是人们改造自然的物质力量。如果暂且撇开这些内涵定义的准确
性、完备性不谈，那么，作为能力、力量意义的生产力其外延应该怎样界定
呢？作为能力范畴的生产力，不管视其为系统还是视其为类，它的构成要素
或划分项都应该是能力要素或能力项。同一概念的内涵与外延应该是统一的，
这是最起码的逻辑要求。因此，有一点是可以肯定的，这就是，传统观念的
生产力三要素观念是不合逻辑的，即劳动者、劳动资料、劳动对象根本不属
于生产力范畴！
（camel39）全部是批判不符合词条的基本规则，补充一下：
生产力的内涵是人类生存和生产的能力，其外延是人类适应自然的物质和精
神（科技）力量。
编辑本段资本是第一生产力
一生产力是人们创造财富的能力
目前，在马克思主义政治经济学的教科书的诸多版本里，关于生产力的定义
五花八门，这些定义没有正确地阐明生产力的本质，这些概念的内涵与外延
也并非一致，导致了目前学者们关于生产力范畴的内涵和实质的一系列争论。
在这里阿德把以前生产力的定义全部发展和革命掉，提出新的定义：生产力
是人们创造财富的能力。可见，能够创造财富，或者参与创造财富，或者为
创造财富提供了条件的要素都是生产力。例如：劳动力、生产资料、生产工
具等直接创造财富，是生产力；厂房参与了创造财富，或者为创造财富提供
了条件，也是生产力。
二资本是生产不可或缺的要素
一个企业要进行生产，要有劳动力、生产资料、生产工具、厂房等。生产的
过程就是创造价值的过程，就是创造财富的过程。可见，劳动力、生产资料、
生产工具、厂房等都参与了生产，都是生产力；资本就包括生产资料、生产
工具、厂房等。因此，资本是生产力。
三资本是第一生产力
“资本是第一生产力”在刘德著作的《财富论》中有深刻地论述。在很长一
段时期里，人们都把劳动力当作第一生产力，人为的扩大了主观意识，从而
导致浮夸风盛行一时。后来，中国改革开放的总设计师邓小平同志是“第一
个吃螃蟹的人”，将科学技术列为生产力，这也可以计入“中国特色社会主
义理论体系”的一个重要组成部分吧。小平同志不仅把“科学技术”列为生
产力，而且列为第一生产力。于是，“科学技术是第一生产力”的理念滋润
着大江南北，推动了中国改革开放的步伐，并且取得举世瞩目的实效。可见，
“科学技术是第一生产力”的论断的提出是客观认识生产力的里程碑。随着
我们的研究不断的深化，需要再进一步认识生产力，才能解决现实问题。如
今，我们提出“资本是第一生产力”，这是有理有据的。可以从以下几个方
面理解：
（一）资本处于主动，劳动力处于被动。
在一个企业中，资本家对应资本；雇佣工人对应劳动力。资本家占有生产资
料，雇佣工人虽有人身自由，却被剥夺了生产资料。只有当劳动者把自己的
劳动力当作商品出卖并被资本家购买以后，劳动力和生产资料才能结合起来，
才能进行生产。在企业生产的整个过程，都是资本家一手敲定，处于主动地
位；一个企业生产什么、生产多少、怎样生产等，都是由资本家支配；雇佣
工人在产品的生产、流通、分配和消费等过程中处于被动地位。
（二）资本可以改变和提高了劳动力水平。
1．劳动力就是人的劳动能力，是人的体力和脑力的总和。劳动力存在于活
的健康的人体中，是社会生产的永恒条件。一个普通的劳动力叫做普通工人，
或者叫普工，一个掌握高技能水平的劳动力叫做高级雇员，或者叫做工程师。
可见，工程师=劳动力+科学技术+劳动技能。雇佣工人可以自我“投资”，
改变自己的劳动技能，从而由普通工人变成高级工程师。这种自我“投资”
所付出的货币就是资本。我们也可以理解为：这里所讲的资本是广义上的资
本；而资本家建造工厂付出的货币，这些资本就是狭义上的资本。
2．随着科学技术的日新月异，在现代化的企业中，对劳动力的水平要求越
来越高。因此，一些企业单位投入大量的资本用来培训员工。目的就是：适
应企业成功转行，适应操作先进的机器设备等。可见，企业提供资本培训员
工，就是为了提高劳动技能。广大的发展中国家出台新政策，招商引资，其
目的就是在于提高本地区的生产力水平。
