120 个文言文小故事及翻译
1. 守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
翻译：宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了
脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。但是野兔是不可能再
次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
2. 刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。” 舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
翻译：楚国有个乘船渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船边做了记号，说：“这是我的
剑掉下去的地方。” 船到目的地后停了下来，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走了很远，而剑
还在原来的地方，用这样的方法来寻找剑，不是很糊涂吗？
3. 掩耳盗铃
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽
掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！
翻译：范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就
打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就 “咣” 地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，
来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住
自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
4. 揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！” 其子趋而往视之，苗
则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害
之。
翻译：宋国有个人忧虑他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳地回到家，然后对他的家里人
说：“今天太累了！我帮助禾苗长高了！” 他儿子快步去到田里查看禾苗的情况，禾苗都已经枯萎了。天下不
希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自
帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
5. 司马光砸缸
群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
翻译：司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸里被水淹没了，其他的小
孩子都吓跑了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。
6. 孔融让梨
融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：“小儿，法当取小者。”
翻译：孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说：“我是
小孩子，按道理应该拿小的。”
7. 曹冲称象
曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。
冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。” 太祖悦，即施行焉。
翻译：曹冲长到五六岁的时候，知识和判断能力所达到的程度，可以比得上成人（如一个成年人）。有一
次，孙权送来了一头巨象，曹操想知道这象的重量，询问属下，都不能说出称象的办法。曹冲说：“把象放到
大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其他东西（当水面也达到记号的时候），称一下这些东西，
那么比较下（东西的总质量差不多等于大象的质量）就能知道了。” 曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。
8. 司马光好学
司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多
者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其
义，所得多矣。”
翻译：司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄
弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。
（因为）读书时下的工夫多、收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读
书不能不背诵。当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会
非常大了！”
9. 杨氏之子
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此
是君家果。” 儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
翻译：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父
亲不在家，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅对杨氏之子，并
说：“这是你家的水果。” 杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
10. 守财奴
一氓，窘甚，朝不谋夕。偶一日，拾得银一锭，重五十两，大喜。自以为暴富，乃市牛、买田，置房舍，
广蓄婢仆，日享富贵之乐。未几，银用尽，仍复穷困。或劝其营生，答曰：“吾向者但守此银，已足供吾用，
何用营生为？” 人皆笑之。
翻译：有个穷人，日子过得非常窘迫，吃了上顿没下顿。有一天，他偶然捡到一锭银子，重达五十两，非
常高兴。他自认为一下子暴富了，于是就买牛、置地、盖房子，还大量蓄养奴婢仆人，每天享受着富贵的生活。
没过多久，银子就花光了，他又重新陷入穷困之中。有人劝他做点营生，他回答说：“我之前只要守着那锭银
子，就足够我花了，为什么还要去营生呢？” 人们都笑话他。
11. 郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反归取
之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度，无自信也。”
翻译：有个想要买鞋子的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集
市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。” 于是返回家去取尺码。等
到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？”
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
12. 叶公好龙
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公
见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
翻译：叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知
道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓
得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些
像龙却不是龙的东西罢了。
13. 滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一
听之，处士逃。
翻译：齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数
百人的粮食供养他。齐宣王去世后，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
14. 狐假虎威
虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为
不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？” 虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽
畏己而走也，以为畏狐也。
翻译：老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说：“您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，
如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了
我，有哪一个敢不逃跑的呢？” 老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽
是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。
15. 鹬蚌相争
蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌！” 蚌亦谓鹬曰：“今日
不出，明日不出，即有死鹬！” 两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
翻译：一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：“今
天不下雨，明天不下雨，就会有死蚌。” 河蚌也对鹬说：“今天你的嘴取不出，明天你的嘴取不出，就会有死
鹬。” 它们俩谁也不肯放开谁，一个渔夫把它们俩一块抓走了。
16. 掩耳盗钟
有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
翻译：有个人得到一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背。于是他想用锤子砸碎以后再
背。刚砸了一下，那口钟就 “咣” 地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走，就急忙把自己的
两只耳朵紧紧捂住。
17. 凿壁偷光
匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡
乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。” 主人感叹，资给以书，遂成大学。
翻译：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞
引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡
就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读
一遍。” 主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。
18. 刻木事亲
丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血
出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。
翻译：丁兰，幼年父母双亡，他没有机会奉养双亲，因而常常思念父母养育自己的辛劳，于是用木头刻成
双亲的雕像，像他们活着时一样侍奉他们。他的妻子起初对木像很恭敬，时间长了就不那么恭敬了，还拿针去
刺木像的手指，木像的手指竟然流出了血。后来丁兰回家，木像见到他就眼中流泪。丁兰询问妻子，得知了事
情的真相，就把妻子休弃了。
19. 孟母三迁
邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。” 乃去，
舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。” 复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，
揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。” 遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
翻译：孟子的母亲，人称孟母。当初她的家靠近墓地，因此孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的
事，还特爱学造墓埋坟。孟母见了说到：“这里不该是我带着孩子住的地方。” 于是将家搬到一处集市旁，孟
子又学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。孟母又说：“这里也不是我该带着孩子居住的地方。” 又将家搬
到了一个学宫的旁边。这时孟子所学玩的，就是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度这类仪礼方面的学问了。孟母
说：“这里才真正是可以让我孩子居住的地方。” 于是就一直住在了这里。等到孟子长大成人，学精六艺，终
于成为有名的大儒。后来的君子贤人都说孟母很善于利用环境渐染教化孩子。
20. 王戎识李
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边
而多子，此必苦李。” 取之，信然。
翻译：王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。他们看见路边李子树上果实累累，把树枝都压弯
了。许多孩子都争相跑过去摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“李树在路
边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。” 摘来一尝，的确如此。
21. 精卫填海
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自
詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出
焉，东流注于河。
翻译：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上
羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫
女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，
用来填塞东海。浊
