精进：如何成为一个很厉害的人
1）时间之尺
2）寻找心中的“巴拿马”
3）即刻行动
4）怎样的学习，才能够直面现实
5）向未知的无限逼近
6）努力，是一种最需要学习的才能
7）每一个成功者都是唯一的
活在“全部的现在”
一个人应该怎样对待时间呢？对于这个问题，民国时期的大学者梁漱
溟先生曾以两字作答：“郑重。”郑重是这样一种态度：不敷衍、不迟
疑、不摇摆，认真地聚焦于当下的事情，自觉而专注地投入。
郑重是这样一种态度：因恪守本心而知事情轻重缓急，因尽全力无保
留而使其事竟成、光阴未曾虚度。梁漱溟14岁时开始“好用心思”，有
了奋力读书、钻研学问的自觉，他带着多病体弱之躯，终日不敢懈怠
，终于自学成才。24岁时只有中学学历的他登上北大教坛，便是极
好的示范。
时间视角：人与时间的关系
津巴多建议不要维持单一的时间视角。因为这五种时间视角里每一种
都不是完美的，都有各自的缺点，所以最好采用混合和折中的方式：
多采纳积极过去视角、享乐主义视角和未来视角，并且在三者中取得
平衡，少采纳负面作用明显的消极过去视角和宿命论视角。并且，在
采纳前三种视角时还要“随需而变”，即根据不同现实场景加以灵活选
择。
从“平衡时间观”和“延伸的当下感”这些观点出发，林德沃提出了更好
地对待时间的十条建议。下面是这十条建议以及我对每一条建议的阐
释：1.生活在当下——不瞻前顾后，不左顾右盼，不患得患失；2.严
肃地对待时间——审慎、郑重地思考时间对我们的价值并用好它；3.
留意自己拥有的空间并享受它——找到自己的“独享时刻”，不要疲于
奔命；4.反思自己和其他人的时间视角——认识到自己和他人时间视
角的异同，换位思考；5.从现在出发联结过去——过去并没有远去，
它对今天仍具有意义；6.并不完全沉浸于过去——比过去更重要的是
现在；7.制订实现目标的计划——未来视角让我们的行动更加有序；
8.平衡计划和非计划时间——由于随机性和不可预见因素的影响，我
们的生活并不能完全被计划，平衡计划和非计划就是在未来视角和现
在视角之间找到平衡点；9.视未来存在于当下——未来并非遥不可及
，它就出现在即将到来的每一分每一秒；10.对未来保持积极的态度
——既然未来难以预测，那么以积极的心态面对它能让我们在当下更
有行动力。
对五年后的自己提问
我们总是在重复地抓起沙子
“快”与“慢”的自由切换
从终极问题出发
逃离隐含假设的牢笼
克服天性中的选择弱势
人生是持续而反复的构造
“现在”就是最好的时机
精益创业的行动启示
像Photoshop一样分解任务
三行而后思
找到一切学习的向导
不要只做信息的搬运工
技能，才是学习的终点
分离的知识，难以解答真正的现实
大脑需要“断舍离”
迎接“灵光乍现”的时刻
思考可以有自己的形状
世界上没有轻而易举的答案
努力本身就是一种才能（努力需要有效的策略）
没有突出的长板最危险
你是“差不多先生”吗？
挑战是设计出来的
不痛苦地坚持到底
“学渣”与“学霸”都不是好选择
从“游乐场”到“荒野求生”
独特性，就是最好的竞争力
两种未来视角下的思维差异
近期未来
远期未来
如何解决生活里两种未来的冲突？例如导致的拖延症
要想处理好“远期未来”和“近期未来”，我们可以采用下面两个策略：
1.使远期未来的目标更加具体化、情境化和可实施；2.降低近期未来
中的“非期望行为”的便利性，主动增加挑战的难度。
如何评判一件事情是否值得做？
在分析一件事情值不值得去做、花多少精力去做的时候，可以从两个