（三）资本包括科学技术，包括劳动技能和先进的机器设备。
科学技术(主要是指自然科学)是第一生产力，是指科学技术对生产力发展的
重要性而言的。科学技术是要通过运用于生产实践，从而推动和促进生产力
发展的。二战以后，科学技术的突飞猛进为社会的加速发展注入了强劲的动
力。随着科学技术在世界范围内的快速发展，科学技术在社会发展中的作用
日益明显。随着改革开放地深入，“科学技术是第一生产力”越来越被人们
所接受。邓小平提出“科学技术是第一生产力”的论断第一次确切地指出科
学技术在社会生产和社会发展中的主导作用和重要地位。科学技术就是由劳
动技能和先进的机器设备组成，而这些劳动技能和先进的机器设备就是由资
本直接和间接转化而成。
(四)剩余价值和超额剩余价值的产生需要投入大量的资本。
1．在企业生产过程中，资本不仅处于主动，而且是整个企业生产的首要条
件，是一切的一切。也就是说，资本是剩余价值产生的首要条件，没有资本
就没有一切。在社会化大生产劳动中，资本家握着大量的货币资本，以便建
造工厂，购买生产工具、原材料和劳动力等，这是生产的首要条件，也是剩
余价值产生的必要条件。只有具备这个先决条件，雇佣工人才有发挥才能的
地盘，才能生产出产品，才能产生剩余价值。
2．超额剩余价值的产生需要足够的资本。超额剩余价值产生的条件是自己
生产出来的商品的劳动时间低于社会必要劳动时间。要达到这个效果，企业
就必须不断改进生产技术，购买先进设备，提高员工的技能等。超额剩余价
值实质上也是相对剩余价值，都是以劳动生产率的提高为基础，靠必要劳动
时间的缩短和剩余劳动时间的相应延长而生产出来的。可见，只有劳动生产
率提高了，必要劳动时间缩短了，剩余劳动时间相应延长了，这时才能出现
超额剩余价值。因此，只有不断地投入资本，购买先进设备，改进生产技术，
提高劳动生产率，从而缩短必要劳动时间，延长剩余劳动时间，这样才能产
生超额剩余价值。
生产力
人们征服自然、改造自然的能力。表示人们在生产过程中对自然界的联系。
其要素包括：(1)具有一定科学技术知识、生产经验和劳动技能的劳动者；(2)
同一定的科学技术相结合的、以生产工具为主的劳动资料。李大钊《我的马
克思主义观》五：“封建的所有关系、对于已经发展的生产力、久已不能适
应了。”毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲
话》：“生产力就是两项：劳动者和工具。”
编辑本段生产力是组成企业最基本的单位
生产力是组成企业最基本的单位，也就是说，无数个细小的生产力结合，聚
集在一起形成了企业。本观点出自刘德著作的《财富论》。
如果我们把劳动力、科学技术、资本等都看作是生产力，那么一个企业实质
就是由无数个微小的生产力为单位形成的组合，企业生产的过程就是所有微
小的生产力耗费的过程。既然劳动力，科学技术和资本都是生产力，都是生
产必不可少的因素，那么利润的分配就是由劳动力，科学技术和资本所代表
的生产力的损耗量来决定。工程师就是由普通工人（劳动力）和科学技术组
成。那么，工程师所代表的生产力单位数量就要多于普通工人；同理，同样
工作一个月，工程师比普通工人耗费的生产力单位数量要多。因此，工程师
的工资（或者说是利润）要比普通工人高。所有的企业生产都是为了追求利
润，工人获得了工资，工程师也获得了工资，那么，企业也应该获得相应的
利润。可见，这种由劳动力，科学技术和资本所代表的生产力的损耗量来决
定各自的利润的原则就是生产力损耗的量化利润分配制。企业所获得的利润
是由企业所代表的生产力的损耗量来决定的，而并非像马克思所说的“企业
所获得的利润是雇佣工人创造出来的剩余价值”。因此，“资本是第一生产
力”论断的提出，钝化了马克思所谓的政治经济学的锐度。
(一)．剩余价值学说，是马克思的一项伟大发现，是马克思政治经济学理论
的基石。马克思主义者认为：剩余价值实质是由雇佣工人创造的、被资本家
无偿占有的、超过工人劳动力价值以上的那部分价值。这就是著名的剩余价
