中国人的面子问题
——“小谈面子”
字面的
面子，顾名思义，就是人的脸面，古代称为颜、面、或面目等等。
内在的
面子指在人生历程中步步高升,藉由成功和夸耀而获取得名声,也是藉由个人努力或刻意经营而积累起来的声望,另一方面,它暗示了一种”自我膨胀”的欲望.
我国古代诗人屈原说：“善不由外来兮，名不可虚假。”
不蒸馒头蒸（争）口气 。
宁可伤身体而不肯伤感情 。
死要面子活受罪” 。
中国人自古就非常重视面子的，不是有句俗话说：“脸皮厚、吃个够，脸皮薄、吃不着”。
一,面子意识之所以根深蒂固，主要是因为身边存在着别人的眼光。
如果没有了别人的眼光，不在乎别人的眼光，当然也就无所谓面子了。别人的眼光有两种，一是称赞的，一是批评的。被别人称赞当然是长面子，而受到别人批评，一般而言也就失了面子。人都希望得到别人的认可和赞同，这是人的正常需求，是在满足了生理、安全等需求之后的自然反应。从这个意义上说，“面子”管理与心理学中的印象管理有几分相近。
人要面子活受罪，生活中很多事，往往只要你能低低头，厚厚脸皮就能轻易办成，这对你的尊言本身并无多大的伤害，那么为什么还去顾及到那一分钱也不值得面子呢？
汉代的大辞赋家司马相如出川漫游，一篇《子虚上林赋》海内闻名。博雅之士无不以结识司马相如为荣。但司马相如放任不羁，又不治生业，一派浪荡公子相。
人是具有社会属性的，需要得到别人的认可，需要得到尊重是一种本能的心理需求。
另一方面与生活环境有关。中国由于传统上是一个农业社会，是一个"熟人社会"，熟人之间做事有时候"抹不开面子"，面子成了维持社会秩序的一个非常重要的因素。
兵败乌江的西楚霸王项羽，“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而矣王我，我何以面目见之！”项羽无颜江东父老，遂拔剑自杀。
1. 要有正确的人生目标。一个人追求的目标越高，对低级庸俗事物就越不会注意。一位名人说得好：“虚荣者注视自己的名字，光荣者注视祖国的事业。”这是很中肯的。
2. 对荣誉要有正确有认识。希望得到别人的尊重是正常的，但这种尊重的基础是自己的有所作为，而并非无所作为、弄虚作假，否则，即使眼下得到尊重，终有一天也会露出麒麟皮下的马脚来。
3. 不必计较别人的议论。你做任何一件事有人支持你，同样也有人反对。让我们用实事求是的武器，去战胜心底里的那堵墙吧！
【创业：不要在乎所谓的面子】面子是创业途中的一块绊脚石，带着面子上路只会活受罪最终因面子而死。我们只有放下面子才能得到面子。北大才子卖猪肉，清华精英修车卖蔬菜等，在我看来他们能突破面子这一心理障碍就值得钦佩。在忘掉自己的面子的同时，时刻顾及别人的面子，你将收获一个与众不同的世界！
蒋锡培，远东控股集团董事局主席，中国企业联合会、中国企业家协会副会长，江苏省青年商会第一届副会长，CCTV中国十大经济年度人物。
这个世界并不会在意你的自尊。它指望你在自我感觉良好之前先要有所成就。
世界不会在意你的自尊，人们要看的只是你的成就。在你没有成就以前，切勿过分强调自尊
(因为你越强调自尊，越对你不利)