角度来评估：一是这件事在当下将给“我”带来的收益大小，这个收益
可以是心智、情感层面的，也可以是身体、物质层面的，我称之为“
收益值”；二是这项收益随时间衰减的速度，我称之为“收益半衰期”
，半衰期长的事件，其影响会持续较久。
尽量少做“短半衰期”的事情。
这个法则暗含着两层含义：1.收益值的高低无关紧要，只要不是短半
衰期的事情，只要这个收益可以被累加，就尽管去做。2. 不要只盯
着那些“高大上”的事情。一些不重要、不紧急的事情，只要对你有长
期的益处，仍旧可以去做。
长半衰期事件指南
● 积累可信的知识● 训练实践技能● 构建新的思维模式●
提升审美品味● 反思和总结个人经历● 保持和促进健康●
建立和维持相互信任的关系● 寻找和获得稀缺性资源●
探索、提出独创性的构思或者发明● 获得高峰体验…………
我们为什么要多读经典？
我们可以用半衰期看自己，也可以用半衰期看他人、看历史。时间自
有偏爱。回首历史，一些杰出的人物在历史上留下了独特的印记。即
便星移斗转，时移世易，他们以及他们各自的经典作品，仍被今天的
人们记起和谈论。所谓经典作品，就是具有超长半衰期的作品。
辨别生活中的信息噪音
投资家塔勒布在《反脆弱》一书中介绍了“林迪效应”。按照他的表述
，林迪效应是指：“对于会自然消亡的事物，生命每增加一天，其预
期寿命就会缩短一些。而对于不会自然消亡的事物，生命每增加一天
，则可能意味着更长的预期剩余寿命。”
如果用这种变换时间尺度的方法，去评价我们每天接触的信息，从原
本追求“即时兴奋”的信息模式切换到追求“长久受益”的信息模式，就
不难把那些“噪音”辨析出来，并且过滤掉。你主动过滤掉的信息越多
，也就意味着你越有富余的时间、精力甚至脑力来寻找和领会那些真
正有价值的信息。对泛滥的资讯保持警惕，把更多的目光投向那些被
“时间之尺”筛选过的经典作品上，可以避免无谓的躁动。从心智的成
长层面上讲，这种“复古”也恰是最有效率的。你不如想象，和那些历
史上的杰出人物做朋友，就如同把他们加为微信好友，每天捧读他们
的作品，就如同刷朋友圈，这时你或许会发现，这个朋友圈丝毫不比
你现实好友的朋友圈无趣，甚至更加引人入胜。
我们原本就是因为快而痛苦，可时间管理却教我们如何更快。
工作要快，但生活要慢
尽可能求快的事情：做家务等体力劳动，完成常规的事务性工作，完
成简单的执行性任务，常用商品的线上线下购买，注定无法达成共识
的争吵和争论等。尽可能求慢的事情：与家人共度闲暇时光，欣赏艺
术作品，自我反思，思考重大决策，创造性活动中的酝酿过程，为一
个挑战性任务做好准备等。
提升时间的使用深度
同样是安排闲暇的时间，坐在电视机前看电视的“被动式休闲”所带给
人的满足感，就远远不如从事一项自己的业余爱好所带来的满足感。
在看电视时，我们可以同时嗑瓜子、玩手机、跟人聊天，我们并没有
倾情投入；而在进行写作、绘画等一些创造性的活动时，则可以完全
沉浸其中，甚至进入“心流”的状态。所以说，我们从闲暇中获得放松
和满足的程度并不取决于闲暇时间的长度，而是取决于其质量。
找到并保持至少一项长期的业余爱好。
更高的标准，才会有更好的选择
一个人会不会做出一个尽量好的选择，跟他所采纳的标准有很大的关
系。
如果内心的标准比较低，那么很快就会找到一个满足标准的选项，而
这个选项很可能在所有选项中并不优越；如果内心的标准比较高，那
么就会多比较一些选项，最后选中的那个选项就会更好。
一个成熟的人，他的标准来自他的内心，而大多数人，却受环境所左