值规律。可见，资本家所获得的，正是雇佣工人所失去的。在雇佣工人创造
的新价值中，资本家获得的越多，工人失去的就越多；反之，工人要想获得
多一点收入，资本家的收入必然会减少。从而煽动资本家与雇佣工人有着不
共戴天的仇恨。
只要是存在雇佣劳动生产制，就必然榨取剩余价值，就必然存在剥削。这种
错误思想流行了进二百年，是因为人们没有把资本当作生产力看待，而且一
味地强调只有劳动力才是生产力，从而忽视了在生产过程中劳动力以外的生
产力也在发挥作用。
（二）．“资本是第一生产力”论断的提出，为生产力损耗的量化利润分配
制提供的理论基础，是认识领域的一场革命，将是政治经济学前所未有的大
地震。“资本是生产力”和“资本是第一生产力”的科学论断的提出，发展
了邓小平提出的“科学技术是第一生产力”的理论，是我们正确认识资本主
义社会的里程碑，是我们重新全面认识资本主义制度的钥匙。
编辑本段生产力的实际损耗量是支配利润的依据
众所周知，无论是在资本主义国家，还是在社会主义国家，在雇佣劳动生产
制的企业里，老板，或者说资本家获得的利润要比工程师的工薪多；工程师
的工薪要比普通工人的工薪多。为什么呢？目前，这个问题全世界都没有回
答正确。这个问题在刘德著作的《财富论》中有令人信服的回答。
出现这个亘古不变的局面，需要具备二个条件：
条件一．在雇佣劳动生产制的企业里，老板或资本家代表的生产力单位的数
量比工程师多，工程师代表的生产力单位的数量比普通工人多。从而形成了，
在同一个时间段里，例如一天，一个月，一年等，老板或资本家代表的生产
力的实际耗费量大于工程师，工程师代表的生产力的实际耗费量又大于普通
工人。也就是说，在雇佣劳动生产制的企业里，老板或资本家支出创造财富
的能力大于工程师，工程师支出创造财富的能力大于普通工人。
条件二．能力的转化和传递规律——财富规律地存在。也就是说，在能力的
转化和传递的过程中，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的
能力就小。只要存在能力的转化和传递，财富规律就必然起作用。也就是说，
创造财富的能力大，酬金就多；创造财富的能力小，酬金就少。
因此，综合以上二个条件，“老板或资本家获得的利润要比工程师的工薪多；
工程师的工薪要比普通工人的工薪多”，并非空穴来风，而是有理有据。
财富规律是当今世界最前沿的科学和理论，财富规律的发现和“资本是第一
生产力”论断的提出，钝化了马克思所谓的政治经济学的锐度，平息了由马
克思煽动的资本家与雇佣工人有着不共戴天的仇恨。这也是受到诺贝尔经济
学奖青睐的理由。
编辑本段生产力是资本财富论的基石
“资本财富论”就是指资本创造了财富，出自刘德著作的《财富论》。长期
以来，马克思的“劳动价值论”占主导地位，误解了资本在创造财富过程中
的作用，从而误导了雇佣工人思想，给整个人类社会带来灾难性的后果。“资
本财富论”的出台，将撕开迷失面纱，还给人类真实面孔，人们能够真实地
认识财富的来源。
“资本财富论”是以生产力为基石建立发展起来的理论，只有以“生产力是
创造财富的能力”，“资本是生产力”，“资本是第一生产力”等为基石，
“资本财富论”才稳如泰山，深得人心。
编辑本段有关生产力研究的一些建议
研究生产力，必须注意将其与自然科学中的力严格区分开来。我关注到，生
产力经常被同物理学经典力学体系中的力相混淆。自然科学中的物理学中的
力，在牛顿经典力学中是这样描述的：力是物体之间的相互作用，具有三个
基本要素，即：大小、方向、作用点。力对物体产生两个效果：1、使物体
发生形变；2、改变物体的运动状态（这里的运动包括静止）。可以看到，
物理学牛顿体系经典力学中的力，与社会科学特别是马克思主义政治经济学
中的生产力是毫不相关的两个概念。物理学经典力学体系中的力，描述和研
究的是微观物理运动中的物体之间相互作用现象，而马克思主义政治经济学
中的生产力，描述和研究的是社会物质生产与再生产的现象，两者不可混淆。
更何况，上述的几个属性只是属于物理学牛顿体系经典力学中的力，在宏观
