（培训体系）你凭什么成功
成功学培训
你凭什么成功
作者 李建军
目 录
引 言
成功的定义
目 标
三理五大要素
目标的合理
成功的决心
计划与实行
宗教的意义
潜 意 识
知 识
愉快的过程
努力与停滞
气 数
引 言
你想成功，我想成功，谁都想成功。努力打拼，吃苦耐劳为了成
功，起卦算命、礼佛拜神还是为了成功。养尊处优、白白胖胖在争取
更大的成功，灰头土脸、聊倒一生竟然喝凉水还塞牙缝：你凭什么成
功？
本人应新加坡老板联谊网络的邀请，于一九九八年三月三十一日
晚上，在美国成功激励学院《李建军大师演讲会》上作了三个小时的
报告。
当天的听众很多，是出乎主办单位意料之外，所以会场显得很挤。
演讲会上，我以人体工程学的“命、生、地”三理为演讲的中心，结
合到会听讲的各行精英们的运程，讲解人类运程的轨迹和财运的把握。
会场上气氛很活泼，不时被大家热情的笑声及掌声打断，鉴于听众的
要求，我又为大家特别开辟了一个“有问必答”单元，在大家的提问
中，我发现，所有提问人，最关心的是自己所经营的事业和事业的兴
败存亡，自己财运流年的旺弱，自己健康和姻缘的好坏，异口同声依
然是如何成功。
“如何成功？”是每个人所关切的问题，但是，这个问题在数千
年中没有个定论。传统中国文化经典和各宗教流派无一不是在叙述成
功经验或成功法门，各说一词，眼花缭乱。直到近半个世纪，西方世
界争相传说“卡耐基”，兴起了“成功学”的热潮，但是源于常理的
哲学和心理调节依然伦为老声常谈，并没有揭开宇宙中关于人类本体
的秘密。
去年，世界著名的电影导演、法国电视台创办人克洛德、桑德理
先生和其妻子，法国最为贵族的嘉尔玛（Editie-ns Gallima sd）出
版社影视部总编辑布里娜?泊尔基太太在巴黎盛情款待我，宴请中表
示了要出版我的学术著作《人体工程学纲要》法文本，当他们详细听
我讲解人体工程学后，悟性大开，以洋腔洋调的中国话说：“明白了，
原来是揭开人类成功奥秘的学术。”
二十天前，一个以《李建军大师》为命名的人体工程学权威杂志
在网际网络中出现，新网出现时，我正在东京，还来不及宣传网址，
十天中就登上了全球最大网络《雅虎》的另类科学的栏目，吸引了 2000
多人次的阅读。电子邮件像雪片般传来，所希望了解的内容，还是如
何成功？为此，我感到有必要以成功为题，所以提笔撰写这篇以人体
工程学观点下的成功论。
与菲律宾侨领董尚真先生在马尼拉
成功的定义
谈成功，必须先要知道什么才算成功，应该给成功下一个正确的
定义。
何为成功呢？这使我想起前年，一九九六年底，我应邀菲律宾首
都马尼拉，为当地的华商作学术演讲。
演讲活动期间，菲律宾侨领董尚真先生和工商大亨张先生，专程
安排我为该国副总统艾斯瑞达和夫人查看运程并解释菲律宾国运。我
在为副总统艾斯瑞达察看运程时，从他的走路姿势和掌纹中发现他将
是菲律宾下届的总统，是带领菲律宾人民跨入下一世纪的正命天子，
言谈中与艾斯瑞达谈起了他步入成功的目标。当时艾斯瑞达副总统对
成功的定义引述了一位西方的哲学大师的话：“成功就是目标”。我
非常赞同这个定论，达到目标就是成功的标志，其他均是这句话的注
解。
目 标
若要获得成功，必须先要设立成功的目标。
就目标而言，可分为两类，一类是自己根据自己向往或需要所设
定的，另外一类是根据社会意识形态和社会标准建立的。在设定的形
式上，又分为有意识和无意识。如理想、需要等就是无意识的目标设
定。自己设定的目标一般来讲，比较容易接近或达到，所获得的成功，
也就根据目标的大小，而得到不同的认可。但根据社会意识形态或社
会标准建立的，往往多变，与时代同步，一但达到目标，产生了得到
社会认同的成功。但是，有一点必须指出，很多的目标并不能清楚地
分门别类，只是有意识或无意识、社会标准还是个人需要所占比例
的高低。
具体的说，你想成为亿万富翁或是学界领袖，你想身体健康或者
是娶个美妻，你想拥有很多财富或是一个宁静的山村，你想施舍贫困
或是建立社会地位，你想成为杰出演员或是一个科学家等等，都构成
你目标的范围。
西方国家的一些成功学文章认为，在设定的目标后，“向成功人
士学习，做成功者的事情，加以运用到自己身上，然后再以自己的风
格，创出一套自己的成功哲学和理论，”加上实践，就可以获得成功。
我以为在走向成功之路时，上述的论点可以作为一种辅助的参考，但
是作为一个尚未走向成功之路的人来说，对他谈上述的论点，无疑是
无源之水，无本之木。首先应该在如何确立目标上下工夫，设立的目
标是否适合自己，这是非常关键的大前提。
法国导演克洛德、桑德理先生和嘉尔玛出版社影视部总编辑布里
娜、泊尔基太太说法很对，人体工程学就是一门最科学的人类成功学。
人体工程学关注的本源就是目标的确立。每种成功的内容会有很多人是相同的，但每一
个目标的本源，不一定适合任何人。譬如我们常听人讲，两人一起创业或在一起工作，目标
一致，过程相仿，却结果不一。这就是说目标的本源不同、适配性不一，其结果就大不相同。
俗话说：“男怕入错行，”其实就是这个道理。自己本身的命理、生理及所处的地理是否与
设定的目标相合，合者可以达到成功，不合必败。
三理与五大要素
人体工程学理论，规范了要成功必须有一个明确的目标，而设定目标必须符合自己的三
理（命理、生理及地理）的定律。
“三理”是人体工程学的基础理论，所谓“三理”是人的生理、命理和地理的简称，是
一套全新的综合体系。简单说，生理是研究人类的功能。特别是对生命健康和遗传因子与血
缘关系人影响方面的探索。以传统中医学为主线，对人体病症的直接鉴别，结合现代医学的
治疗手段。特别是充当了传统民族医学和当今西方医学的桥梁，即弥补传统医学中对当代生
活习惯改变而造成的病例无力，也纠正西方医学以人体死亡后剖作为基础病例研究的刻板及
不全面。命理是综合传统玄学经典，与现代科学的有机结合，提出对命理、运程的新根据和
有效的预测。树立正确的“应时”辨证观念。
现代社会，一日千里，世界发生了巨大的变化，使非常灵验的传统玄学失去了平衡，以
五形推命为例：古人生活环境中，金木水火土处在一个较为平衡状态，当今世界中钢铁的利
用几乎替代了古代的用木，建筑中的钢筋铁窗、车辆、飞机、轮船等等，无一不是在金之中。
电与磁有替代了许多明火以及建筑内部水管电线环绕，已经不是古代人类居住的环境。所以
对古代玄学中各派经典中的精密程设和概率作出切合时代的应用。