右。
如果心中有了更高的标准，他甚至可以选择“炒掉”自己的学校、专业
，打破旧环境的束缚，寻找更高层次的新环境
你内心真正的渴望是什么？
正如斯坦福大学商学院的迈克尔·雷教授所说：“如果一个人，处处能
以最高目标为原则，必然能在生活中做出正确的决定。”在《成功是
道选择题》一书中，雷教授讲述了他自己以及他的很多学生，因为处
处以最高目标为原则而达至非凡人生的故事。他所说的“最高目标”，
并不是指那些可以被度量且数量力求最大化的目标，而是指从整个人
生来看最有意义和最有价值的目标，这个目标反映了一个人内心深处
的渴望：我们一直在寻找的那个“巴拿马”。
在现有格局上，向上走一步
正如伟大的史怀哲所说：“人不能只为他自己而活。我们必须认知所
有的生命都是珍贵的，而我们和所有的生命是结合在一起的。这种认
知指引了我们心灵和宇宙的关系。”这就是格局。
有待深入
我们该如何运用精细化思考来克服天性中的选择弱势呢？一个最常用
的方法就是维度分析法：把选择的对象分解为不同的维度，然后分别
就不同的维度做出评估。在进行职业选择时这种方法非常适用。可能
有人会说了，我做决定的时候也会从不同的方面去考虑，为什么要用
维度分析法呢？维度分析法是一种可执行的过程，它的优点是把人们
隐性的思维给外显化了，虽然确实有少部分人本身思维就比较缜密，
但要是掌握了好的方法，便如虎添翼，两者并不矛盾。
不要因为预设规则，而放弃个人追求
在东方文化下，“身份”更多是作为社会和外部的期望加之于个人身上
的，而不是个人自由探索的结果。于是它就成了我们头脑中的一个框
框，限定、阻碍了我们的思考。
重新选择，并不用全部推倒重来
内职业生涯指的是一个人内在的兴趣、禀赋、动机和能力，一般来说
它是连续发展着的，绵延在人的一生之中。而外职业生涯包括人的职
位、社会角色等，往往会受外部机遇、生存境遇和其他环境因素的影
响，所以更容易发生变化和转折。
先把必须要做的小事处理掉，是我们保存积极和从容心态的一剂良方
。
如果总能想到一件事就完成一件，那么我们同时应对的事情就少了，
也就不用多花心思去“管理”这些事情。而待完成的事情一多，管理的
复杂度就直线上升，相应地，记忆负担、情绪负担和人际负担也会显
著加重。这些心理成本虽然是隐性的，却影响着我们的生活质量。随
着事情越积越多，我们慢慢会觉得无法承受，情绪上的各种问题首先
会爆发，然后与周围人的关系也会变差，于是生活开始失控。
一个人的“最小化可行产品”是什么？
我们永远无法完全准备好 只有你做出了实实在在的东西，你的思路才会更清晰，才能才得以切
实地锻炼，视野才更加开阔。
把批评当作一种信息对待
很多时候，别人的批评并不正确，但思考和辨析这些批评本身对我们
也是有益的。本能地抗拒批评和经过深思熟虑之后反对批评是两回事
，后者往往意味着更成熟的心智和更坚定的信念。成熟心智的一个特
点就是，它能不偏不倚地、公正地对待自己的和其他人的意见，既不
故步自封，也不附和盲从。
对产品不断修正
人们总是对自己的产品敝帚自珍，就像对待自己的孩子一样。可要想
走向成功，就必须克服对它们的溺爱，对它们不断地打磨。
管理学大师彼得·德鲁克说：“最悲哀的，莫过于用最高效的方式去做
错误的事情了。”一个善于听取批评的人，有机会发现自己的错误，
但是如果他没有断然舍弃过去那些错误付出的勇气，他便会把这些错
误继续下去，去赌一个小概率的正面结果，后果可想而知。
总结
精益创业的方式去走向人生的成功，便要做到这三点：1.