物理运动中、化学运动并不适用，更不用说社会经济领域了。
生产力是一定的互助团体改造环境（主要是对团体有用物品等的生产）的能
力。生产力是主体（一定的互助团体，敌对的不行）对客体（环境）的改变
能力（变成对主题有用）。
编辑本段关于生产力的一些未解之谜
生产力是一个很玄的东西，在某些问题上，总是公说公有里，婆说婆有里。
这样一来，生产力显得扑朔迷离。在刘德著作的《财富论》中就提出了一些
问题，特别供给致力于对生产力有兴趣的“学者”探讨。
“生产关系一定要适应生产力发展”是马克思主义政治经济学的重要组成部
分，然而，这个所谓的经典理论其实是漏洞百出的谬论。更可笑的是，这个
谬论一直被一些学疏才浅忠实的马克思主义者视为经典法宝，其荒谬程度不
言而喻。几乎在所有马克思主义著作中都有“生产关系一定要适应生产力发
展”和“社会主义代替资本主义是生产力发展的客观要求”。也几乎在所有
马克思主义著作中再也找不到下文。
于是，阿德不由自主地想问：（一）.资本主义制度下的生产力是什么样？
社会主义制度下的生产力是什么样？（二）.资本主义制度和社会主义究竟
谁的生产力更为发展？（三）.如果说“社会主义代替资本主义是生产力发
展的客观要求”，那么这句话中的“生产力发展”的具体表现是什么？（四）.
从什么样程度发展到什么样程度，或者说从什么样的台阶发展到什么样的台
阶，就是生产力发展了？从而使社会主义代替资本主义。（五）.从什么样
程度倒退到什么样程度，或者说从什么样的台阶倒退到什么样的台阶，就是
生产力落后了？从而使资本主义代替社会主义。（六）.既然“社会主义代
替资本主义是生产力发展的客观要求”，那么，在中国社会主义制度代替资
本主义制度就是生产力发展的结果，也就是说，社会主义的生产力比资本主
义的生产力要发展。这就出现了一个天大的问题：在当今世界中，社会主义
国家普遍落后于发达资本主义国家，并且相当落后？为什么社会主义中国要
向资本主义国家招商引资，引进先进的科学技术，引进先进的生产力？对于
以上六个问题，所有的马克思主义者都回答不上，在所有的马克思主义著作
中都找不到答案。从而说明了一个问题，这个问题就是：“生产关系一定要
适应生产力发展规律”是漏洞百出的谬论。前苏联的解体，是对“生产关系
一定要适应生产力发展规律”的极大讽刺。
编辑本段文字是人类发展的基本生产力
此人是红袖添香的作者和编辑：天外孤鸿，生于广东省梅州市五华县安流镇
河沿村南蛇嶂，毕业于重庆工商大学财政金融学院。
文字具有如下基本作用：一、体现人类意识，二、记录人类行为，三、记录
自然现象，四、传达人类思想，五、激发人类智慧，六、推动人类发展。
文字是人类社会的基本生产力，既能愉悦心灵，也能摧残心灵；既能推动人
类发展，也能阻碍人类发展……正如科学是生产力一样，不能让科学阻碍社
会发展，更不能让它毁灭大自然。因此人们要正确认识和使用文字，让它真
正服务于社会和自然，推动社会和自然向前发展，不能让它阻碍自然和社会
发展。
不知道为什么，这些日子总有一个问题一直缠绕在我的心头，那就是当今人们为什么如此轻视和糟蹋文字及
其作品——不管是汉语文字，还是英语文字；不管是书法作品，还是文学作品……有的人认为现在科技日新
月异，不但改变人们的物质生活，也改变了人们的精神生活——从石器时代走入量子时代，从文盲时代走入
智能时代，人们完全可以不用任何文字，只要把事物及其变化拍成图片或视频保存下来就可以了，因此现在
的文字及其作品都是没有的。其实，文字不管是当今社会还是古代社会，都有具特殊的时代使命，并且一直
没失去对人类社会发展的核心动力——基本的生产力，而是人们没有正确理解和使用它。有时候人们还会误
解它，甚至是伤害它，只是把它当成一种误乐工具，或者是发泄的工具。如果现在人们不重新正确地认识它，
还是一味地轻视、玩弄、糟蹋它，那人类社会或许会重新走进愚昧无知的时代。
要让人们重视文字及其作品，首先让人们正确认识文字的诞生和作用。文字具体诞生在什么时候，现在大概