说到地理，除当代地理学以外，古代的地理（即风水）是经过数千年不断实践而成的。
最初只不过是一种生活的经验，上古时代，人类从游牧进化到定居的生活环境，便开始了注
意选择适应自己的居住环境，建造适应自己的房屋。我们的祖先从择地建屋，以安全为大前
提，多择高地防止洪水和野兽及避风避雨延续出与生命密切相关的阴阳五行、八卦九星的术
数。
但基于现代生活结构，居住环境、生死风俗的改变，过去经典的支持出现了不力。在依
然肯定阳宅与阴宅风水的前提下，必须以现实环境作出调整，特别提出了应地制宜的多维辨
证关系，同时提出了阳宅的营造前审地势、择脉路，入住前审方位、择地气，装修前审格局、
择五形，入住后查因缘、调陈设的阳宅三前审择一后查调的手段，审恢复风水玄妙精深的庄
严。同时挖掘了失传千年的“点香引灵”的古传法宝，为现代阴宅勘查捕捉最正确的信息
这是一门非常专业的学科，大科学家钱学森教授说：“对人体科
学的深入研究必将充分改变人类的认识与改造自然的能力，造福于人
类。这可能导致一场比二十一世纪的量子力学、相对论更大的科学革
命。一定会招来一个第二次文艺复兴，是人类历史的再次飞跃。”
一般人（或是说未受专业训练的人）要察觉自己的“三理”确实
不容易。但人体工程学在“三理”的基础上，发现了破译每个人“三
理”最正确的途径，就是人体工程学的“五大要素”（面相、嗓音、
掌纹、签名、走势、），通过“五大要素”的综合分析，就能得到非常
精确的结论。
“五大要素”是观察人类“三理的有效法门。人体工程学的实践
中， 排除了心理安慰、查言观色揣模、模凌两可等江湖陋习，以三
理五大要素的客观、辨证，作出反映，以正确、有效作为唯一的目的。
一般的传统玄学在发现问题所在，往往束手无策，以生死由命，
富贵在天作推脱，一切后果归究在天和命，人体工程学在充分肯定天
和命的同时，大展身手，将天和命的空间扩展到最大的限度，特别是
非属天与命的范围的到充分的运用，或者是有违天与命的部分得到完
全的纠正。提出了完整而有效的体系：
命运轨迹的改变，阳宅陈设的布置，阴宅风水的调整，书面格局
的配合，非自然环境的运用。整个体系精密关联又具独立，在独立中
又具呼应、互补、和交叉运用。在其性质上也反映了多变的机能，特
别在非自然环境的运用中，除传统宗教法器延续以外，将切身的形象
装扮实用转化为调整运程的利器。
人体工程学对人类生理、命理、地理信息的探索，最直接的途径
就在五大要素（走势、嗓音、面相、签名、掌纹）的表象中取得，经
综合后的对比，可以完全避免重复，就是同年同月同日同时同地出生
者，也具自己的运势。
古今中外除了对走势（即动态）没有专门学派以外，以嗓音、面
相、签名、掌纹研究的学问渊源流长，门派繁多。但都是专一的，如：
研究嗓音就有以心动为性，性发为声的《相声术》和盲眼术士听音为
主的《听声嗅物法》；研究面相的有《麻衣相法》、《柳庄相法》、《罗
衣相法》、《铁关刀》、《十二宫说》、《五星六曜》、《六府三才三停说》、
《九州气色》等等；以书写文字签名为研究主线的有《相资》、《测字》；
研究掌纹的学问更是有以《易经》、《三才五岳》的中国流派，有吉普
赛、西班牙为宗的欧洲流派，以巴西为宗的美洲流派及英国威尔斯开
创的科学与哲学混谈的英国流派等等，举不胜举。唯一可以确认的共
点就是独立专一而互不往来、互不渗透。
人体工程学，首先提出在动态中观察，将走势、嗓音、面相、签
名、掌纹五大要素溶为一体，全面而综合的求证。将雷同、相似和刻
板的概率减低到最底限度，得出最正确的答案。举最简单的例子，同
年同月同日同时出生者，绝无同势同音同相同字同纹的一致。
人体工程学“五大要素”的走势就是在动态之中对人的整个外形
姿态进行观察归类和解读。而聆听嗓音则是发掘人体内部脏腑情况的
主要途径。运程和健康情况一览无余，这是我在观察佛教六字真言时
所觉悟到的。每一个音符，在从嗓子中传出之际，必定带着大量的内
腑的共鸣，识破了这种共鸣，如同掌握了直接观察人体内部、透视人
体脏腑显示镜。
谈到“五大要素”中的面相，是中国古代玄学传统相术的一大发
展，中国古代相术中无论那一门派，都将其研究脸相框在一个平面的
格式之中，而这种格式犹如一份区域坐标图，极其平面和呆板，往往
有流年的指标，而缺少生动的深度，忽略了瞬间多变的脸部表情和心
情外露的痕迹，特别是不能揭露表里不一。人体工程学在理论上充分
尊重古代相术在面部各部位的命名，同时将这些命名的部位，作为一
种穴位来察看，决不停留在表面现象而离开生命、心理活动的解释。
研究签名，既是人运程流露的主途径之一，也是人体综合信息的
传媒。中国自古就有“字如其人”的说法，而签名是最直接、最明确
表露性情、性格、心理活动和生命遗传的基因。无论是专门设计或者
是随手涂写。
最后要谈的是掌纹。判读掌纹，主要是研究手掌中暗纹的起势及
脉路起伏，将传统的手相法作为一种参考系数，在暗纹发掘更加准确
的密码。暗纹以起伏走势、脉气布局、血管和表面色泽综合而成。
八十年代初我在香港，在一次饭局中，认识一位从大陆上海移民
到香港的音乐指挥家，我通过“五大要素”对他的判读，发现以他的
“三理”在香港才会发挥最佳的效能，必然大有气色，身价应该在十
亿以上。他却告诉我，他初到香港，穷极聊倒。他原是上海电影制片
厂交响乐团的指挥，曾为上百部电影配乐，得到多个电影音乐的奖项，
可是在大陆没有好日子，几乎所有的政治运动他都受到冲击，所以设
法来到香港
我明确地告诉他，以他的“三理”只要通过努力，其身价必在十
亿以上，但在目标上，必须是经商（从事房地产），同时告诉他，获
利之地，就是香港。时隔若干年，我也忘记了这件事，他从报刊上得
知我的行踪，特地从香港赶到台北找到我，他说：“大师，都给你说
准了，我现在发了。”他拿出他自己集团出版的杂志和国内外一些报
纸的剪报，上面称他现有财产三十多亿，同时他说，他的这些钱，都
是在香港赚到的。
以他赤手双拳到港时，说他在港将身价过十亿，他自己也不敢相信，当时我的咨询费是
港币五万，他怎么也拿不出，结果我答应帮助他，只象征性地收了一万，第二天给我送来的
一万港币还是大小不一的零票子，他说来自不易，是东凑西借才筹齐的。他有钱后开始大举
投资国内，在广西北海、四川乐山、甘肃兰州、深圳、上海都有大手笔的投资和大型建筑的
开发，结果并不理想，可以说是不成功。因为他的命理、生理及地理只适应与香港，离开香