克服“过度准备”的惯性，向前一步，把未完成的事情完成；2.
克服“自我防卫”的心态，乐于接受反面意见并加以慎重地审视；3.
克服“沉没成本”的固执，有勇气否定并重新构造自己的产品。
核心思考区间”的工作不可中断
图层工作法
解码
1.它说了什么？给了我什么感受？（它原本就要传达的信息和知识）
2.它是什么？对我有什么价值？（对内容的反思，以审视的目光对内
容进行评价和定性）3.它的内部是怎么组成的？它的效果是怎么实现
的？（对形式和构成的洞察，研究内容表达的手法）
建构答案
一个好的长时程问题，让我们成为“建构者”，因为我们不仅在学习知
识，还在“建构答案”，在努力回答问题的过程中，我们筛选、评判和
整合新旧知识，并把它们融汇成一个自洽的整体；一个好的问题，让
我们成为“探索者”，主动地去探求未知的领域，拓宽“未知的未知”的
边界，而不是仅仅满足于对现成的、边界明晰的知识的掌握；一个好
的问题，让我们成为一个“猎手”，知识是我们主动去侦察、寻觅、狩
猎的猎物，而不是我们战战兢兢供奉着的或者亦步亦趋跟随着的对象
。
我们不仅可以向自己提问，也可以向其他人提问，向高手求教，向智
者参习。但是归根结底，这些问题还得由我们自己来解答，别人的帮
助只是一种推动，但知识构建的过程是他人无法替代的。提问是将我
们引向深度学习的起点。一位优秀的学习者，必定是一个优秀的提问
者，他从阅读、观察和思考的过程中产生问题，先解答表层的、容易
的那部分，留下深度的、探索式的问题给自己，并在由此问题招致的
持续困扰和折磨中开启卓越的心智旅程。
任何一个问题都可以无限探究下去
那些特别适合长期探索的根本性问题，不仅可以引发我们持久的求知
冲动，还能迫使我们保持持续的思考。这个过程可以是几个月、几年
甚至贯穿我们的一生。这些问题就像一根根富有韧性的细线，把五彩
斑斓的知识、经验、思想和方法串接起来，使散落的沙砾变成一串富
有光泽的珍珠。可以说，越成熟的学习者，越擅长做这类长时程的知
识结构化的工作。
一部表面上简单易懂、朴素直白的作品，往往是有很深的功夫在里面
的，也许是运用了很深的技巧，把那些原本的复杂性给简化了或者隐
藏了起来，才造成了最让人晓畅的观感。你若是去深究它何以写得如
此明白晓畅，也许能发现一座壮丽的地下宫殿。
不只要去寻结论，还要去寻过程
不只要去做归纳，还要去做延展
归纳虽是不可少的思维，但与此同时，也不能把细节和血肉完全丢掉
，因为这些细节和血肉也可能是智慧的凝练。特别是一本经典作品，
往往书里的每句话都有细细咀嚼的价值。对于这样的经典，我们可以
用“延展”的思路去想，去假设：如果我们把它放在另一个情境中、另
一个问题之下，是否仍然适用，仍然精辟有理？如果是的话，那么其
实我们就发现了一个可以复用的知识或者模式。
不只要去比较相似，还要去比较不同
你掌握了多少知识，并不取决于你记忆了多少知识以及知识的关联，
而是取决于你能调用多少知识以及知识关联。
法国教育学家安德烈·焦尔当（André
Giordan）提出了“变构学习模型”（allosteric learning model）：“构
成学习者思维独特性的并非是他所录入的观点序列，而是他有能力启
动和调用的关联。”
操练的三种方法
如果说迁移式融合起到了启迪思维的作用，那么印证式迁移则可以帮
助人探索规律。
互补式的知识融合，是指我们可以对同一个议题，找到完全不同的视
角下的论述，把它们综合在一起，就可以得到对这一议题比较全面和
深入的认识。
