本刊特稿IBENKANTEGAO 制挚黯1111:5l丽的顿导思组范骂口薛洪[内容攫要]科学发展观是领导思维理论的创新结晶。在价值取向上，它超越了中西方传统人义哲学的思维成果，发展了马克思人本主义理论;在发展方法上，它突破了传统发展观的线性领导思维范式，使非线性科学的思维成采在社会发展领域得到了真正的运用;在发展要求上，它弥补了传统发展理论目光短浅的思维缺陷。认识科学发展观的领导思维特质，对于准确把握科学发展观的深刻内涵，全面地落实科学发展观具有重要的现实意义。[关键词]科学发展观领导思维范式创新[作者简介]薛洪，江苏省领导学研究会会员，中共江苏省如泉市委党校工会主席、高级讲师。"以人为本，全面、协调、可持续发展"的科学发展得一提的是，在西方哲学史上，费尔巴哈对人的本质现的提出，彰显出以胡锦涛为总书记的新一届中央领的认识具有特殊重要的意义人"成为费尔巴啥哲学导集体在新的执政环境下执政理念的全面更新，凸现的中心和最高对象。然而，他所认识的人，还只是生7我们党执政能力的进一步提升，而实质则蕴含着党物学意义上的自然人，只是抽象的、一般的人。他以的领导思维理论的创新和思维范式的变革。为有永恒不变的人类本性，完全忽视了人的社会性.科学发展观是马克思主义社会发展理论的最新不理解人的本质并非单个人所固有的抽象物，而是一成果，是中国特色社会主义领导思维理论的结晶。它切社会关系的总和。纵观西方人本主义的发展史，我对传统领导思维理论及其思维范式的超越和创新，主们不难发现，西方人本主义是以个人或少数人的利益要体现在以下几个方面:和发展为价值取向的。它不能联系具体历史、联系社-、在价值取向上，科学发展现超越了传统人文会实践来考察人，因而并没有真正解决人的问题，没哲学的思维成果有科学阐明人的本质，更没有正确回答实现人的自由将以人为本作为核心的科学发展观，是具备正确和解放的途径。科学发展观一方面肯定了西方人本价值取向的世界观和方法论。它的提出和践行，表明主义的合理价值，另一方面又把以人为本建立在辩证了中国特色社会主义人文哲学的成熟。以人为本思唯物主义和历史唯物主义基础之上，真正弄清楚了人想的产生，在西方社会已经有了很长的历史，最早可与社会、人与社会发展的关系，坚持以实现最广大人以追溯到古希腊时期。普罗泰戈拉斯提出了"人是万民群众的利益和发展为根本价值取向，赋于了以人为物的尺度"①。这一命题标志着智者派把哲学研究的本现实主义的内涵，实现了哲学思维的彻底转向。对象由自然转向了人。英国学者阿伦·布洛克在《西以儒家精神为主干的中国传统人文主义是一种方人文主义传统》中指出古希腊思想最吸引人的地"道德中心主义其基本价值取向是注重人伦，认为方之一，在于它是以人为中心，而不是以上帝为中伦理道德的完善是人的价值的最高实现，因此，孔孟心。"③但这种人本思想是以唯心史观特别是以抽象的之道提倡人人"希圣希贤通过自我修养不断实现更人的理论为基础的，只不过是唯心主义的感觉主义产高的道德理想。它着眼于个体与群体的关系，强调个物。中世纪的西方世界，哲学成为"神学的姆女人体道德自觉的重要。它不是提倡以人为核心的鲜活的社会发展，而是主张复归到从前的样板时代。儒家的地位被神所彻底淹没。近代，以人文主义思潮兴起为标志的欧洲文艺复兴，把人对神的崇尚转向对人自所谓的"以人为本"观念.是以人的伦理价值、道德意身的崇尚。资产阶级提出了"以人为本"的口号，但由识为核心的，只是"人道主义"层面的观念。科学发展于资本主义制度的内在矛盾，商品拜物教大行其道，现的以人为本与此有着根本的区别，它既体现了中国"以物为本"成了资本主义社会追逐的价值目标。值传统人文主义传统的智慧，又体现对传统人本思想的·领导科学论坛-2012军第6期
I本刊特稿超越。前者强调人在社会发展中处于客体地位和工凭{营科学技术的利剑就能取得一个个的胜利，就能…具作用，后者则强调人在社会发展中的主体作用和目步步走向理想未来，雨无需考虑如何向自然、环境的的地位;前者的价能取向是工具性的，后者的价穰取协闰效班。经济增长发展现就是线性思维的典型表岗是目的性的，部尊重人、解放入、依靠人和为了人;现，它把发展作了简单化如槌糙化处理，拇发膜的前者思维取向是官，蹄者思维取肉是民;前者以人为些重毒素从社会系统中孤立归来，只技重某一要素的发本是以不平等、等级秩序、人治为前挠，后者以人为本展，黯d智、握了要素与要素之间非钱性的相互作用及其则是以平等、民主、法治为前提;前者的人是从理想出协调藕合，追求发展的单一性、至上性和无F良性。