港，立即造成他的“三理”与“目标”不符。目标确立错误，一切是徒劳的。在大陆，无论
他多么努力，成功的希望是零。如果他的“三理”适合于内地，那早在他未到香港之时，就
应该出人头地，以他卓越的音乐造诣，也不至于每遇运动就遭整。
目标的合理
每个人都有过梦想，梦想可以非常美好，非常伟大，但是梦想不能替代目标。因为目标
必须是合乎情理。你可以梦想自己成为一个伟大的音乐家，但自身的生理中，听觉非常糟糕，
不论你如何用功，如何努力，毕竟不会达到目的。再如本身命理的五行中多木，而你目标确
定却从事木材业，结果木多火焚，适得其反。当你的薪金每月是两千坡币，你却设定目标下
月要获得二十万坡币，人家不当你是疯人院逃出来的才怪。
网上的一位朋友在电子邮件中说，设定目标后，努力去实践，不放弃就会成功。这只说
对了一半，如果这个目标既合乎自己的“三理”，又合乎情理，一旦设定后，必须努力去实
践，不要放弃，你一定会成功。如果放弃，永远也不会成功。但是，本身设定的目标并不合
理，若要成功，就必须放弃，重新设定合理的目标。以书法来作比喻，有人，勤学苦练书法
一辈子，每天坚持读帖临帖，从不间断，到老不登奥堂。问艺者常说，拳不离手，曲不离口，
熟能生巧，全在于勤学苦练，但问题出在他的目标（审美观）不合理，所以几十年的天天临
写，只是天天在忠实地重复错误或者是巩固自己的缺点，岂能成功？
那是否有意料之外的运气？从人的命理和运程中解释，绝对有意外的佳运，但可遇不可
求。作家马克?吐温调侃地说：“每一个人的一生中，幸运女神都来敲过门。可是许多人竟
然跑到邻居家里没有听见。”在人生的旅途中，期待着意外的好运，犹如守株待兔，是一个
没有保障的尝试。我倡导顺运，当我看见某人有意外的佳运，只是告诉他，及时把握，但不
赞成依赖意外的佳运。回到我们谈的话题，要成功，必须先设定目标，在合乎自己“三理”
前提下，首先制定一个较长期的目标，然后再派生出若干短期的目标。无论是长期或短期的
目标，必须有一个时间限定。在时间进度表中，还需要周密的计划。长期的目标，就是你的
核心目标，是一条主线，要保持它的稳定，而短期的目标则可以多个，需要不断的调整和修
正，而不是一成不变的。
稍有炒股经验的人大概都知道巴菲特，他是美国当代最著名的投资家，也是美国唯一靠
股票投资成为亿万富翁的人。
巴菲特从小就显露出赚钱的天才。他 11岁时,曾劝姐姐以每股 38
美元买了 3股“城市服务公司”的股票，不久股票下跌到 27美元。
姐姐担心自己的全部积蓄将化为乌有，每天责怪巴菲特不该让她上当。
后来股票慢慢回升到 40美元，巴菲特赶快卖掉姐姐的股票,去掉手续
费后净赚了 5美元。但是这家公司的股票紧接着就上涨到每股 200美
元。从这件事上，巴菲特获得了他终身遵守的两条准则：
第一，设立目标必须通过严谨的思考和精密的测算。第二，目标
设立后，绝不轻易放弃和改变，尤其是核心目标。
巴菲特终身信奉美国财务分析之父格莱姆的价值投资法，即成功
投资的重要因素，取决于企业的实质价值和支付一个合理划算的交易
价格，而不必在意最近或未来股市将会如何运行。巴菲特把企业分为
两大类：一般商品型企业和特殊商品型企业。一般商品指消费者总是
能买得到的商品，如果这类商品的价格提高，更多的商品就会生产出
来。商品的高价格会无限制地吸引竞争者制造商品，直到无利可图为
止。特殊商品指独此一家生产这种产品，他人没有能力竞争。
一个大城市的日报是最好的例子。又如名牌饮料像可口可乐也是。
外来的竞争者很难与特殊商品型企业竞争。巴菲特喜欢的就是这类特
殊商品的企业，他于 1989年以 10亿美元购买了可口可乐公司 ％
的股票，三年翻了三倍。
巴菲特在投资上奉行目标少而精的原则。他认为投资的公司一多，
投资者对每家企业的了解就相对减少。所以他不主张投资过于分散。
他认为，投资多元化说穿了是投资者对所投对象了解不足的一种保护
性措施。在他 40年的投资生涯里，只有 12个投资目标，使他拥有了
现在的地位。
巴菲特在作新的目标确认前，将达到目标的可能都有非常精确的
估计，有了绝对获得的把握，他才会进行实施。1993年，巴菲特购
买了一家在内布拉斯加深受顾客欢迎的家具公司。这家公司的创办人
是一位俄国移民，从未受过正式教育。巴菲特见到她的时候，她已经
是 90岁高龄，但仍精力充沛地每天上班，坐在打高尔夫球用的三轮
车上在公司来回奔波。 有一天，巴菲特到她店里问她愿不愿意把家
具公司卖给他，她当即开价 6000万美元。巴菲特没有还价，径直回
到办公室开了一张 6000万美元的支票给她。这位老太太问他怎么没
有请律师和会计师，巴菲特说他相信她。
在清点存货时，她才发现家具公司值 8560万美元。不过一言既
出，她不愿毁约，只是非常吃惊，因为巴菲特当时似乎想都没有多想
一下。原来他早已认准家具公司值多少钱了。
成功的决心
每次与朋友座谈或者是在大型演讲会上与听众见面，大家所关心
的不外乎事业、家庭、婚姻、财产等方面的成功。而私下总有人问我：
“大师，我想开个商店行吗？”“我想多赚一点钱。”“我想恢复健
康。”“我想……”，对于如此重要的事情，也就是你的目标，岂是“想”
可以解决？
我偶而会问，你想了多久了，有的回答是很久，有的说已经有好
多年。我再问，你想了好多年或是很久，成功了没有？回答显然是没
有成功。所以当我们有一个目标时，不是靠想可以解决的！不论你是
冥想还是苦想、梦想、日思夜想，都无济于事，不如设定目标来得现
实。
不可否定，“想”是一种潜能，但我们要把潜能提升到更高的层
次，不是“想”，而是“一定要”。一定要就构成了强烈的欲望，这种
欲望也就是设定目标的最大决心，迫使你步入成功之路。
以我本身的特异功能的发挥来举例，八十年代中，中国发射了一
枚人造卫星，因运载卫星的火箭燃料系统的故障而导致失败。当时我
正在北京工作，就接到这个特殊的任务，国防科工委请我到中国西北
部的大山区的火箭发射基地，勘察运载火箭燃料系统内的燃料均衡度。
接受任务后，在航天部第四研究院沈院长的陪同下，来到了陕西省兰
田的一个保密军事基地
当我在巨大的山洞中看见三枚庞大运载火箭时，真是傻眼了。我
曾用肉眼探测出秦陵的将军俑坑、浙江的河母渡文化遗址等多项重大
发现，现在让我用肉眼勘察卫星厚钢板内的燃料，确认燃料是否均衡。
我确实感到有些犹豫，这关系到卫星能否顺利升空，我当时想试试看，