总结：学会有意识地去分析不同领域知识之间的潜在关联，通过不同
知识的迁移、印证、互补，获得启发，甚至生成新的思想或者发现。
潜意识会帮助我们思考，即便在我们不主动去想一个问题时，它也会
非常“勤奋”地为我们工作。更有意思的是，潜意识不会被我们的条条
框框限制住，它就像不羁的游侠，游走在我们思考疆域的角角落落。
发散思维和收敛思维很多人都不陌生，但是能够用好这两种思维的人
并不多。图5-1的重点在于，发散和收敛应是两个独立的阶段，而不
应把两者混在一起。发散思考的时候不要收敛思考，收敛思考的时候
不要发散思考，因为如果两种思维同时出现，一定会相互干扰。特别
在发散思考的时候，此时的目的是想出尽可能多的备选答案，如果提
早进行收敛思考，批判性地品评发散出的想法，那么继续发散时新的
想法就会被压制和阻碍。对于比较复杂的问题，可能需要多次的收敛
和发散
在很多人的想象中，用图像来思考只是画家、设计师等的专利，但实
际上，很多成功的写作者或者科学家都善于进行具象思考。
科学家也是善于图解思考的一类人。事实上，越是抽象的研究，图解
思考所能发挥的作用可能越大。
一张思维的图案很可能无法像语言表述那样去传达十分精确的意义，
却能够激发起人们的直觉思考。这种直觉思考能引发顿悟，帮助人突
破思考的瓶颈。
棋类游戏的棋盘，不论是象棋棋盘还是围棋棋盘，都创造了一个有意
义的空间，正是有了这个空间，思考者才能在上面进行思维探索。当
然除了棋盘之外，不论是一块白板、一张纸还是一张桌面，都可以成
为思维的探索空间。在探索空间之上，思考者可以加入许多信息节点
，比如索引卡片或便笺纸。节点的特点是，它们是模块化的、可移动
的，因此可以“打乱重洗、排序和重新分组”。
图解思考的基本原则是：基于所思考的内容本身，自行创造或设计与
其相匹配的图形式样。也就是不拘一格，没有一定之规。很多人都喜
欢使用思维导图，但它只不过是千千万万种图形结构中的一种。很多
问题的情境，思维导图未必是最适合的表现形式。
表达概念和想法的常用图示类型主要分为两类：流程图和结构图。流
程图表示的是一个动态过程，通常含有箭头以表示“流”的运动方向。
结构图表示的是一个静态结构，用以显示不同部分或者因素间的结构
关系。不论是流程图还是结构图，具体表现形态又非常多样
清单是一种“强制思考工具”，当你借助清单进行思考时，你需要逐一
检视清单中的每一项，并将其与标准指标进行核对。而好的清单，是
经过提炼的智力框架，帮助我们的思考至少达到基本的周密。
清单
一个水平一般的投资者如果能严格遵循某一种高水平的清单来进行投
资，那么也能拿到出色的收益。也就是说，清单作为一个有效的工具
，降低了思考和行动的门槛。
所以一直以来，我并不认同用“天赋”“智商”这种概念来评估或者预测
一个人的思维能力和可能的成就。因为这些概念都是以一种“固化”的
视角去评价他人和自己。也许人与人之间，在先天禀赋上确实有多多
少少的差异，但这些差异在可习得和可演练的思维方法面前，都显得
不是太重要。一个具有高度可塑性的大脑在良好思维工具的辅佐下，
在持续不断的行动的打磨中，会强大得超出你的想象。
矩阵
什么是矩阵呢？不论数学中的定义，广义地讲，矩阵是指不同维度组
合的直观化显示。利用矩阵这个工具，我们可以对问题进行不同维度
的分解和组合，进而提升问题分析的深度和广度。
矩阵运用：如何研制一款新奇的饼干？
破除一些陈旧的观念，即努力不是一味地“使力、使力”这么简单。努
力不仅是一种信念，不只是意志力的较量，它更是一种具有策略性的