第发，后者的人员H是从现实出发，强调了人的现实性。一次世界大战以来，广大发展中国家无一倒外地选择马克思主义之所以是真正的以人为本的科学由了一条以经济增长为主的社会发展道路，强调实行以界观租方法论，就在于它的翠论立场代表了人民利工业化为核岳的"经济增长第一"的传统发展战略，把益，坚持生活第一性的原则。它不仅是关注入的生活社会发展演绎成为了一个单纯追求经济增长的钱性的哲学，商且是模根于和直接从人的生活世界出发的过程。的礁，在这种发展观的指导下，部分发艘中商哲学G马克思认为，社会生活在本摆上是实践的，人家实现了结济的飞速增长和国民生产总假的快速增类社会是在人们的实践活动中第成和发腾的。人们加oí且以这种发躁兢为指导产生的不良后果也逐渐从事的各种实践活动，无论是占有和创造物质财蓄和显露，娃济增长发展现并没有自动带来诸如实现平精神财富，现是建立和改变经济政治醋度，都不过是等、增加就业等社会目标的实现，梧反，出现了环境巧手段和中分，唯有人及人类自身的生存、发展相解放染、生态危机、道德失草等一系列问题，经济的增长导才是最报本的目的。科学发展现不但宪全坚持了这致了人的失落，出现了"有增长再无发展"的尴尴局面。一原期，部主切切实实地把马克思主义的原则理论化20世纪60年代以来，以耗散结梅理论为先导，褂为中国人民现阶霞的具体实践，把以人为本落到了同学、超循环、海沌学、分形学等非线性科学的兴趣，处，实珑了理论租实践、抽象与其体的统…。开偿了一条真正摆脱凯械论模式的途径，极大地改变总之，科学发展现以人为本的领导思维理论，就了世界的科学睦景以及当代科学家的思想方法和思与西方的人本主义哲学有辛苦很多的区别;又不同于传维方式，使人们看到了…个更丰富商真实的世界。非统的儒家学说。它是马克患人本主义哲学的蝶求与钱?吏科学研究表明，客现事物是复杂的，自然界存在发展，是关于杜会发展领导思维创新理论的第一次完著的大量的相互作用都是非钱性的，续性作用兵不过整、简明、科学的表述。是在非线性作用一定条件下的近缸，是非线性的特二、在发展方法上，科学发摆现突破了传兢发展倒，t!t界在本质上是非钱性的。才在钱性科学揭玩了钱现的键性领导思雄范式性思结及其方法的局限，主张以非线性观点来认识与传统发展现认为，发展就是经济增长，财富的增处理事物，从整体上、事物与环境的关联上动态re握长是衡量社会发展的基本尺度，社会发展不过是提高事物变化的性摆句规律，反对把复杂事物简单化处经济增长速度和把GDP做大做强O社会只要物质财理，丢在视事物中出现的偶然性、不确定性、随机性、无富增加了，政治挺主、文化发展、社会公挠、教育进步序性。社会发股是纷繁复杂的，用非线性观点来帮察等问题就能随之黯然而然地得到解决。这…发展现人类走过的历程，不但可以对可持续发蔑提出的背景盛有于工次世界大战后写至20世组60年代中眉靡，曾有更深的认识，市且由此还可;二i对社会发展作出更全经在相当长的时期内成为社会发展普遍认甫的范式，面的描述。非线性思雄为科学发展战略的制订和实由其所形成的发展模式一度成为经典的发摆模式O斑提供了新的启示和思维基础。然醋，由于历史的黯从思维特征来看，传统发展混的领导思维是线性恶限，近半个世纪以来，非缉性思雄科学的理论学说未维。线性发展观认为，社会发展就是人类社会一诞生能得到政抬蒙、社会学家应有的囊挠和广茫的运用。就预定向同一个固定方向由情级到高载的线性发展科学发展观的提出，是领导思维理论的一次摞黯过程，社会发展是一个单一的简单化的过程。发杂的变革，反映了领辱者对线性思维及其实践后果的深刻社会发展只要抓住了几个主赘要素的发展，就能解决反思，摆放着人类思考发烧从钱性思维走南了非线性发展的一切问题。在线性发展班看来"发牒荒天然思攘，它使非线性科学的思维成果在社会发展领壤得合理的"发展是无限的，那只要是发展就比不发展到了真正的运用。好，发黑快比发展镀好，现在比过去好，未来比现在科学发展豌把社会看作是一个巨大的复杂系统，好;自然资源是取之不尽、眉之不竭的裸泉，人类只需认为发展是经济、自然、包括人在内的社会大系统从·领导科学论坛·2012军第6期