在我的勘察下，发现卫星体内的染料呈橡胶状，一片模糊。在旁陪着
我的沈院长和姓张的办公室主任一再鼓励我，并且说，这关系到着次
发射的成功，关系到国家的尊严，不能有一点疏忽，你必须勘查清楚！
我有很多超难度的预测都是在非常坚定的要求下，或是绝对的责任感
下完成的。我明白这次到此的责任所在，也知道航天部对我的期望之
切，所以内心的意念从“想”转变到“一定要”勘察清楚！结果在我
超静意念的图象中非常清楚地察觉了卫星内部燃料的均衡，连细小的
气泡都一一指清，我从三枚卫星中挑出燃料非常均匀的一枚，完成了
重托。后来这枚运载火箭发射成功，国防科工委和航天部专门为我颁
发了奖状，同时也受到大科学家钱学森的接见。
我认为要成功，必须要有“一定要”欲望或决心，才会达成目标。
唐代玄奘大师十二岁立志出家为僧，主考官陈善果见他年纪幼小，
拒绝入取他。玄奘浩淘大哭说他出家决定已定，为了实践“光大如来
遗教，绍隆菩提佛种”的宏伟目标，主考官在其感动之下，破格入取
了他，使他成为流芳千古的高僧大德。
说起跛豪，也就是香港电影《跛豪》中原型的真实人物，相信大
家一定非常熟知他的故事。八十年代，我在香港，跛豪的太太找到我，
告诉我，跛豪在狱中身患绝症，希望我去帮他医治，当时我并不十分
愿意，在她强烈的要求下，我到监狱去看了跛豪。我见到他的时候，
他经营是癌症的末期，肝癌扩散并且肝脏已经破裂。他告诉我，他不
想死，问我是否有救。巨大的痛疼在折磨他，这种痛，并非常人能够
熬的，换成他人，早就吹灯拔蜡了，他却一声不哼，他惊人的毅力深
深感动着我。跛豪的病绝对没有救了，但是有他着种坚韧不拔的毅力，
我唯一能做的是拖延他的生命。他说，能让他走出狱门，就是他的最
大的欲望。我竭尽全力为他医治，也因为他有这种坚强的意志配合治
疗，终于实践了他人生最后一个目标，走出了监狱与家人团聚。
作者在埃及金字塔前
计划与实行
一个人要成功，就要有目标和“一定要”达到的决心。在成功之
路上需要一个明确的限时进度表，而计划也非常重要。
计划要合理，并且有超前意识。每一个行业，有每一行的专业，
所以不能在此一一说尽，需要特别说明的是，一旦制定了目标，必须
严格认真的去执行，每一项计划，在特定的时间去执行。如果做到了，
但进度不理想，这就需要修正短期目标，可以从周身的环境（包括公
司、住宅、祖坟及人文环境的公司标志、色彩、造型、签名等）去修
正，改善，化阻力为助力，保证核心目标的达成。如果是核心目标非
常合乎自己的运程，在执行中所出现的问题，碰到的难关，一般说都
可以在短期目标的执行中自动凸显出来。
在实践目标时，必须严格依照时间进度表来实施计划。同时要不
断的检验计划实施中的成效。我们每天利用几分钟的时间，检讨当天，
这样做无疑为自己在一年中开辟了三百六十五个检讨、修整、改进的
空间。
去年到中东的约旦王国，当地有一家很著名的日本料理店，但是
生意不理想，料理店的女老板见到我，非常明确地提出，她要办成该
国第一流的餐厅。我查看料理店后发现无论该店的风水还是规模、厨
艺等，应该可以达成她的目标。所以，我接受了这项邀请，首先我为
料理店引领并安置了灶神，然后将她餐厅的招牌和标志，根据当地风
俗及她本人的运程作了调整。在靠庭院的大堂边挂了一枚经过退磁和
加持的水晶球。
整个工作两天内完成，第三天，她满怀信心地来请我吃饭，我拒
绝了，告诉她，必须停业一天，向所有员工提出目标，制订严格的进
度考核的时间表和周密实施计划，她根据我的提议，要求每个员工必
须每一天检视各自所属部门及本身的进度，再由老板检视员工和整个
料理店的进度，每个星期安排一次部门主管会议，听取汇报，发现问
题，及时解决。
重新开门后，生意显然与过去不同，特别吸引了很多东南亚去的
显贵就餐，在第一次部门主管会议上，他们自己发现了很多问题，及
时得到纠正，当时我已经在埃及，她往开罗的酒店给我挂电话，她说，
以现在这种势头，员工人手将会不够，拟提前招聘一些，进行培训，
她问我可以吗？我听了为她高兴，她不单能发现问题，并且已经能够
周密的计划以后，她的目标达成指日可待。
上个月她来电说，料理店已经是中东地区最著名的餐厅，约旦皇
室和政府内阁宴请东亚国家的领袖或高级要员，基本安排在此。他希
望我能再去一次，因为以她现在的规模，已经不能应付如此大的来客
量，一般人定位要在十天以前，所以她要扩大规模，需要我帮她物色
新的酒店。
我建议她在扩大经营之前，希望她能到台湾和香港，向比她更成
功的人学习，包括跨出自己经营领域，和大成功者交朋友，学习他们
的经验。
她在电话中惊讶地问：“大师，您的提议，不是打断了我原来的
计划？”我告诉她：没有。只是对短期计划的修正和补充，核心计划
依非但没有然没变而且会提到更高的标准。通过与比自己更成功人士
的学习、讨教，可以发现自己思维中的盲点，也只有局外的高人才能
发现潜伏在自己事业中的不足。在本行业外领域中可以借鉴到很多全
新的资讯，举一反三，触类旁通。
春秋时伯牙鼓琴，韵神合一，成为天下之妙而马闻声亦仰首长嘶，
就是得益于在东海蓬莱山的观海水澎湃，闻群马悲号之声。长期设身
于一种行业或一种环境之中，会出现守陈不前的格局。大成功者往往
是博学多才，既能明察周身格局，也能审度社会气候。大成功者或是
顶尖人物在实践成功时，是不断提升目标，望最高境界前进，绝对拒
绝第二等的表现，力求完美。
当今世界最年轻的首富盖茨当被人问道，若个人电脑操作系统全
属微软天下，你会怎么做？盖茨回答说：“电脑市场太庞大了，操作
系统只属一小部分，我不认为微软会独霸天下。不论微软占有 10%
或 100% 的市场，我们一定要不断进步，从而满足客户和开发商的需
求。如果我们不这么做，别人会。” 如果你对现状感到满意，你的
进度立即会由高速档转化成低速档或者是制动档。
这是一个非常敏感而使我不能回避的话题，这个世界上有宗教信
仰的太多了，他们在期待宗教的力量来化解困难或是得到成功的庇护。
我以为有一种正信的宗教信仰是好事。但是宗教信仰应该关注在精神
层面的修炼。
譬如博大精深的佛教，佛法究竟圆融，而佛法是“自觉觉他，自
度度人”的法门。
可以告诉大家，我从未皈依任何宗教。虽然我并非是宗教徒，但
不论圣经还是可兰经、佛经、道德经，我都在学习，无论是出世的经
典还是入世的理论，我都潜心研究。同时我也鼓励大家有一个宗教信
仰。但是，千万不要把心灵修炼和世俗得失混为一谈，若把宗教当作