活动。这种策略性体现在对个人资源的调配、行动方向的选择、执行
进度的把控和调适多方面上，而好在策略是可以不断学习和优化的。
特别是对那些教育背景一般、职业技能缺乏、拼爹无望、为人生前途
迷茫焦虑的年轻人来说，在他们资源本就贫乏的条件下，唯一能做的
，就是把自己不多的资源（时间、精力、金钱乃至勇气）聚拢起来，
投注到做一件事情上。专心做好一件事，哪怕这件事看上去极不起眼
。三心二意、畏葸不前、瞻前顾后、贪多求快、跟风冒进都是大忌。
浅尝辄止的人很可能将一无所获，而专注投入走到最后的人将获得超
额收益。
不需要凡事追求完美
当然，也有一些人可以做到在多个领域都有所建树。但这些人并非是
以“三心二意”的方式取得这些成就的，更通常的情形是，他们首先花
了几年的时间专注在某一个领域，并达到了很高的水平，然后又转投
到另一个领域，并把以前成功的经验迁移到新领域中，然后又达到了
很高的水平。
塔勒布的“杠铃策略”
具体来说，假如你每天有10个小时的固定学习时间，那么你可以选
择“二八开”的方式，把其中的8个小时专注在你的主业上，在这些时
间里，你必须时刻提醒自己避免各种网络噪声的干扰，不要让各种社
交媒体或者其他媒介分散你的注意力；而在余下的两个小时中，你可
以进行完全自由的学习，接触各种不同领域的知识，学习一些小而美
的技能，尝试一些富有创意的游戏……一方面我们要照看好自己的主
业，以尽量高的标准要求自己，力求在这个领域能培养出非常高的才
能；另一方面，对于其他事物我们也要保持开放、包容的态度，用相
对少量的时间广泛涉猎，以捕捉和发展未曾预料的资源和机会，从而
实现个人才能的最大化。
著名的英语脱口秀译者谷大白话的英语学习之路
千千万万学英语的中国人，投入了大量的时间，却没有得到很好的结
果，原因可能并不在于他们的时间花得不够，或者天赋不行，而是没
有胆量和勇气去挑战高难度的学习任务，让自己停留在常规性任务里
，最后取得的成果就和谷大白话有了天壤之别。
如果对一件事的了解不深、不透，总是浅尝辄止，那自然体会不到这
件事的妙处，也自然不会产生持久的兴趣。这让人容易滑入一个死循
环：了解不够导致兴趣不足，而兴趣不足又无法加深对它的了解。另
一个原因是，人总是喜欢轻易地作评判、下定论、贴标签，用过于简
单的概括来代替细致深入的观察。可是，在你还没有深入了解一件事
情之前，你对它的判断很可能会差得十万八千里。这像是另一个死循
环：由于了解不足而判断失误，而判断失误又妨碍了深入了解。
最理想的读书方法，最懂得读书之乐者，莫如中国第一女诗人李清照
及其夫赵明诚。
冯唐读史书
从观察生活中的现象、做试验再到请教高人，程砚秋完成了一个完整
的自主探索过程，这不仅让他练好了步法，更给了他自主探研的自信
，也加深了他对京剧这门艺术的领悟和热爱。
好的求索者，在学习别人的同时，更要懂得自己去琢磨，笔怎么拿最
舒服，选什么帖最合自己的胃口。他们能看到条条框框之外自由腾挪
的空间，自己拓展出新领地来。
很多大学生朋友给我写信，问我：到底应该用什么方式来度过大学的
四年时光呢？我的回答是：关键是改变自己的角色，让自己从一个“
学习者”的角色变成一个“探索者”的角色。
大学毕竟不是小学，“寓教于乐”纵然不错，但这不是必需的。越往纵
深学习，老师所讲授内容的深度和难度，都使得保持“富有趣味”变成
件很难的事。
有些学术“大牛”生性内向，行事严谨，不苟言笑，他们上起课来可能
一板一眼，枯燥乏味，但是却干货满满，如果对这些课弃而逃之，岂
