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儒家文化与现代儒商
北京大学 陈少峰教授
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目次
一、历史源流
二、核心文化
三、孔子之道
四、诸子比较
五、思想方法
六、《论语》加算盘
七、家族文化与家族企业
八、现代儒商及其创新
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引子
孟子的两个故事
子曰：邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵，耻也
《大学》：德者本也，才者末也
白居易的诗歌
红顶商人
德鲁克：相互依存的伦理
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历史源流
1，儒与周公
——儒
——从宗教到德行
——制礼作乐
——家族主义
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历史源流
2，孔子
——集大成
——大众教育
——仁与礼
——儒家的分流
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历史源流
3，孟子和荀子
——人性论；三字经
——孟子大丈夫
——权变
——辩论：顾左右而言它
——荀子的礼
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历史源流
4，董仲舒
——独尊儒术
——三纲
——《孝经》
——举孝廉
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历史源流
5，道德与法律
——道德法律化
——复仇
——十恶不赦
——二十四孝
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历史源流
6，宋明理学
——转向
——三教合一
——存天理克人欲
——半日静坐，半日读书
——饿死事极小
——书院
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历史源流
7，周敦颐
——周易·老子·中庸
——太极图·易说
——电影无极的故事
——无名
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历史源流
8，朱熹
——历史
——思想
——《四书集注》
——眼朱子高于鼻孔子
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历史源流
9，王阳明
——格竹
——文武
——良知
——顿悟
——知行合一
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历史源流
10，现代新儒家
——介绍
——梁漱溟
——新儒家的理念
——新加坡的实践
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历史源流
11，儒家文化在国外
——日本；孝与忠
——最古的《论语》版本
——韩国；《商道》的戒盈杯
——越南
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历史源流
12，儒家文化的影响
——精英文化
——中国科技为什么不发达
——家族主义
——教育、仕途
——伦理
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核心文化
1，礼
——秩序
——礼乐
——三纲
——文明
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核心文化
2，君子
——君子与小人
——修身养性
——五常
——诚信
——慎独
——忠敬
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核心文化
3，孝
——家族主义
——仁与孝亲
——等差
——忠孝关系
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核心文化
4，教化
——文化
——教化
——人与禽兽
——教育思想
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核心文化
5，义利之辩
——义与利
——富民
——恒产与恒心
——鳏寡孤独皆有所养
——关于重义轻利
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核心文化
6，境界
——人生价值
——道德境界
——圣人
——以德治国
——范仲淹
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孔子之道
1，孔子
——为什么孔子那么有名？
——圣人观
——一生的追求
——惟女子与小人为难养也
——《论语》和孔子思想
——陶渊明
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孔子之道
2，仁
——孝亲与爱人：孝悌也者，其为仁义之本也欤！
——仁政爱民
——诸德
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孔子之道
3，礼
——什么礼
——克己复礼
——仁与礼
——礼乐教育
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孔子之道
4，教育
——孔子影响的根源
——教育内容
——教育方法
——自我教育
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孔子之道
5，推己及人
——己所不欲，勿施于人
——己欲立而立人，己欲达而达人
——反思
——和而不同
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孔子之道
6，影响
——作为标准的圣人
——价值观
——教育
——孝；守三年之丧
——先问人不（后）问马
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诸子比较
1，诸子百家
——墨家
——道家
——法家
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诸子比较
2，标准
——一个标准
——双重标准
——没有标准
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诸子比较
3，墨家的批评
——墨子与墨家
——侠义
——非乐、节用
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诸子比较
4，法家的批评
——禅让
——为政以德；效率
——忠孝冲突
——人性恶
——先苦后甜
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诸子比较
5，阳儒阴法
——治国之道
——法家的术
——诸葛亮
——王安石
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诸子比较
6，儒道互补
——文士
——两种境界
——生活、趣味、事业
——苏东坡
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思想方法
1，教育与教化
——知识与修养
——德才兼备
——礼乐
——因材施教
——文明的世界
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思想方法
2，认知
——中道
——无过不及
——度
——叩其两端而竭之
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思想方法
3，推理
——孝子忠臣
——权与变
——孟子与告子
——缘木求鱼
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思想方法
4，榜样
——为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