是现实生活中解决世俗问题的一种工具，一帖神丹妙药，首先是对神
圣是一种玷污！我们礼佛敬神、修性养德都是心灵层面的福慧双修。
如果单纯关注神迹或者神力，你一定会大失所望。
我的朋友大鸣求教我，他曾亲身经历了一个非常典型的实例。大
鸣有一个见庙就拜，见神就跪的朋友，这位泛神论的朋友理论是，现
在人口膨胀，每个宗教的尊者，肯定非常忙，所以多信一些宗教，保
险系数也就大了很多。五年前，大鸣在他的办公室，看见墙上挂着一
排照片，其中就有基督、圣母、释迦牟尼、观世音等，这些照片均翻
拍于美术或雕塑作品，只有一幅是真人的照片，照片上是一个满脸胡
子而笑容非常仁慈的一个印度人，大鸣很好奇，问这是谁？朋友告诉
他这是赛岜岜，印度的精神领袖，被称为尊者。
时隔一段日子，大鸣碰到一些困难，精神上很痛苦。朋友就送了
一幅整开大的赛岜岜照片和一本介绍赛岜岜理论的书《赛岜岜奇迹》。
赛岜岜 1926年出生在印度的布达岜地，十四岁那年圆满了法力，向
世界宣布了他布道的重任：“为重新建立起天理与道德规范”。他倡
导所有宗教的统一，他就是各宗教圣者的化身。现在他的信徒成千上
万，他的“赛中心”遍布世界。大鸣由好奇到读了他的宗旨后，被他
救世的理论所折服。特别是他说，把一切烦恼、困难、病患和耻辱都
交给他，以一片爱心面对生活。
大鸣将朋友送来的像，恭敬地悬挂在家的客厅，并以清水和油灯
供养，同时不断寻找关于他赛岜岜理论书籍。
斯里、沙迪亚、赛岜岜照片及他的签名
其中大鸣也到新加坡斯里、沙迪亚、赛岜岜中心（华文组）参加
BHAJAN，见到不少虔诚的信徒。赛信徒说起赛岜岜，无一不是传送赛
岜岜的神迹，他们很少研究他的理论，主要是对神迹（诸如：凭空变
出圣粉、金项链等物品）惊讶和摸拜。尽管他尚未去过印度布达岜地
朝圣，但是大鸣已经成为了一个不折不扣的信徒。两年后，他又协助
一位虔诚的赛信徒曾兄弟编辑出版了澳大利亚艾菲芭里撰写的《赛岜
岜知己的讯息》一书。
去年底，大鸣到国内出差，一天正巧空闲在酒店没事，打开电视，
看见凤凰卫视中文台正转播韩国拍摄的关于探索印度神迹的电视片，
偶尔中看见看见了专门访问赛岜岜的场面。摄像机镜头清楚地将赛岜
岜两手空空出现在信徒面前，接受大家的朝拜，在向信徒祝福中，在
暗插在信众中间的人手中暗接过一根项链，然后再变出来送给信徒的
整个过程呈现在电视机上。
我们不能否认现代科技的真实，神迹露了陷，对大鸣来说非常接
受不了，特别是感情上不能接受。他回来后，就把他所面临的困扰告
诉我，我提醒他，既然信仰的是他的理论，就不要刻意去理会精神修
炼以外的一切，如果是这样，赛岜岜依然是一个精神领袖。
我在此也向告诉大家，宗教的很多理论、仪式对我们发挥潜意识
是有益的。在实践成功的旅途上，必须有实现成功的足够的力量，潜
意识就是其中一股不可低估的力量。五年前，当大鸣受到挫折，看了
赛岜岜的理论，虔诚地礼拜他，不久就摆脱了烦恼与困境，这就说明
大鸣的浅意识将挫折和困难的压力削弱了，或者说在冥冥之中将挫折
的困境交给了赛岜岜，使大鸣以愉快和爱的心情去面对生活。
与好莱坞巨星范美达在巴黎
潜意识
有一位潜意识的大师博恩、崔西曾经说：“潜意识的力量比意识
的力量大三万倍以上。”我不知道他的三万倍数字是一种形象化的描
述还是有根据的数据，但我可以肯定浅意识对实现成功是有很大的效
能，潜意识确实比意识的力度来得大。
我们平时的学习和思考都是意识的发挥，相信很多人并不懂潜意
识的调动和运用。
有一本成功学的书上介绍介绍潜意识的发挥时说：“每当你要实
现任何一个目标的时候，就不断地重复地念着它（目标内容）。”书
中说，有一个员工用了这样的办法，“收入从原本是零，第二个月的
时候，增加到三十万。（台币）”后来美国出现了潜意识录音带公司，
专门以健康、发财、婚姻等各种成功要求分门别类，制作发行以音乐
为主旋律而伴有不同祈求念词的潜意识录音带。提供给有各种诉求者
反复聆听，以达成目标。对于这些方法是否有效，我不在此不作评论。
而我通过反复实践、论证，总结出多种激发和运用潜意识的方法，其
中最典型而有效的方法有两种，一是利用自己的念力调动潜意识，二
是通过外力来激发潜意识。
念力调动法，是我在藏传佛教中活佛和上师念咒中发现的，有次
我听藏文法本的《四臂白观音修持意轨》，我不懂藏文，更不了解经
文的内容意思，我看见在念经的上师和喇嘛们体内的气脉随着音节的
变化而变化，在不同的部位呈现，颜色特别鲜艳。其中最典型的是六
字真言，六个音节六个部位，从头顶到下腹，清楚明显。我将我发现
的这种现象请教得道的上师，他们很惊讶，因为我的发现同他们自身
的体悟完全一致。我研究潜意识调动时发现我们平时自己重复一个成
功目标时，很难调动到潜意识，或者说两者之间不在同一频率上，必
须找到一个媒介，犹如录音机在解读磁带时，必须通过磁头。在我发
现六字真言在人体部位中呈现效应后，等于找到了最有效力的媒介。
念力调动法就是将自己的设定的成功目标依附在六字真言上，通
过正确的发音，将诉求的愿望调动起自身的潜意识，这方法很有效，
但是在念六字真言时，要把握每个音节的发音部位，同时要按时念，
重复念。
外力激发法。就是依靠外部的力量来激发自身的意念。我选定的
是产于喜马拉亚山的天然玛瑙天珠和产于大海中的巨蚌珠（亦称龙
珠）。天珠和龙珠都具有吸收和调和人体磁场、人体气流和血液的循
环，并且以此来刺激人的潜意识的激发。这种方法可以在世界主要宗
教的宝典上找到根据，如伊斯兰教的《可兰经》第五六章?大事：
“……还有白晰的、美目的妻子，好像藏在蚌壳里的珍珠一样。那是
为了报酬他们的善行。在他们的乐园里，听不到恶言和谎话，但听到
说：祝你们平安！祝你们平安！”基督教在《马太福音》第十三章有
这样的描述：“天国又好像买卖人寻找贵重的珍珠，当他发现一颗极
贵重的珍珠，就去变卖他一切所有的，买了这颗珍珠。”
“城中有上帝的荣耀，城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明
如水晶。”佛经中更多，其中《佛说无量寿经》说：“十方世界音声
之中，最为第一，其讲堂精舍宫殿楼观，皆七宝庄严，自然化成，复
以珍珠、明月、摩尼、众宝，以为交络，覆盖其上。”等等。利用外
力激发本身的潜意识只要将自己的签名和目标愿望粘贴在天珠或龙
珠包装合后背的内层。关键是放置的地方，也就是说已经放入签名和