不可惜？学习本来就是一件费力艰难的事情，不要为了一时的懒惰或
者畏难的情绪而错失好机会。
主动试错成功常是由多种因素的合力促成的，由于因素太多，所以很难找到确
定的因果关系，而从失败中找到败因则容易许多。
一个自我教育者应该学会定期审视自己的所知和未知，能评估自己所
学知识的价值，特别是在实践领域中的价值。当然我并不是说，没有
应用价值的知识就不要学，很多“无用之学”例如哲学、艺术可以帮助
我们成为更好的人。
管理好自己的知识资产
以完成具有创造力的作品为目标
主流的教育评价指标是考试分数，特别是以知识点掌握程度为主的考
查。这种考查虽然有其必要性，但是它视学生为被动的知识接受者，
一定程度上限制了学生才能的发挥。在大学阶段，学生更应该以完成
具有创造力的作品为目标，比如撰写研究论文、进行发明创造、设计
和创制产品等。以创造为目标不仅可以促使对知识的深层掌握，而且
能最大限度地施展自己的潜能，并且当你求职或申请去国外深造时，
如果能拿出一本“作品集”（portfolio），也能明显提升自己的竞争力
。
在实践中，你会自行产生问题，这些问题可能会困扰你、折磨你，让
你焦灼不安。于是你非常迫切地试图解答它，在这个求解问题的过程
中，旧的知识被激发、调用、重组，而新的知识也一点点萌芽。
当你失去了所有的拐杖和火把、当你面对一个前所未有的崭新问题、
当你查了无论多少文献都找不到答案时，在一片漆黑中，你如何活下
去。这就是荒野求生模式。
如何求解现实问题？
1.正确地认识问题，而不是简单地使用别人的问题表述。可以基于对
现实处境的深入和缜密的观察，对问题重新进行定义，以接近该问题
的本质。2.对问题进行完全独立的思考，不借助书本和搜索引擎，因
为你面前的问题是独一无二的、全新的。你可以大胆提出若干个假设
性的求解方向，然后去尝试，此时失败是正常的，但你会从中得到意
外的收获。我读博期间曾去一家著名的互联网公司实习，从事用户研
究的工作。刚入岗位时，延续在校时的惯性，一接到任务，不是先用
自己的头脑作一番思考，而是打开GoogleScholar一阵狂搜。花了很
久时间才慢慢醒悟，企业里给出的问题都是具体而特殊的，断无前路
可循，必须养成主动思考、先行分析的习惯，通过思考提出若干假设
后再去找文献或其他方法探索论证。3.继续独立地思考，但是你可以
在希望比较大的求解方向下，有针对性地寻找相关联的知识，此时你
需要快速筛选和学习新知识，甚至需要不带偏见的、尽可能多地寻找
各种可能有益的知识，也包括与他人交流意见。这一点其实也不容易
，因为人的认知模式总是先入为主的，先期进入的信息会在头脑中形
成一个初步的框架，当后面的信息涉入时，原先的框架会影响我们对
新信息的解读，甚至有意无意地采纳与之前信息一致的部分，而将相
冲突的忽略掉。4.在结合知识以分析问题的过程中，你可能会试着提
出一些假设性的理论或者模型。记住，不是只有专家、教授、名人、
权威才有资格提出理论，你也有能力来构建理论。构建理论的过程可
以帮助你对问题的分析达到一个新的深度，同时也能将问题简化到最
本质的层面，并且可能在将来复用于近似的问题。5.你提出的理论必
定需要修正，这时你可以用你的理论去尝试解决问题，也可以试用于
各种扩展情境，如果发现其bug就立即修正。迭代之后，你的理论就
变得越来越有力度，解决问题的大门就此渐渐打开。6.但由于理论毕
竟是对现实的抽象，所以你还需要去关注各种细节性的问题，去通盘
考虑现实情况，去穷尽和评估各种因素，这样才能得到一个比较完备