——君子之德风，小人之德草，草上之风必偃
——学圣人
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思想方法
5，治国
——帝王修养
——以德服人
——仁政
——天之监督
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思想方法
6，形而上
——形而上者谓之道
——本末
——文以载道
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思想方法
7，独与众
——独乐与众乐
——民本，为民父母
——后天下之乐而乐
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《论语》加算盘
1，主题
——涩泽荣一
——士魂商才
——义利合一
——论语中的处事方法
——交往方法
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《论语》加算盘
2，应用
——观察人物法：子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉！视、观、察
——自制、克己；勇猛之心
——教育与感化
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《论语》加算盘
3，历史上的儒商
——贾服儒行
——财富与道德的统一
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家族文化与家族企业
1，家族文化
——历史
——家族文化与商业实践
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家族文化与家族企业
2，韦伯
——韦伯的商业伦理研究
——新教伦理与资本主义
——儒家文化与资本主义
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家族文化与家族企业
3，贺麟的反驳
“至于韦巴学说的困难，据我个人意见，至少有两点。第一，他太偏重新教对近代资本主义的决定力量，几乎有替新教作宣传的嫌疑。他把近代资本主义的发达，完全归功（也可以说归罪）于马丁.路德及加尔文等少数宗教家，未免太抹杀了许多大发明家、实业大王、科学家、政治家、思想家等对于资本主义的贡献”；“第二，韦巴只是就事实立论，未能指出思想伦理与经济实业的逻辑的必然关系，即使就事实立论，则新教的经济伦理对经济实业发展的影响，经济实业对宗教改革的影响，及伦理思想的变迁，均同样地摆在眼前的事实，韦巴如果取忠于事实的科学态度，就不应偏重一面，而完全抹杀其他一面。”
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家族文化与家族企业
4，历史上的家族企业
——徽商
——晋商
——近现代家族企业
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徽商
无徽不成镇
盐商；两淮八总商，邑人恒占其四
茶业、木业、典当业
徽商会馆奉祀朱子
北有同仁堂，南有庆馀堂，公益营销
科举入仕（比晋商多）
贞洁牌坊
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晋商
盐引
多业态；会馆与商人集团性的加强
母子公司制
镖车运现遇到障碍
会票、期票；日升昌；大德通票号（乔）
股份制；银股和身股；经理负责制；学徒制
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——进取精神：杀虎口，杀虎口，没有钱财难过口（山西到包头），不是丢钱财，就是刀砍头，过了虎口还心抖。
——敬业、刻苦、谨慎
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家族文化与家族企业
5，现代家族企业
——定义
——所有与治理
——企业文化
——问题
——改革与发展
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家族文化与家族企业
6，职业化
——职业化的要素
——职业道德
——职业道德的原则
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家族文化与家族企业
7，职业经理人
——环境
——问题
——素质
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家族文化与家族企业
8，如何引进职业经理人
——高层团队
——元老文化
——职业经理人的文化
——引进的方法
——选择
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家族文化与家族企业
9，改革
——与国有企业的比较
——引进
——循序改革
——董事会
——目标
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现代儒商及其创新
1，儒而商
——定义
——儒而商
——现代新儒商
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现代儒商及其创新
2，修养
——传统的借鉴
——现代企业家
——诚
——以德服人
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现代儒商及其创新
3，领导
——定位
——以人为本
——秩序
——激励
——魄力
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现代儒商及其创新
4，战略
——目标
——人性化目标
——功利目标
——短期与长期
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现代儒商及其创新
5，秩序
——权威主义、自由主义、法制主义
——礼
——赏罚
——等级
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现代儒商及其创新
6，秩序中的问题
——沟通
——申诉
——避免一手遮天
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现代儒商及其创新
7，激励
——表扬·荣誉
——信念激励
——奖励
——公平
——自律与他律
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现代儒商及其创新
8，执行
——正确的目标
——循序渐进
——潜能的发挥
——培养责任感
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现代儒商及其创新
9，人才
——天地人三才
——以人为本
——天降大任；逆境美德
——化性起伪
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现代儒商及其创新
10，社会责任
——人己
——和谐
——社会责任
——人道：经世济民
——仁爱
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现代儒商及其创新
11，文化要素的吸收
——中国文化
——产品中的文化要素
——均衡的文化
——和谐的企业文化
——和而不同与创新
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现代儒商及其创新
12，综合创新
——综合诸子
——综合古今
——有无结合
——德治与法治并举
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现代儒商及其创新
13，历史研究与借鉴
——经验借鉴
——他山之石
——规律、积累与可持续发展
——温故知新
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现代儒商及其创新
14，缺陷及其矫治
——道器问题
——权威的缺陷
——实用的审美
——回归理论与实践
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现代儒商及其创新
15，新儒商的特点
——德的力量
——商才
——优秀企业
——共享的成就