目标的天珠或龙珠放置的地方，必须能有效地印象到自己。
知 识
还有一个不能忽略的力量就是知识，知识需要不断的补充和更新，
电脑奇才盖茨在如此成功的今天依然努力学习，使他的事业：“一定
要进入更高层次的操作系统。”并且“将推出的《视窗 98》和《视
窗 NT5》”他说“我们有责任满足用户需求，推出更高性能产品。我
们非常认真看待这问题，要不然，我们不会每年投资 27 亿美元（约
44 亿新元），专用在研究和开发上。
我们要实践核心目标，必须要以广泛的知识来构成自己应付社会、
事业、婚姻、健康的力量。有个朋友找我咨询，他是从事旅行社的，
努力二十年，没有成效，一直停留在半死不活的状况。我勘察后，告
诉他，以他的运程来说，非常适合做旅行社这一行，但他的专业知识
完全保持在十年前的水平。他自己明白缺乏与时代同步，曾招聘一位
专业人事帮助工作，专业人士建议他安装电脑，利用现代化的管理，
他想，正因为是营业情况不好才找专业人士，找个专业人士为了靠他
来赚钱，他一来就要装电脑，岂不时又要化钱，所以他立即让专业人
士立正滚蛋，把他抄掉了。我告诉他必须学习新知识，他还是老话，
既没钱，也没闲。但他却没有想到正因为没有知识才会没钱没闲。要
改变没钱没闲的局面，首先要学习，积累知识，保存力量。
我在中学毕业到甘肃的天水乡下插队，当时生活上的艰苦，实在
是现在人难以想象，有时肚子都吃不饱，但我必须满足对知识的渴望。
在大学时，学校的课程我门门刚好及格，老师和同学以为我是吊儿郎
当或是玩世不恭，但他们不知我在课外是博览群科，无书不读，直到
今天，依然如此。 一个顶尖或成功的人，几乎都是专业知识或广博
学养的权威。
作者在德国马克思墓前
愉快的过程
无论你为自己设定什么目标，在实践这个目标时，应该保持愉快
的心情而充分享受实践中的过程。我发现人处在快乐时候的精神、精
力及智慧是处在最佳状态。成功之路，困难和挫折在所难免，有些人
说，某人是一路风顺，并不是说没有一点困难和挫折，只不过是不在
乎列困难和挫折，享受着克服困难和挫折的喜悦。在实践成功的过程
中，一定有困难和挫折，在学习新的知识时也会出现苦闷，但是与不
成功来比较，究竟那一个苦？
有一个在家居士去拜会一个禅师，他说他非常怀疑有所谓的天堂
和地狱，禅师让居士去端了一盆水放在面前，让他看盆中的水。居士
看了半天，依然是一盆水，悟不出什么道理。禅师突然将居士的头按
在水中，就在居士实在喘不过气的时候才松手，居士气急败坏地责备
禅师，让他不能呼吸，痛苦得如在地狱。禅师问他现在呢？他说简直
在天堂。从这宗公案中，我们不难比较出成功前的困难与不成功的后
果，那一个使人更痛苦。所以我再三强调，在实践成功的目标时，应
该保持愉快的心情而充分享受实践中的过程。
从未进过学校门的爱迪生，报童出身，他的成功使美国工业生活
出现了巨变。在实践成功的过程中，每天在实验室工作都在十八小时
以上，但他丝毫不觉得苦，他竟然宣称：“我每天乐趣无穷。”还说
“我一生中从未做过一天的工作。”这就证明爱迪生在努力实践成功
中充分在享受着过程。
台湾力霸集团王又曾家祖坟调整后的景观
努力与停滞
要成功必须加倍努力，而且要比别人更努力。种瓜得瓜，种豆得
豆，有不平凡的过程，才有不平凡的结果。打开世界名人的自传，无
一不是有其与众不同的特别，无一不是有特别努力的过程。以经商来
说，在设立一定成功的目标后，必须全身投入到工作之中，所有的计
划一定要按时完成。在超越自己本身以外，一定要更努力地超越同行
的竞争者，成为行业中的最高段数。要超越竞争者，你就必须要比竞
争对手更努力。更加努力是任何人达到成功目的必须付出的代价。不
断努力才能进步，不努力则会停滞或倒退。
但是有很多人却是相反的体悟，非常的努力也无法摆脱停滞的局
面。我以为这是非常正常的情况，会有两种现象，第一种是非常努力
还是出现停滞不前的局面，就要立即修正你的短期计划，研究问题所
在，化解阻力。
日前，继台湾有线电视断讯风波引起注目的力霸集团，再度因李
敖的与东森电视台节目续约问题而惹上麻烦，使我想起 1993年力霸
集团在好景当前，大展宏图时发生了停滞状态，并萌生了非常多的困
难和挫折，首先是立法委员翁大鸣上演了一出“王子复仇记”，向家
族事业的力霸集团当家王又曾发起挑战，继而王又曾又失宠官场，被
排挤在中常委之外、该集团在士林盖房地基塌方、儿子王令麟仕途受
阻，竞选立法委员落选、申请开办银行受阻。在这种情况下，他们向
我咨询，让我帮助解决。通过我的勘察，发现问题出在王家的祖坟。
王家的祖坟在台北县三芝乡，该坟座西北朝东南，以脉势来看，
正处良地“金龟穴”之上，难怪王家财大气粗，有如此大的事业。可
惜王家却在坟地的明堂铺满水泥，完全阻隔了地气，断绝了上下流通，
墓碑灰暗干枯。
坟前的一座矮墙，也档住了前程，另外我在坟右边后方的一座圆
顶的望乡亭上发现，挂满灰白垂掉状的痕迹，望之如哭泣的泪衡，我
让王家后人点香引灵，在缈缈的青烟中，我破译了来自地府灵界的信
息，王家祖先亡灵不安，不但无力庇护后人消灾纳福，而且将影响到
后人。 在我的主持下，立即铲除明堂上的水泥，改成龟背纹的图案，
并以白石子填入龟蚊的空间，同时也拆除了坟前的“拦路墙”，使之
望去，一马平川，前程无档。
在墓床未动的前提下，对多处作了变动，完工后，王家在坟上烧
了大量的纸钱等冥品，他们问我，是否有效，我让他们自己去查看墓
碑，他们惊讶了，在整个改造工程中，墓碑没有动，但是风水改变后
的墓碑色呈微红，石质滋润滑腻。
王家租坟调整，就是其家族事业的短期目标的调整或修改，化解
了阻力。当王家租坟调整后，王又曾当选为中常委同时有被推选为台
湾工业总会主席，其公子王令麟重拾愿望，出任立法委员，力霸旗下
的有线电视台开播，保险指数上升和中华银行开业，一路顺风，呈现
了王氏家族事业的新高峰。 另外一种停滞现象是目标已经到达自己
运程不能承受的尽头，就是传统玄学所说的气数已尽，这种现象，应
该说也是一种正常现象，但不是人力可以改变的，譬如说，去年，我
前往印度尼西亚的一些城市考察自然地理环境，一位当地的侨领拿了
一张像片给我看，我说这个是印度尼西亚总统，侨领笑了，他说说准
一半，这是副总统哈比比。我很无奈，因为我觉得他应该是总统。所
以说他将会出任印尼的总统，这位侨领听后，更不以为然，因为他同