的解决方案，来彻底解决这个复杂的现实问题。7.通常解决一个难题
的方案是非常巧妙的。如果你觉得这个方案不够巧妙，不妨试着重复
以上步骤，直至找到那个巧妙的方案。
在大学里，我们的信息输入是理论，信息输出也是理论，而到了现实
中，我们可以有更多的选择，把“现实世界”作为一个重要的求知的变
量纳入进来，不只在理想化的情境下去思考问题，而且需要磨炼把理
论融汇于现实、考量现实复杂情形的本事。
侯孝贤导演有一个特殊的本事，就是“读人”。凡是他交往过的人，他
都会悉心观察，像读一本书一样去读他们，特别是那些看上去有些奇
奇怪怪的人，更是会引发他强烈的“阅读”兴趣。
在现实世界中思考理论问题，可以让我们比其他的实践者思考得更加
深刻和系统，然后又反过来助益我们对现实问题的分析和解决；在理
论世界中思考现实问题，可以让我们更好地理解理论的适应范围和界
限，然后又反过来优化和完善我们的理论。更重要的是，这种思考的
过程，逼促我们去建立理论和现实之间的联结。
2015年奥斯卡最佳改编剧本奖得主、电影《模仿游戏》的编剧格拉
汉姆·摩尔（GrahamMoore）在上台发表获奖感言时说了一段激动人
心的话：当我16岁时我曾试图自杀，因为我觉得我很怪，很另类，
与其他人格格不入。而现在我站在这儿，此刻我想告诉有同样感觉的
孩子，“我很古怪”“我很怪异”“我很不合群”，是的，这就是你，你就
是这样的人，请保持你的古怪，你的与众不同，而且我希望当你成为
下一个站在这里的人时，把这句话传递下去。
具有心智独特性的人所具有的优势：1.在主流观点之外洞察出别人未
曾发现的机会；2.形成个人核心竞争力，避免低层次的同质化竞争，
使自己不可替代；3.拒绝他人和大众给自己贴上的标签，以更开放和
自由的心态发展自己；4.因为不必迎合社会主流而节约了大量时间精
力，可以专注于做好自己的事情；5.为大众带来新鲜的见解和启发，
形成对公众的影响力；6.具有更高的可辨识性，更易于形成个人品牌
；7.吸引到其他独特而优秀的人，与他们成为朋友或者合作伙伴。
知乎上曾有人问：“我在高中见到了很多优秀的青年，他们知识面丰
富、心忧天下、自我觉醒，但感觉他们在慢慢平庸，言必谈体制，言
必谈世家，除此之外就是吃喝玩乐。在大学，曾经的高中牛人慢慢腐
化，翘课又不看书、偏激又没有立场；出身富贵的没有意志、自控力
和梦想；寒门的顶尖却不去学习应试之外的东西，知识面很窄。只有
理想却没有梦想。这是在不断优秀中走向平庸吗？原因有哪些？”
我想这个问题用苏珊·桑塔格的一句话就可以回答：“我是个异端，而
且每个人都可能成为异端，但大多数人不得不选择中庸之道。”当缺
少可以让内心安稳下来的独立标准时，每个人只能随波逐流。而只有
逃脱献媚于他人的牢笼，才能真正获得自由。
“财富”和“酷”
财富”和“酷”是两个独立的价值系统，有钱的人可能酷，也可能不酷
，酷的人可能富有，也可能贫穷，但绝不存在“有了钱就可以变酷”这
样的事情。
当我们避开了追求社会认同的陷阱，也意识到去做酷事的价值以后，
我们可能便走上了因独特而成功的道路。在这条道路上，下面七个方
法能够助我们一臂之力：1.抗拒自己的欲望，或者延迟满足欲望；2.
质疑貌似最可信的言论，不盲从任何人；3.屏蔽流行信息，或者只在
固定的时段接收流行信息；4.思考最不可能的事，为其发展出可能性
；5.保留和发展自己的“怪癖”，并将其发展成自己的竞争力；6.为小
事物狂热，并在小事物中发现大世界；7.开展思想试验和行动试验，
让思想和行动相互激发。