没有任何人知道，但它的诞生一定是人类长期认识事物过程中记录的各类不同记号演变而来。在记号的演变
过程，人类用自己的汗水、心血、生命赋予它们不同含义，最终形成比较固定形状和含义的文字，并利用这
些文字推动人类社会的发展，因此文字是人类意识的体现。其实人类本无种族的分别，只是人群意识的不同
而自我区别；正因为这样，人群的文字形状虽然有所区别，但文字含义却趋于一致——不管是汉语还是藏语，
不管是英语还是法语……不同人群都用自己的文字译成对方的文字，所以不同文字对人类社会发展的作用是
相同。个人认为文字具有如下基本作用：一、体现人类意识，二、记录人类行为，三、记录自然现象，四、
传达人类思想，五、激发人类智慧，六、推动人类发展。当然文字除了这些基本作用外，还有其它作用。例
如娱乐、证词、艺术等。
文字是体现人类意识的核心工具。首先文字的诞生是人类用血汗通过千百年锤炼而成，每个文字都体现一定
人群的最简便最有效的公约思想，渗透着人群的血汗和灵魂。公约思想包括了文字形状和文字含义，文字形
状是人群生活习性的核心体现——起居、饮食、衣着等，文字的含义是人群生活灵魂的核心寄托——民风、
历史、礼仪等。因此不管是那一类文字，它们都是符合时代的需求，在一定的人群中广泛地传播，并能经得
起时间考验，在时间长河中其公约思想得到延续，并让人群从中获得应有的利益。
文字是简便、实惠、高效地记录人类社会和大自然的重要工具，也是文字诞生的基本初衷。在人类漫长的进
化过程中，一个人类群体采用不同符号记录自己的思想、行为和外界事物变化，并希望通过此符号能让其它
个体知道，或帮助自己提高记忆，为未来的活动提供参考。这些符号不是单纯地指语言文字，还包括数字、
画等。经过岁月的考验，在一个人类群体中，一些符号能达到比较高的认可，最终让这些符号形成简洁、方
便传播文字，并有特定的含义和作用指向。从而人们通过这些文字记录人类社会和大自然的变化，让自己从
中获得文字带来的利益。
文字能高效地传达人类的各种思想。首先文字的诞生就是为了简化和提高人类思想的交流。在人类交往中，
语言和文字是基础工具，语言是无形工具，文字是有形工具，文字让语言有形。当人们在感受生活、社会、
自然的时候都有不同的经历、观点，随着科技不断地发展，人们可以应用各种先进设备把经历记录下来，可
是很难把观点清楚地记录下来。有的人认为应用科技不通过文字完全可以把一个人的观点记录下来，例如让
一个人一边说，一边用录音机录下来。可是我们如何分别话语中的同音语言呢？例如“石像试想识食相事
项”，如果只用口头表达，那相信很少人能很快明白表达人在说什么。口头表述也会因人因时因气而表达不
到位。
人们通过文字的不但记录人类社会和大自然，也通过文字表达自己对人类社会和大自然的感受；不但通过文
字表达自己的观点和想象，也通过文字与他人进行思想直观有形的交流。正因人们通过这些记录和思想交流，
更能激发自己的思想火花，让自己在较短时间内积累、了解和发掘人类社会、大自然存在现象和规律，并提
高对人类社会、大自然认识能力，增加认识社会、自然的信息数量，并充分地发挥自己的想像力、创造力等，
从而扩大自己对人类社会、大自然的认识广度和影响深度。
人们通过认识社会和自然，创造一系列的文字，然后让自己学习再创造它，并利用这些文字记录、认识、改
造自然和社会，从而推动人类社会的发展，就是文字是人类发展的基本生产力。当然文字这一基本生产力有
正生产力，也有负生产力。文字的正生产力就是能帮人们认识自然和社会发展的内在规律，并利用这些规律
让人们顺应或改造自然、社会，使人的身心健康愉悦，使人与自然真正和谐相处。例如文字推动科学的发展，
让科学服务人类，改造自然。文字的负生产力就是阻碍人们认识自然和社会发展的内在规律，一些人利用这
些阻碍让人们失去生存的意义，从中获得一些利益，让自然和社会不和谐发展，甚至会让自然和社会面临灭
顶之灾。例如一些不良书籍、网页等引导人们走向极端，导致一些人品德败坏，敢天下人不敢违而违之，使
社会混乱，甚至有可能让社会和自然灭亡。但不管如何，文字是人类社会的基本生产力，是推动人类社会与