本刊特稿IBEf唱队NTEGAO{或级向高级的动态发展的过程。在发麓的系统中，存要保护人类的利益，又要维护和能进自然的稳态进在着无限多个可变的要素，各要素之间、要素与系统化，并最路确保人类社会租自然界互利共生、协娓发之间不是独立的，而是具有非线性的相互作用，它们膜。它所*求的总目糕，不是人类在征服自然的道路相互联系，相互影响，要素撤小的变位就可能导致系上如何走得更快、更远，而是找到一条人与自然和黯统出现完余不同的结果D它强调发展是包括政治、经梧处、共同协诵发展的新路。前瞻型的领导思维在式济、文化、科技、教育、军事等方面的整体推进、不断优是一种生态型或鳝化型的思维范式，它是人类文萌发化的过程。正是以这种思维涟式为基础，科学发展~展到新的阶嚣的重要栋志。它的产生，在某种意义上提出了要坚持全面发景和协调发展，强调统筹兼顾是体现着领导思维遐式发展演变的基本趋势G发展的根本方法。科学发展现全新的领导，患维理念，前瞻型领导思维泡式对发展穰念的理解，实现了既构成了科学发展现的深愚内涵，同时也提供了科学一个提"无自然的人类发展"到"有自然的人类发展"发展现得议实现的原动力。的思维范式转接。这种，崽维范式的重大价倍烹要表五、在发展要求上，科学发展现弥补了传统发展现在两个方醋:其…是强调自然界本身的生存权和价理论摆满的息维敏陷惊。如果只承认人的生存发展和价值，雨不承认自然发展是指事物自小到大，出简单到复杂，自报级的生存发展和货值，那么过去、现在租将来一切破坏到高级的不晰变化，其目标总是指向未来的，不间断大自然的行为都可以在保证人的生存发展的理由下性和持久性是发展的应有之义。然需传统发展理诠正当化、合理化、合法化。传统工业文萌发展现正是恰恰怒视了这一点。一提发展，人们往往把眼光盯在从这个基点出发面引发了一系列侵扭自然的后果:全跟前增长的幅度上，至于能发展多久，人们不弱球性的资漉短缺、环境污荣和生态磁坏等，导致了人顾。因哥在追求发展的过程中不!膜生态和资琼等自类社会经济发展的不可持续性。前瞎型思维越式下然条件的承受力和持久支持力，得过且过，甚至"寅吃的科学发展现，强调当代人在合理和j用自然资摞追求卵粮"。这不能否认传统发展理论存在着思维狭隘和今世发展的问时，应费力做到留有余地使后代人的发目光短浅的缺陷O以往领导者所遭从的这种短视型藤有肉等的机会O其工是强调人类社会的发展必须思维范式，=1'也追求GDP增长等问于发展，迫使人们在考虑古然成本，人类所得到的发提实际也住含了自然自然资源、的开发和利用方嚣，不得不贪得无厌，竭洋成本，而葱视自然成本的发展最终将毁灭整个人类社而渔式地摇夺眼前资攘，以满足当代人的需要而不腰会。传统的发展现趋向于单向度地显示人类征服自及子孙后代生存和发展所需要的基本生活条件。正然所取得的成果，却掩盖了自然资源和环境的巨量成如崽格斯在《自然辩证法》中所指出的"到目前为止的本和不可补偿的亏损。传统工业文明发展的许多结一切生产方式，都{又仅VJ取得劳动的最近的、最直接果巳经证明，今天窍然成本的过度丧失时将来所造成的效益为目的。那费只是在晚些时候才显现出来的，的恶果是无法计算的O在前赣型思维领导手看来，以牺濡过逐渐的意复租棋累才产生效应的较远的结果，则牲自然为代价的经济增长，不是真正意义上的发展。凭全被恕视了。"③过够了穷日子并选切要求富起来的的发展只能属于那种最珠限度地消耗自然成本中商人在这方榻的表现更为突出，这就使本来相对不并有效保持自然持键性龄人类社会的发展G科学发足的资掘辑跪弱的生态环境难以承受历史牵引现实的展现秉持全新的患维菇式，立足当前，着黯未来，以睿压力c短视型思维涟式是造成当今生态盘机的一个智深远的前瞻思维作出科学决策，将"可持旗"与"全重要原理，然雨，人的长摆出来一直未能对传统领导面"、"挠调"三者联系起来，作为一个完整的整体加以思维范式提出质疑。表述，并将其提高到整个发展的指导思摇摆噩，这充党的十六届三中金会的召开具有划时代的意义，分说明，新的中央领导集体，高瞻远瞩，深谋远虑，真科学发展现的提出，标志着对传统领导思维范式的正把握了发展的真谛。破与创新，真正使领导思主最理论实现了从短视型向前注释:瞻嚣的转变。科学发牒现不假要求处理好人与人之①会增锻:(西方哲学史H上册)，上海人民出族社间的关系，还要处理好人与自然的关系。认为人如自1983年段，第113页。然的协调发展是社会发展的前提和条件，发展是执政②阿伦·布洛克:(西方人文主义传统}，三联书店兴蜜的第→要务，同时环境是发展前第一基础。没有1997年版，第17页。可持续的环境、资耀、生态，就没有可持续的发展。它等《马克思，忍格斯选集H第4卷)，第385页。要求社会的发展既要关住人类，又要关注自然鼻:既费任编辑:黯据国嚣树梆梆2012 军第6期