这一年，司马相如外游归川，回来的路上路过临邛。临邛县令久仰司马相如之名，恭请至县衙，连日宴饮，写赋作文，好不热闹。 此事惊动了当地富豪卓王孙。卓王孙原是赵人，秦人移民时迁来临邛，以冶铁致富，家有万金，奴仆千人。听说来了个才子司马相如，也想结识一下，以附庸风雅。但他仍摆脱不了商人的庸俗，故而实为请司马相如，但名义上却是请县令王吉，让司马相如作陪，司马相如本看不起这班无才暴富之人，所以压根没准备去“陪宴”。 到了约定日期，卓王孙尽其所能，大排宴席。县令王吉因平日依仗卓王孙钱财之事甚多，所以早早就到了，但时辰早过，司马相如却没有来，卓王孙如热锅蚂蚁一样，王吉只好亲自去请。 司马相如正在高卧独饮，驳不过王吉面子，来到卓府，卓王孙一见穿戴，心中早已怀瞧不起之意，心想自己是要脸面之人，请来的却是这样一个放荡无礼之辈。 司马相如全然不顾这些，大吃大嚼，只顾与王吉谈笑，早把卓王孙冷在一边。 忽然，司马相如听到内室传来凄婉的琴声，那琴声不俗，司马相如一下子停止了说笑，倾耳细听起来。 卓王孙原被冷在一边，讪讪地无意思，今见琴声引住了这位狂士，于是夸耀说这是寡女卓文君所奏。司马相如早已痴迷在那里，忙请求让卓文君出来相见。卓王孙经不住王吉窜掇，派人唤出卓文君。 司马相如一见卓文君，两眼直勾勾愣在那里，他万万没想到这俗不可耐的卓王孙竟有这般美丽高雅的女儿。于是要过琴来，弹了一曲《凤求凰》向卓文君表达爱意。卓文君心里明白，爱慕司马相如的相貌和才华，当夜私奔到司马相如处，以身相许。经过商量，两人一起逃回成都。 卓王孙知道后，气得暴跳如雷，又是骂女儿不守礼教，又是骂司马相如衣冠禽兽，发誓不准他们返回家门。 卓文君随司马相如回到成都后才知道，她的夫君虽然名声在外，但家中却很贫寒。万般无奈，他们只好返回临邛，硬着头皮托人向卓王孙请求一些资助，不料，卓王孙破口大骂： “我不治死这个没出息的丫头就算便宜她了，还想要我接济，一个子儿也不给！” 夫妇俩听说父亲的态度如此坚决，心都凉了半截儿，可是眼下身五分文，日子可怎么过呢？到底她们俩都有“才”，很快想出了一个“绝招”。 第二天，司马相如把自己仅有的车、马、琴、剑及卓文君的首饰卖了一笔钱，在距卓府不远的地方租了一间屋子，开了一个小酒铺。 司马相如穿上伙计的衣服，卷起袖子和裤腿，像酒保一样，又是擦桌椅，又是搬物件；卓文君穿着粗布衣裙，忙里忙外，招待来客。 酒店刚开张，就吸引了许多人来。这倒不是因为她们卖的酒菜价廉物美，而是前来目睹这两位远近闻名的落难夫妇。司马相如夫妇一点也不感难堪，内心倒很高兴，因为这正好达到了他们的目的——给顽固不化的老爷子现现眼。 很快，临邛城里人人都在议论这件事，有的对这一对夫妇表示同情，有的责备卓王孙刻薄。卓王孙毕竟是一位有身份、有脸面的人物，很爱面子，十分顾忌流行一时的风言风语，居然一连几天都没有出门。 有几个朋友劝卓王孙说：“令爱既然愿意嫁给他，就随她去吧。再说司马相如毕竟当过官，还是县令的朋友。尽管现在贫寒，但凭他的才华，将来一定会有出头的日子，应该接济他们一些钱财，何必与他们为难呢？” 这样一来，卓王孙万般无奈，分给卓文君夫妇仆人百名，钱财百万，司马相如夫妇大喜，带着仆人和钱财，回成都生活去了。 司马相如与卓文君的生活方式让人叹服，一个大才子，一个是富家女，却甘愿放下身份卖酒而生，我们不能说他们是刻意这样做，以让更爱面子的老丈人来救济他们，但他们确实是因此过上了好的生活。 如果司马夫妇太爱面子，讲究身份，那么估计他们也只能苟且偷生，甚而衣食无落。但是他们这种“死猪不怕开水烫”，不要面子的做法却歪打正着，抓住了老丈人的软胁、不仅没受罪，还得了钱财去享福。这实在不能说是不要面子的缘故。
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