自然和谐发展基本生产力。
文字是人类社会的基本生产力，既能愉悦心灵，也能摧残心灵；既能推动人类发展，也能阻碍人类发展……
正如科学是生产力一样，不能让科学阻碍社会发展，更不能让它毁灭大自然。因此人们要正确认识和使用文
字，让它真正服务于社会和自然，推动社会和自然向前发展，不能让它阻碍自然和社会发展。
编辑本段生产力的种类
生产力的种类
包含：人、产品、工具三个要素，即生产者、生产对象和生产资料。
人不可能是第一生产力，人首先要生存，然后才有发展；产品是第二，是维
持人类生存发展所必须的资料，包括猎物、植物和经过加工的自然资源；
最重要的标志是工具，人类诞生就必须使用工具，在温饱安全的发展过程中
逐渐发现了附加值——能存活更多人口的方法。
定义抽象概念（性质或属性）的可以是具体事物。将外延判定为定义，将定
义说成“实体概念”要出错，出逻辑错误。
将生产力三要素拆分开，这无疑是荒谬的。因为，既然是要素，就不可或缺，
更不可被量化——量化就意味着可以无限夸张某一要素而忽视别的要素。
我们说“生产力决定生产关系”，而决不可以说“科技决定生产关系”！
（/camel39）
编辑本段生产力与写作活动
写作是伴随着生产力的发展而产生并发展起来的，它与经济活动有着天然的
亲缘关系。物质文明的每一点进步(如造纸术和印刷术的发明与应用)都对写
作活动的发展产生着巨大的影响和推动作用，而作为精神文明的一种表现形
式的写作活动一方面从生机勃勃的物质生产活动中获取活力与动力，另一方
面又忠实地记录着物质文明的每一个前进步伐，写照出经济发展的每一条轨
迹，而且以它独有的线条和笔触描画着生产力发展的未来蓝图，兆示着物质
文明建设的发展方向，因而作为一种精神生产力直接或间接地推动着物质生
产力以加速度向前发展。因此，从反映物质资料的生产、交换和分配以及生
产力各要素的运动和组合中去发掘写作学研究的无限潜力，使写作活动作为
一种精神生产力直接或间接地与物质生产力紧密地结合在一起，在促进物质
生产力发展的同时加快自身的发展，在物质生产中更有效地发挥其应有的作
用。
在诸多文种的写作中，尤以科技应用文和财经应用文最为突出地体现出写作
能把精神生产力转化为物质生产力的这一个性质，或者说这两类文种的写作
最直接地体现了这一个性。因为应用文重在其应用性，而应用的过程便是把
精神生产力转化为物质生产力的过程，应用的结果便是写作活动作为一种可
以推动物质生产力发展的精神生产力的最有力的实证。从这个角度来审视写
作活动的功能与作用，不仅给写作活动的个性与价值以全新的阐释，同时也
会给写作学科在市场经济条件下重新建立其学科体系开辟大有作为的广阔
天地，将提高写作学对相关学科的辐射力和它在社会科学中的地位，加大它
对社会主义物质文明和精神文明建设的双重作用。同时还会给写作学与其它
相关学科的关系以重新权衡。诸如写作学与领导决策学，写作学与现代管理
学，写作学与广告学，写作学与法律，写作学与科技等之间的关系，都将成
为社会主义市场经济条件下研究写作学和写作生产实践提出繁重的任务，或
者说是市场经济新形势赋予写作学发展的一个新契机。我们应该抓住这一机
缘建立起这样一个新学说——“写作生产说”，以此“新说”来取代传统写
作学研究的陈旧的“通说”。（节选自《应用写作》学术月刊 1997 年第 4
期，《写作也是一种生产力》）
《文学营销》理论创始人王革培先生认为：基本同意《写作也是一种生产力》
作者的观点，但写作也象科学技术一样要在一定条件下才能转化为生产力，
写作，特别是文学写作，必须在文学营销的整合下才能形成生产力。亲眼见
证新疆边民叛逃事件的森奉先生，多年后深有感触地说：祖国这个抽象的道
德理念，只有融入活生生的情感体验，才可能转化为有血有肉的道德行为。
是说明王革培观点的最好例证。（有关理论散见新浪博客《开创文学营销的
革培》）
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