苏哈托有极好的关系，他认为苏哈托对印尼有着不可动摇的统治力，
所以他听不进我的看法，于是反问我是否知道苏哈托？我并不愿在不
受当事人的委托下，泄露天机，当然是无言可答复。直到数日前，苏
哈托宣布下台，由副总统哈比比出任总统时，这位侨领从印尼打来电
话，在当时任何人也意想不到的事尽然成为事实，问我如何正确的预
测到，我当然是根据人体工程学“三理和五大要素”来察觉，他问我，
如果当时请我帮助是否能挽回局面，我告诉他，不可能，这是定数无
法改变，若当时通过我的咨询，可以将这种局面处理得非常体面，完
全不在外力之下而顺其自然地走到这一步。
气 数
这种停滞是一个大运程的句号，苏哈托的运程如此，邓小平临终
不能实现他九七踏入香港土地的愿望也是如此。在人生旅途中，我们
认命，是对本身充分的认识，更好地扬长避短达到成功目的。运程不
在、气数已尽，是任何力量也不能挽回的。由此我必须解释一下何为
气数。 气数是中国传统思想史上最为重视的“气运”中一部分。
所谓“气运”就是指气数和命运。
“气”字在中国文化中运用得极为广泛和玄妙，我们将天空的变
化叫天气、地穴中的能量叫地气，将人际关系叫人气，以气来命名的
更是繁多：气功、气候、气场、气度、气派、气氛、气息、气愤、气
量、气馁、气色、气魄、气质、气度等等。究竟什么是气呢？华夏文
化思想中的气，至少包涵着两个关系到整个宇宙万物的定义。首先是
极其的微小，其次是运动的。我们将宇宙万物分析到极其的细微，极
其细微就出现了相似，如果细微的物质并不相似，可以证明还没有到
达极其细微。
若分析到不能在分析的情况下，物质必然是成极为相似，这就是
宇宙间万物最公共的原始，这就是我们中国人所说的气。气是能动的，
不停止的运动，通过聚、合、分、散的变化，将极其细微相似的气，
转化成世界万物。宇宙间万物的极其细微相似的气，通过不断地活动，
不断地聚合分散。聚和合使气形成各种可以看见的形象及生命，聚而
散则使形象和生命灭化了。聚而合开启了宇宙万物的万象世界，分而
散，如同大门关闭，一团漆黑，一片混沌。
所以气数是一种变化，同时也是一种必然。这种变化，从极其细
微之中开始，并非一时间产生的，但是等到某一阶段，渐渐出现明显
的症状。
人体工程学之我观
作为一门学科的纲要，我觉得首先需要讲清楚三件事情：目的、
对象和方法。辞海的解释大而笼统，因为是新兴学科，如果要让人能
够很快了解，就必须有尽可能明确地说清楚这三个方面。当然，由于
人体工程学本身有着太多的未知领域需要探索，我们的表述只能作到
尽可能明确。
从行文来看，建议有明确层次的结构，如：“一、研究人体工程
学的目的：（例如在生理方面揭露影响人生理健康的一些潜在规律、
地理命理方面揭示人和环境相互影响所构成的一些潜在规律、揭示人
类种种神秘现象的内在规律、使人保持身心健康及与自然和社会的和
谐等等，各方面都可以较深入地解释）二、人体工程学研究的对象和
方法：研究人体、人的精神活动、人的运程与自身当前状况及与周围
环境状况的关系。（其中有用到人体测量学、生理学、心理学和生物
力学等，但我认为您目前所长的更接近于玄学和精神领域的超功能方
面，而且，事实上，这才是其中最可能有创建的部分。）”
例如最具体的，可以研究各种预测的内在本质。如为什么根据人
的出生时间，能推知往后命运？中国的五行八字紫微和西方的占星都
是根据人的出生时间，这其中有什么区别和联系？
更具体的，您可以根据某个字测出人当前状况并回答某方面问题，
那么您是怎么测的？或是么感觉到的？这其中的过程是什么？为什
么某人带某种水晶比较好？为什么某件古董会对人的运构成影
响？……
我想如果我能帮你的这方面研究做什么事的话主要可能在于科
学化的研究、分析和表达上，也许在我深入之后会有较有创见的方法
和观察。但我仍然认为这会是一件很难以着手的事情，就象你能够根
据某个字测出人的前程，但你也很难说出你为什么能想到那个一样。
当然，总结前人的发现，提出更准确的预测与运程体系本身也是很有
意义的。
象我这样受中国当代教育的通常都是很唯物主义的，至少刚开始
是这样。但随着年龄的增加、见识的广博和人生经验的丰富，却又不
自觉地开始相信很多“神秘主义”的东西。虽然学校里教条式的思想
教育限制了人独立思考的能力，但在更基本的方面，现代科学知识的
学习毕竟还是潜移默化的培养了科学的思微习惯，正是这种长久养成
的思维习惯使
我相信很多算命之类“神秘主义”的东西。有很多东西是绝对不
能用碰巧来解释的，一概斥之为迷信，其实是另一种愚昧，真正的科
学态度只有一种，那就是面对它。
写到这儿，我想起曾经见过的一篇文章，说的是当年爱因斯坦在
世时有人自称能感知他人思维，爱因斯坦不信，与另一位大科学家一
齐对他进行测试，两人约好另一位科学家潜心想着一件事，让那个人
猜他想的是什么，实验开始后，那人很快就忍不住了，说要拔爱因斯
坦的胡子，因为那位科学家想的就是要拔爱因斯坦的胡子。那篇文章
最后说也许爱因斯坦作出了害怕被拔胡子的表情，才让那人这么说的，
但这位作者显然对此并没有作准确的评估。就爱因斯坦本人来讲，他
对这些神奇的事情作了认真地思考，提出了一个基于“偶然因子”的
抽象概念模型，试图分析生活中很多不能用碰巧来解释的事情，虽然
并没有任何具体的结论，但我相信这个故事至少能让我们明白什么才
是真正的科学态度。
另一方面，离开教条式“唯物主义”的框框，从最本原的角度看，
这些神秘的东西和唯物主义并没有什么矛盾。其实什么主义都是无关
紧要，任何的理论或思想，正确与否只在一条，那就是是否符合事实
本身，我认为这才是唯物主义的本质。如果有朋友在这方面有深入下
去的兴趣的话，请参看我《真理是绝对的》一文。
现在还是先让我告诉你我经历过的一些使我相信神秘世界的事
实吧。
较具体的一件事情是在一个陌生人家里，当时由于工作上的事情
到了那户人家，我无意中拿起一根两头细中间粗的小木棒，忽然感到
左脚有股轻微的暖流升起，那家的人问我有没有特别的感觉，我奇怪
地说没有啊？因为那是种轻微的感觉，我没想到有什么特别，忽略掉
了。那人又提醒我道：“左脚？”我这才想起，对她点头。她告诉我
说这是某个大师发功在上面的。很快这感觉就消失了，但我知道这不
是碰巧。
还有一些事情，比如我到一个地方，忽然发现这地方非常熟悉，
以前好象来过，但理智告诉我，我肯定是第一次来，或者我碰上一个
人，我们在说话的时候，我忽然会知道他下面要说什么，而他真的这
么说了。好象很多其它人也有过这种经历。前几天在一个论坛上就有
人说起这种类似的经历，很快有人回答说这种经历很多人都有过。我
的模型是“意识可以跨越时空相互影响”，其实这个模型可以解释几
乎所有意识领域的神秘现象，比如以前听说印度有人能说出自己前世
的生活，那是前世的意识影响到了现在，还可以解释伊斯坦堡宫殿里
那张十八世纪羊皮纸上绘制的南极洲冰层下的地形，或者玛雅古人
（？）画的宇航员坐在飞船上的图画，那都是现在的意识影响到了过
去。但这模型其实没什么实质意义，关键问题在于比如说怎么影响的。
我到加拿大后认识了一位新移民，他是 95年开始申请的移民，
当时他女朋友有个舅舅研究周易，于是带他去算，其实他并不如何信
这个，问的主要是移民能否成功，得卦出来后，那舅舅算算觉得他不
象会出国的样子，他不满意，要那舅舅再仔细算算，那舅舅又算了一
下，说他 98年 10月有一次出国机会，如果能出国的话就那时候。结
果他真的是 98年 10月去加拿大的。我当时问他，那你为什么不特意
换个时间，让他的预测不准呢？他说他那时根本就没想到。当时那位
舅舅其实算出了两件事，另外一件事情是他的女友后来告诉他的，说
她舅舅说他是“两女追一男”的命，而她争不过另外那个女的，劝她
别再跟他谈，当时因为两人感情很好，是把这当笑话说的，谁知没过
多久他真的认识了另外一个女孩，最后和那女孩结了婚。
我后来把这故事告诉另外一个人听，他说他也碰上过一个研究周
易的，那人是他以前的朋友，但两三年没见面了，那次见面很偶然，
在一个商场里买东西时碰上的，那朋友见了他就对他说：“你要出国
了，你要出国了！”当时是 88年，出国算是一件大事，但事实上那
位朋友当时根本就没有出国的计划，而且实践证明出国对他来说也谈
不上是一件好事，但他确实不久之后就出国了。
我还有一些八字算命的例子，有些出奇地准确，我想算命当中肯
定有心理安慰、察言观色、模棱两可的因素，但这并不能否定全部。
在李建军先生的论坛上就有不少测算的实例。（其它链接）
东方的八字、紫微算命和西方的占星算命都是根据出生时间，其
中八字算命有一个永恒的问题，同年同月同日同时出生同地出生的有
很多，有的还是双胞胎，家庭环境也相同，但命运却有可能大不一样，
相对来说西方的占星精确到分钟（其实理论上还可以精确到秒，因为
星盘是可以根据时间精确到秒的），没有这种理论方面的缺陷。不过
就我的评估来看，如果要测算个人属性，两者都可以，但占星显然可
以更精确，但如果要预知未来，还是在于某些神通。而这种神通可能
也和命相师在其中浸淫多时有关。
就这些测算的表面来看各不相同，周易用卦，有专门的卦具，但
其实用钱币掷也可以，反正是某种卦相状态，八字、紫微和占星用的
是人的出生时间状态，还有摸骨、相面、相手、推背，那是人身体的
某些状态，还有听音、测字、抽签……宇宙间的事物是普遍联系的，
任何一个状态和任何另一状态是一一对应的，影响人的命运的因素可
以说是无限多样的，人类所揭示的规律还远远不够，我感到，各种测
算都是找到了某种状态和某些未来事物一一对应的规律，需要了解的
只是这其中的对应关系到底是什么。
李建军先生的人体工程学似乎就是直接以人体工程的角度研究
这其中的对应关系。事实上他在传统玄学的基础把这对应关系拓宽得
更广了。人的举手投足，外表字迹，言语声音，建筑收藏，室内布局，
自然环境，宗教文化等等无不影响人与社会向前发展的运程，其中很
多影响已被人发现，很多还没有。
李建军先生人体工程学的纲要中有一段话：“一般的传统玄学在
发现问题所在，往往束手无策，以生死由命，富贵在天作推脱， 一
切后果归究在天和命，人体工程学在充分肯定天和命的同时，大展身
手，将天和命的空间扩展到最大的限度，特别是非属天与命的范围的
到充分的运用，或者是有违天与命的部分得到完全的纠正。提出了完
整而有效的体系：命运轨迹的改变，阳宅陈设的布置，阴宅风水的调
整，书面格局的配合，非自然环境的运用。整个体系精密关联又具独
立，在独立中又具呼应、互补、和交叉运用。在其性质上也反映了多
变的机能，特别在非自然环境的运用中，除传统宗教法器延续以外，
将切身的形象装扮实用转化为调整运程的利器。”有人认为这不可理
解：既然天命已经注定，又如何改变法呢？还是相信个人努力吧！对
此我想指出的是，根据人体工程的研究成果，改变室内陈设的布置、
佩带影响人体磁场的水晶球等，也是个人努力的一个部分，和学习先
进知识，提高工作效率的努力性质是一样的，区别只在于人体工程的
研究还处在较初始的阶段，不象很多学科已经相当成熟而已。
生命之源之小见
谈及生命,人们首先看到、想到的是有形、有着运动状态的东西。
谈及人，人们知道的也就是男女房事的产物。
关于生命体的“形成”-“存在”-“死亡”，西方人一味的用微观
的思维与手段对立般的去“观察”，试想，手术台上一条破碎的鱼，
用计算机罗列总多数据出来的鱼，还是鱼吗？
那么，什么是生命？它的内涵又是什么？它的意义又在哪里呢？
首先，所有万物的生命，只是一个完整生命体的一部分，另外，所有
万物的生命源是共同的一个！
准确的讲，生命之源是一个无限的思维体、运动体、混沌体。远
远超过人类所有认识综合用数字难以概述的倍数，是无以伦比难以表
述的“大脑”。它使我们能看到的粒子、中子、原子、分子以及我们
根本不知道的物质聚集成型（一个时刻转化中的形），一个本质上是
一个个宇宙中尘埃的形（乃至比尘埃小几万几亿倍）。
然而，这一类类、一个个形则是根据获取生命源信息量的多少，
形成了不同的结果。正是这结果，以不同形象共同阐述生命源所给予
的希望。
生命源内涵所告诫的则是：万物平等，均以各自的生命态来显示
着它的无所不在，准确讲，是一种和谐中的平衡。
平衡，在于具有“最高智慧体”人的认识深浅；
平衡，在于摆正生命源给于自己的位置；
平衡，在于悟透自身的运动状态；
平衡，在于“看见”一切有形的空灵；
平衡，在于“看见”一切生命体皆为生命源大脑中一粒摸不着看
不到的尘埃；
平衡，在行为上必须排除侵他性；
平衡，与可悲的欲望之间没有通道；
平衡，与无所取舍之间道路畅通；
平衡,就个体人格来讲,心怀灵空般的漠然、博大无边的慈悲、永
无取舍的无限爱意，即达到了平衡。
平衡是使生命体升华的唯一通道；是唯一能体现生命源所赋予一
切意义的方式；是与生命源融为一体达到最高境界的唯一措施。
